Введение

Новелла Х. П. Лавкрафта "Сонный поход неведомого Кадата" – повесть американского писателя Х. П. Лавкрафта. Работа над ней, вероятно, началась осенью 1926 года, а завершена она была 22 января 1927 года и осталась без изменений и неопубликованной при жизни автора. Это самая длинная история из цикла "Сны" и самое объемное произведение Лавкрафта, главным героем которого является Рэндольф Картер. Наряду с его романом 1927 года "Дело Чарльза Декстера Уорда", она считается одним из важнейших достижений этого периода творчества Лавкрафта. "Сонный поход" объединяет элементы ужаса и фэнтези в эпическую историю, демонстрирующую масштаб и удивительность способности человека к сновидениям. Повесть была опубликована посмертно в 1943 году издательством Arkham House. В настоящее время она издается Ballantine Books в антологии, включающей также "Серебряный ключ" и "Сквозь врата Серебряного ключа". Окончательная версия, с исправленным текстом С. Т. Джоши, издана Arkham House в сборнике "В горах безумия и другие повести" и Penguin Classics в сборнике "Сны в колдовском доме и другие странные истории".

Сюжет

В своих снах Рэндольф Картер видит величественный город, но не может к нему приблизиться. После третьего появления города в его сновидениях, он молится богам снов, чтобы те открыли ему местонахождение города, но затем город полностью исчезает из его снов. Не сдаваясь, Картер решает лично обратиться к богам в Кадат, гору, над которой обитают боги сновидений. Во сне Картер советуется со священниками в храме, расположенном на границе Страны снов. Они сообщают Картеру, что никто не знает, где находится Кадат, и предупреждают о великой опасности, если он продолжит поиски, предполагая, что боги намеренно прекратили его видения. Знание Картером обычаев и языков Страны снов делает его путешествие сравнительно менее рискованным, чем для новичка, но ему придется обращаться к существам с дурной репутацией. Зооги, раса хищных грызунов, направляют его в Ультар, чтобы найти священника Атала. В городе Ультар, населенном кошками, Атал упоминает об огромной резьбе на склоне горы, изображающей черты богов. Картер понимает, что смертные потомки богов будут обладать теми же чертами и, вероятно, будут находиться неподалеку от Кадата. В поисках пути туда Картера похищают работорговцы в тюрбанах, которые отвозят его на Луну и отдают ужасным лунным зверям, слугам злобного бога Ниарлатотепа. Кошки Ультара, союзники Картера, спасают его и возвращают в портовый город. После долгого путешествия Картер находит резьбу, узнавая в лицах торговцев, прибывающих в Келефейс, облик богов. Прежде чем он успевает воспользоваться своими знаниями, безликие крылатые существа, известные как ночные призраки, захватывают его и оставляют умирать в подземном мире. Дружелюбные гули, включая друга Картера Ричарда Пикмана, помогают ему вернуться на поверхность, пробираясь через ужасный город, населенный людоедами-гугами. После помощи кошкам в отражении внезапного нападения зоогов, Картер покупает проезд в Келефейс и узнает от моряков, что торговцы прибывают из Инганока, холодной и темной земли, лишенной кошек. Картер встречает короля Келефейса, своего друга Курана, который стал постоянным жителем Страны снов после смерти в мире яви. Тоскуя по дому, он наделил части своего королевства чертами родного Корнуолла. Куранс хорошо знаком с опасностями Страны снов, но не может отговорить Картера от его поисков. Под предлогом желания работать в его каменоломнях, Картер садится на корабль, направляющийся в Инганок. По мере приближения Картер замечает безымянный остров, с которого доносятся странные вопли. На захватывающей дух вершине возле каменоломни Картера захватывает купец, с которым он ранее встречался. Чудовищные птицы несут их над плато Ленг, обширной равниной, населенной похожими на фавна рогатыми гуманоидами. Картера привозят в монастырь, где обитает страшный Верховный Жрец, Которого Нельзя Назвать. Там Картер узнает, что жители Ленга – те самые работорговцы, которые его похитили, и носили тюрбаны, чтобы скрыть свои рога. Он также узнает, что ночные призраки служат не Ниарлатотепу, как принято считать, а Ноденсу, и что даже боги Земли боятся их. Картер в ужасе осознает истинную личность замаскированного Верховного Жреца. Картер бежит по лабиринтным коридорам, блуждая по монастырю в кромешной тьме, пока случайно не находит выход. После спасения нескольких гулей от жителей Ленга, Картер и подкрепление из гулей атакуют лунный форпост на безымянном острове. В близлежащем городе Картер нанимает стаю ночных призраков, чтобы перевезти его и гулей к замку богов в Кадате. После долгого полета Картер прибывает в Кадат, но находит его пустым. Прибывает величественная процессия во главе с человеком, похожим на фараона. Фараон представляется Ниарлатотепом и сообщает Картеру, что город его снов – это воспоминания детства о его родном городе Бостоне. Боги Земли увидели город снов Картера и сделали его своим домом, покинув Кадат и свои обязанности. Впечатленный решимостью Картера, Ниарлатотеп предоставляет Картеру возможность вернуться в город, чтобы призвать богов Земли, но Картер слишком поздно понимает, что насмешливый Ниарлатотеп обманул его, и его везут ко двору Азатота в центре вселенной. Сначала полагая, что он обречен, Картер внезапно вспоминает, что находится во сне, и просыпается. Ниарлатотеп в гневе размышляет о своем поражении в залах Кадата, насмехаясь над "мягкими земными богами", которых он вырвал из заходящего города.

