Анатоль Бройярд: Жизнь между расами и литературой

Введение

Афроамериканский писатель и литературный критик (1920–1990)

Анатоль Пол Броярд (16 июля 1920 – 11 октября 1990) – американский писатель, литературный критик и редактор, сотрудничавший с The New York Times. Помимо многочисленных рецензий и статей, при жизни он опубликовал рассказы, эссе и две книги. Его автобиографические работы «Опьяненный болезнью» (1992) и «Кафка был в моде: мемуары о Гринвич-Виллидж» (1993) были изданы после его смерти. Спустя несколько лет после смерти Броярда вокруг его личности разгорелись споры, когда стало известно, что он выдавал себя за белого, хотя был креолом из Луизианы со смешанным происхождением.

Ранние годы

Анатоль Пол Бройард родился 16 июля 1920 года в Новом Орлеане, штат Луизиана, в семье чернокожих луизианских креолов, сыном Пола Анатоля Бройярда, плотника и строителя, и его жены Эдны Миллер, ни один из которых не закончил начальную школу. Бройард происходил из рода предков, которые были признаны свободными людьми цветной кожи до Гражданской войны. Документы в архивах штата Луизиана свидетельствуют о том, что все предки Бройярда, с обеих сторон, были чернокожими, по крайней мере, с конца XVIII века, в то время как первый Бройард, зарегистрированный в Луизиане, был французским колонистом в середине XVIII века. Бройард был вторым из трех детей; он и его сестра Лорейн, на два года старше, были светлокожими с европейскими чертами лица. Их младшая сестра Ширли, которая впоследствии вышла замуж за Франклина Уильямса, адвоката и деятеля за гражданские права, имела более темную кожу и африканские черты лица. По словам его дочери Блис Бройард, "мать рассказывала, что когда мой отец рос в Бруклине, куда его семья переехала, когда ему было шесть лет, он подвергался остракизму как со стороны белых, так и со стороны черных детей. Черные дети дразнили его из-за того, что он выглядел белым, а белые отвергали его, зная, что его семья – чернокожая. Он возвращался из школы с порванным пиджаком, а родители не спрашивали, что случилось. Мать сказала, что он не рассказывал нам о своем расовом происхождении, потому что не хотел, чтобы его собственные дети пережили то, что пережил он". Семья Бройярдов жила в рабочем, расово разнообразном районе Бруклина. Он видел, как его родители "изменяли" свою расовую принадлежность, выдавая себя за белых, чтобы получить работу, поскольку его отец считал профсоюз плотников расово дискриминационным. Бройард не отождествлял себя с чернокожими политическими движениями и не поддерживал их. Из-за своих художественных амбиций он не признавал, что он чернокожий. Чарли Паркер однажды сказал о Бройарде: "Он один из нас, но не хочет признавать этого". Историк Генри Луис Гейтс-младший писал: "Он не хотел писать о черной любви, черной страсти, черных страданиях, черной радости; он хотел писать о любви, страсти, страданиях и радости". В 1961 году, в возрасте 40 лет, Бройард женился во второй раз на Александре (Сэнди) Нельсон, современной танцовщице и молодой женщине норвежского происхождения. У них было двое детей: сын Тодд, родившийся в 1964 году, и дочь Блис, родившаяся в 1966 году. Бройярды воспитывали своих детей как белых в пригороде Коннектикута. Социальный критик Эрнест Ван ден Хааг, близкий друг Бройярда, сказал: "Я думаю, что это не случайно, что Анатоль женился на блондинке, и на самой белой, какую только можно представить. Возможно, он немного опасался, что дети могут оказаться чернокожими. Должно быть, он был рад, что этого не произошло". Упоминание относится к "правилу одной капли крови". Принятое в законе в большинстве южных штатов в начале XX века, оно разделило общество на две группы – белых и черных, классифицируя всех лиц с любыми известными черными предками как черных.

