Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифы баскского происхождения
Myths of Basque origin
Мифология древних басков в значительной степени не пережила распространения христианства в Стране Басков между IV и XII веками нашей эры. Большая часть того, что известно об элементах этой изначальной системы верований, основана на анализе легенд, изучении названий мест и немногочисленных исторических упоминаниях о языческих ритуалах, практиковавшихся басками. Одной из главных фигур этой системы верований была богиня Мари. Согласно легендам, собранным в районе Атаун, другой главной фигурой был её супруг Сугар. Однако, из-за недостатка сохранившихся источников, сложно сказать, представляли ли они собой "центральную пару" баскского пантеона. Судя по атрибутам, приписываемым этим мифологическим существам, эта религия может быть отнесена к хтоническим, поскольку все её персонажи обитают на земле или под ней, а небо воспринимается преимущественно как пустой проход, по которому проходят божества.
The mythology of the ancient Basques largely did not survive the arrival of Christianity in the Basque Country between the 4th and 12th century AD. Most of what is known about elements of this original belief system is based on the analysis of legends, the study of place names and scant historical references to pagan rituals practised by the Basques. One main figure of this belief system was the female deity Mari. According to legends collected in the area of Ataun, the other main figure was her consort Sugaar. However, due to the scarcity of the material, it is difficult to say if this would have been the "central pair" of the Basque pantheon. Based on the attributes ascribed to these mythological creatures, this would be considered a chthonic religion as all its characters dwell on earth or below it, with the sky seen mostly as an empty corridor through which the divinities pass.
Спор об Уртци
Уртци мог быть баскским мифологическим существом – богом неба, но мог быть и просто словом, обозначающим небо. Существуют свидетельства, которые можно интерпретировать как подтверждающие или опровергающие существование такого божества. На сегодняшний день ни одна из этих теорий не получила полного признания.
Urtzi may have been a Basque mythological figure—a sky god—but may have been merely a word for the sky. There is evidence that can be read as either supporting or contradicting the existence of such a deity. To date, neither theory has been entirely accepted.
Влияние на иберийские пантеоны
Индоевропейские культуры Иберийского полуострова, такие как лузитаны и кельтиберы, по-видимому, имеют значительное баскское влияние в своих мифологиях. Это проявляется, в частности, в концепции Зачарованных Мурас, которая, возможно, восходит к Майру, и в боге Эндовеликусе, имя которого может быть связано с протобаскскими словами.
The Iberian Peninsula's Indo European speaking cultures like the Lusitanians and Celtiberians seem to have a significant Basque substrate in their mythologies. This includes the concept of the Enchanted Mouras, which may be based on the Mairu, and the god Endovelicus, whose name may come from proto Basque words.
Мифы исторического периода
После принятия христианства баски продолжали создавать и заимствовать мифы. Джаун Зурия – мифический первый сеньор Бискайи, родившийся, по преданию, от шотландской принцессы, встретившейся с богом Сугаром в деревне Мундака. Битва при Ронсевале была мифологизирована в цикле сказаний о Карле Великом. В горном массиве Аралар святой Михаил, как говорили, являлся, чтобы помочь местному дворянину, ставшему отшельником. Герб Наварры, по преданию, произошел от подвига, совершенного в битве при Лас-Навас-де-Толоса. Битва при Амайуре стала битвой, в которой Наварра утратила свою независимость от Кастильской короны.
After Christianization, the Basques kept producing and importing myths. Jaun Zuria is the mythical first Lord of Biscay, said to be born of a Scottish princess who had an encounter with the god Sugaar in the village of Mundaka. The battle of Roncesvalles was mythologized in the cycle of the Matter of France. In the Aralar Range, Saint Michael was said to appear to assist a local noble turned hermit. The coat of arms of Navarre was said to come from a feat in the battle of Las Navas de Tolosa. The battle of Amaiur was the battle where Navarre lost its independence to the Crown of Castile.