Персонажи

Лавкрафт включил элементы и персонажей из предыдущих историй, многие из которых испытали влияние лорда Дансени, в "Сновидении о Неизвестном Кадате", хотя они не всегда изображены последовательно. Рэндольф Картер обладает способностью входить в Страну Снов, альтернативное измерение, доступное через сновидения. Он появляется в нескольких других рассказах Лавкрафта: "Заявление Рэндольфа Картера", "Безымянный", "Серебряный ключ" и "Сквозь врата Серебряного ключа". Он создан по образу и подобию самого автора и отражает его философские взгляды. Ричард Аптон Пикман предстает в образе гуля. Персонаж впервые появился в "Модели Пикмана" (1927), где он был еще живым художником. Ньярлатотеп, Ползучий Хаос, часто упоминается в рассказах Лавкрафта о Мифах Ктулху, но его появление здесь – единственный случай, когда Ньярлатотеп значимо взаимодействует с одним из человеческих персонажей Лавкрафта. Ньярлатотеп также появляется в цикле сонетов "Грибы с Юггота". Ноденс (Древний Бог) также описан в "Странном высоком доме в тумане". Фриц Лейбер писал, что боги в произведениях Лавкрафта обычно изображаются как "либо злобные, либо, в лучшем случае, жестоко равнодушные". Ноденс – исключение из этого правила, что, по мнению Лейбера, может быть попыткой объяснить, почему более злобные боги не поглотили человечество. Курань был представлен в рассказе "Келефаис" (1920) как человек, отказавшийся от земной жизни ради Страны Снов.

Вдохновение

Как и фрагмент романа Лавкрафта «Азатот» (1922, опубликованный в 1938 году), «Поиск мечты», по-видимому, испытал влияние романа Уильяма Томаса Бекфорда «Ватек» (1786), который «также является экзотической фантазией, написанной без деления на главы». Критики, такие как Уилл Мюррей и Дэвид Э. Шульц, фактически предположили, что «Поиск мечты» представляет собой, по сути, вторую попытку завершить неоконченный роман «Азатот». Хотя влияние фантазий лорда Дансени на цикл сновидений Лавкрафта часто упоминается, Роберт М. Прайс утверждает, что более прямой образец для «Поиска мечты» предоставляют шесть романов Эдгара Райса Берроуза о Марсе («Барсум»), опубликованные к 1927 году. Однако отмечается, что между Джоном Картером, классическим героем, выдающимся воином и спасителем принцесс, и Рэндольфом Картером, меланхоличной, тихой и созерцательной фигурой, который никогда не сражается со своими врагами, неоднократно попадает в плен и нуждается в том, чтобы его друзья спасали его снова и снова, мало общего. В другом месте Прайс утверждает, что «Чудесный волшебник страны Оз» Л. Фрэнка Баума (1900) также оказал значительное влияние на «Поиск мечты», указывая на то, что в обеих книгах главный герой в конце концов выбирает возвращение «домой» как лучшее место. В энциклопедии Лавкрафта упоминаются «Мраморный фавн» и «Великое каменное лицо» Натаниэля Хоторна как источники влияния.

Прием

"Поиск мечты" вызвал широкий спектр реакций: "некоторые поклонники Лавкрафта считают его почти нечитаемым, а другие сравнивают с книгами о приключениях Алисы и фантазиями Джорджа Макдональда". Джоанна Расс назвала "Поиск мечты" "очаровательным, но, к сожалению, так и не переписанным и не отшлифованным". Сам Лавкрафт признавал, что "это не слишком удачно, но служит полезной практикой для более поздних и аутентичных попыток в жанре романа". Он выражал опасения, что "приключения Рэндольфа Картера могли утомить читателя, или что обилие странных образов могло ослабить способность каждого отдельного образа производить нужное впечатление необычности". В 1948 году Артур Кларк прислал лорду Дансани экземпляр сборника "The Arkham Sampler", включавшего отрывок из "The Dream Quest". Дансани ответил: "Вижу, Лавкрафт позаимствовал мой стиль, и я не держу на него зла".