Anatole Paul Broyard was born on July 16, 1920, in New Orleans, Louisiana, into a Black Louisiana Creole family, the son of Paul Anatole Broyard, a carpenter and construction worker, and his wife, Edna Miller, neither of whom had finished elementary school. Broyard was descended from ancestors who were established as free people of color before the Civil War. Documents in the Louisiana state archives show all of Broyard's ancestors, on both sides, to have been Black, at least since the late eighteenth century, while the first Broyard recorded in Louisiana was a French colonist in the mid eighteenth century. Broyard was the second of three children; he and his sister Lorraine, two years older, were light skinned with European features. Their younger sister, Shirley, who eventually married Franklin Williams, an attorney and civil rights leader, had darker skin and African features. of African Americans to the northern industrial cities. According to his daughter, Bliss Broyard, "My mother said that when my father was growing up in Brooklyn, where his family had moved when he was six, he'd been ostracized by both white and black kids alike. The black kids picked on him because he looked white, and the white kids rejected him because they knew his family was black. He'd come home from school with his jacket torn, and his parents wouldn't ask what happened. My mother said that he didn't tell us about his racial background because he wanted to spare his own children from going through what he did." The Broyard family lived in a working class and racially diverse community in Brooklyn. He saw his parents "pass" as white to get work, as his father found the carpenters union to be racially discriminatory.</blockquote>

Broyard did not identify with or champion black political causes. Because of his artistic ambition, he tended not to acknowledge that he was black. Charlie Parker once said of Broyard, “He’s one of us, but he doesn’t want to admit he’s one of us.” The historian Henry Louis Gates, Jr. wrote: "In his terms, he did not want to write about black love, black passion, black suffering, black joy; he wanted to write about love and passion and suffering and joy." In 1961, at the age of 40, Broyard married again, to Alexandra (Sandy) Nelson, a modern dancer and younger woman of Norwegian American ancestry. They had two children: son Todd, born in 1964, and daughter Bliss, born in 1966. The Broyards raised their children as white in suburban Connecticut. The social critic Ernest Van den Haag, a close friend of Broyard's, said, “I do think it’s not without significance that Anatole married a blonde, and about as white as you can get. He may have feared a little bit that the children might turn out black. He must have been pleased that they didn’t.” The title related to the "one drop rule." Adopted into law in most southern states in the early twentieth century, it divided society into two groups, whites and blacks, classifying all persons with any known black ancestry as black.

Культурные отсылки

Романист Чендлер Броссард, знавший Бройарда в конце 1940-х годов, создал персонажа по его образу в своем первом романе «Кто ходит во тьме» (1952). После того, как рукопись была представлена издательству New Directions Publishing, поэт Делмор Шварц прочитал ее и сообщил Бройарду, что персонаж Генри Портер основан на нем; Броярд пригрозил судом, если не изменить первую строку романа. Изначально она звучала как «Люди говорили, что Генри Портер был «претендующим на белую расу», что Броссард неохотно изменил на «Люди говорили, что Генри Портер был внебрачным». Броссард восстановил свой первоначальный текст в издании в мягкой обложке 1972 года. Романист Уильям Гэддис, также знавший Бройарда в конце 1940-х годов, создал персонажа по имени «Макс», смоделировав его на Бройарде, в своем первом романе «Признания» (1955). Учитывая авторитет Бройарда в литературном мире и дискуссии о его жизни после смерти, многочисленные литературные критики, такие как Мичико Какутани, Джанет Маслин, Лори Мур, Чарльз Тейлор, Туре и Брент Стейплс, проводили параллели между персонажем Коулмана Силка в романе «Человеческое пятно» (2000) Филиппа Рота и Бройардом. Некоторые предполагали, что Рот был вдохновлен жизнью Бройарда, и рассуждали о более широких вопросах расы и идентичности в американском обществе. Однако в интервью 2008 года Рот заявил, что Бройард не был его источником вдохновения. Он объяснил, что узнал о чернокожем происхождении Бройарда и его жизненном выборе из статьи Гейтса, опубликованной в журнале The New Yorker спустя несколько месяцев после того, как он уже начал писать роман.