Итис: Миф о жестокой мести и превращении в птиц

Введение

В греческой мифологии Итис (Ἴτυς) — второстепенный мифологический персонаж, сын Терея, фракийского царя, от его афинской жены Прокны. Итис был убит собственной матерью и подан на ужин отцу, чтобы тот его съел, как часть плана мести Терею за изнасилование и похищение Филомелы, сестры Прокны. Впоследствии вся его семья была превращена в птиц, а в некоторых версиях и Итис присоединился к ним в мире птиц. История Итиса сохранилась в нескольких повествованиях, наиболее подробным и известным из которых является «Метаморфозы» Овидия. Миф об Итисе был известен, по крайней мере, с VI века до нашей эры.

Семья

Итис был сыном Прокны, афинской принцессы, и Терея, фракийского царя, и, следовательно, племянником Филомелы. По отцовской линии он был внуком бога войны Ареса.

Мифология

Итис родился и вырос в Фракии. В какой-то момент его отец Терей изнасиловал тетю Итиса по материнской линии, Филомелу, сопровождая ее в Фракию во время визита к ее сестре Прокне. Терей отрезал Филомеле язык, чтобы она не могла рассказать о случившемся, и бросил ее. Однако Филомеле удалось соткать гобелен или покрывало с изображением ее истории и отправить его сестре. В ярости Прокня убила Итиса, видя в нем лишь отражение отца, вскипятила его и подала в пищу Терею. Когда он закончил трапезу, сестры преподнесли ему обезглавленное тело Итиса. Осознав произошедшее, Терей бросился в погоню за сестрами, которые молили богов о помощи. Все трое были превращены в птиц. В зависимости от версии мифа, либо Филомела, либо Прокня превратились в безмолвную ласточку или поющую соловью, которая продолжала оплакивать своего убитого сына в новой жизни. Имя "Итис" также использовалось для обозначения скорбного крика соловья. Паусаний, напротив, пишет, что Терей был настолько раскаян в своих действиях против Филомелы и в судьбе Итиса, постигшей его от рук женщин (природа которой не описана подробно), что покончил с собой. Версия Евстафия представляет историю в обратном порядке: Филомела вышла замуж за Терея и стала матерью Итиса. В некоторых текстах Итиса называют Итилом, еще одной мифологической птицей, убитой своей матерью Эдоной, которая затем превратилась в соловья. В одном из вариантов мифа Прокня именуется Эйдоной, а ее отец – Политекном. Наиболее полный сохранившийся рассказ об Итисе дошел до нас благодаря римскому поэту Овидию и его эпической поэме «Метаморфозы», однако сам миф гораздо древнее, а повествование Овидия во многом было вдохновлено утраченной трагедией Софокла «Терей». Ученый Дженни Марш предположила, что Софокл заимствовал определенные элементы сюжета из драмы Еврипида «Медея». Она утверждает, что мотив разъяренной жены, убивающей своего ребенка в отместку за действия мужа, был напрямую позаимствован у Еврипида и включен в его трагедию. Если это так, то инфантицид Итиса не фигурировал в мифе о Прокне и Филомеле до Софокла. Показательно, что хор в «Медее» утверждает, что знает лишь об одной женщине, кроме самой Медеи, убившей своих детей (Ино), не упоминая Прокну. В некоторых версиях сам Итис был превращен в птицу, как и остальные члены его семьи, а именно в фазана, восхищавшего своим прекрасным оперением. Этот элемент отсутствует у Овидия и большинства авторов, которые вместо этого описывают бесцеремонное убийство и поедание Итиса.

Itys was born and raised in Thrace. At some point his father Tereus raped Itys' maternal aunt Philomela while escorting her to Thrace on her visit to her sister Procne. Tereus cut Philomela's tongue so she could never be able to tell anyone her story, and abandoned her. Philomela however managed to weave a tapestry or robe with her story and sent it to her sister. In rage, Procne slew Itys, seeing him as but an image of his father, boiled him and served him as a meal to Tereus. After he finished his meal, the two sisters presented him with the disembodied head of Itys. Once he realised what had happened, Tereus hunted down the two sisters, who prayed to the gods. All three were transformed into birds. Depending on the myth's version, either Philomela or Procne is turned into either the silent swallow or the singing nightingale which continued to mourn her slain son in her new life. "Itys" was also the name for the plaintive cry of the nightingale. Pausanias on the other hand writes that Tereus was so remorseful for his actions against Philomela and Itys's fate at the hands of the women (the nature of which is not described in clear detail) that he killed himself. Eustathius's version of the story has the sisters reversed, so that Philomela married Tereus and became the mother of Itys. In some texts, Itys is called Itylus instead, another mythological bird who was killed by his mother Aëdon, who then transformed into a nightingale. In one variation of the myth, Procne is called Aëdon and his father Polytechnus. The fullest surviving account of Itys' tale comes to us via the Roman poet Ovid and his narrative poem the Metamorphoses, however the myth itself is much older, and Ovid's telling was largely influenced by Sophocles's now lost tragedy Tereus. Scholar Jenny Marsh theorized that Sophocles must had borrowed certain elements of the plot from Euripides's drama Medea. She argues that the element of the enraged wife killing her child in an act of revenge against her husband's actions was directly borrowed from Euripides and incorporated in his tragedy. If accurate, that would mean that the infanticide of Itys did not appear in the myth of Procne and Philomela until Sophocles. Tellingly, the chorus in Medea state that they know only of one woman sans Medea herself that killed her children (Ino) without taking Procne into account. In some versions, Itys himself was transformed into a bird like the rest of his family, specifically a pheasant, to be admired for its fine plumage. This element is not present in Ovid and most authors, who instead have Itys unceremoniously killed and eaten.