Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Персонаж в греческой мифологии
Character in Greek mythology
В греческой мифологии Библис или Бублис (др.-греч. Βυβλίς) была дочерью Милета. Ее матерью была либо Трагасия, дочь Целаэна, либо Цианея, дочь бога реки Меандра. Библис осознала свою любовь к Кауну и, несмотря на попытки убедить себя в естественности своих чувств, поняла их неприемлемость. Не в силах больше скрывать свою любовь, она послала ему длинное любовное письмо через слугу, приводя примеры других инцестуозных связей между богами. Возмущенный, он бежал. Полагая, что все еще может добиться его любви, она решила вновь попытаться покорить его сердце. Узнав о его бегстве, она разорвала одежду, обнажилась от горя и сошла с ума. Она преследовала его по большей части Греции и Малой Азии, пока не умерла, истощенная горем и долгим путешествием. Поскольку она постоянно плакала, она превратилась в источник.
In Greek mythology, Byblis or Bublis (Ancient Greek: Βυβλίς) was a daughter of Miletus. Her mother was either Tragasia, daughter of Celaenus; Cyanee, daughter of the river god Meander; Byblis acknowledged her love for Caunus, and despite her initial efforts to convince herself that her feelings were natural, she realized the inappropriateness of them. Unable to keep her love for Caunus a secret from him any longer, she sent him a long love letter through a servant giving examples of other incestuous relationships between the gods. Disgusted, he ran away. Believing that she could yet make him love her, she was determined to try to woo him once more. When she found out that he had fled, she tore her clothes and stripped naked in sorrow and was driven into madness. She followed him through much of Greece and Asia Minor until she finally died, worn out by her grief and the long journey. As she had been constantly crying, she was changed into a spring.
Антонинус
Антонин Либералис вновь изображает Библис, измученную безответной любовью к своему брату. После отъезда Кавна она отвергает ухаживания многих женихов и пытается покончить с собой, бросившись со скалы, но её спасают гамадриады, погружая в сон и превращая в нимфу, подобную им.
Antoninus Liberalis again portrays Byblis as overcome with unanswered love for her brother; after Caunus leaves, she rejects the proposals of numerous suitors and attempts to commit suicide by jumping off a cliff, but is saved by hamadryads, who cause her to fall asleep and transform her into a fellow nymph.
Незнакомец
Нонн изображает Библис, Каунос и Милет как детей Астерия, сына Миноса и Андрогении. В этом повествовании Каун ухаживает за Библис, посвящая ей любовную песню, в которой упоминаются инцестуозные связи между богами. Все авторы упоминают источник, который, как считалось, возник из неустанных слез Библис. Город Библос в Финикии, как полагали, получил свое название в честь Библис.
Nonnus depicts Byblis, Caunos and Miletus as the children of Asterius, son of Minos and Androgeneia. In this account, Caunus romantically pursues Byblis with a love song referencing the incestuous relationships between the gods. All the authors make mention of a spring which was believed to have appeared from Byblis' incessant tears. The city Byblos in Phoenicia was believed to have taken its name from Byblis.
Каун и Библис на картине
В 1706–1715 годах скульптор Пьер Ле Грос Младший, работавший в Риме, получил заказ на реставрацию фрагментированной античной группы "Амур и Психея" для португальского посла. Стремясь к новаторству, он переосмыслил любовную историю и изобразил сюжет о Кауне и Библисе, где Каун яростно защищается от посягательств своей сестры. Хотя произведение Ле Гроса в итоге оказалось в Германии и было возвращено к первоначальному образу "Амура и Психеи", прежде чем быть уничтоженным в пожаре в 1931 году, оно вдохновило множество рисунков, репродукций и копий, выполненных, например, Помпео Батони, Франческо Каррадори, Мартином Готлибом Клауэром и, наиболее известными, двумя мраморными версиями Лорана Дельво. Наиболее точное представление о том, как выглядело произведение Ле Гроса, дает гипсовый слепок, хранящийся в доме Тифурт близ Веймара.
Between 1706 and 1715, the sculptor Pierre Le Gros the Younger, working in Rome, was faced with the restoration of a fragmented antique group of Amor and Psyche for the Portuguese ambassador. Thriving on invention, he turned the love story on its head and depicted the theme of Caunus and Byblis in which Caunus vehemently defends himself against the sexual advances of his sister. While Le Gros' invention ended up in Germany and was purified back to Amor and Psyche before being destroyed in a fire in 1931, it triggered a rafter of drawings, reproductions and copies by for example Pompeo Batoni, Francesco Carradori, Martin Gottlieb Klauer and, best known of all, two marble versions by Laurent Delvaux. The most faithful impression of what Le Gros' invention looked like is a plaster cast in Tiefurt House near Weimar.