Мохаммед Аркун: Жизнь и Мысли Алжирского Ученого

Введение

Алжирский ученый и мыслитель (1928–2010)

Мохаммед Аркун (محمد أركون; 1 февраля 1928 – 14 сентября 2010) был алжирским ученым и мыслителем. Его считали одним из наиболее влиятельных светских исследователей ислама, внесшим вклад в современную интеллектуальную исламскую реформу. За более чем 30-летнюю карьеру он критиковал противоречия, заложенные в его области исследований, и выступал за исламский модернизм, секуляризм и гуманизм. В ходе своей научной деятельности он написал множество книг, преимущественно на французском языке, а также иногда на английском и арабском.

Академическая карьера

Аркун родился в 1928 году в Таурирт Мимуне, берберской деревне в Великой Кабилии на севере Алжира. Его семья была традиционной, религиозной и относительно бедной. Его отец был владельцем лавки в Айн-эль-Арбаа, богатом французском поселении к востоку от Орана. Он посещал начальную школу в родной берберской деревне до девяти лет. Как старший сын, он должен был овладеть ремеслом отца, продолжая обучение в начальной школе. Он учился на факультете литературы Алжирского университета и в Сорбонне в Париже (получил степень агреже по арабскому языку и литературе в 1956 году и степень доктора наук в 1968 году). Он завоевал академическую репутацию благодаря исследованиям истории и философии Ибн Мискавейха. Начав размышлять о том, как переосмыслить ислам в современном мире, он предложил альтернативу доминирующим интерпретациям как мусульманского мира, так и не мусульманского Запада. Будучи редактором журнала Arabica, он расширил его тематику и сыграл важную роль в формировании западной исламоведческой традиции. Он является автором многочисленных книг на французском, английском и арабском языках, в том числе последних: «Переосмысление ислама» (Боулдер, Колорадо, 1994), «Иммиграция: вызовы и богатства» (Париж, 1998) и «Неосознанное в современной исламской мысли» (Лондон, 2002). Его более короткие работы публиковались во многих научных журналах, а его труды были переведены на несколько языков. В 2004 году он был удостоен звания Командора Французского ордена Почётного легиона, а ранее, в 1984 и 1996 годах, был награжден орденом Рыцаря и Офицера соответственно. В 2001 году профессора Аркуна пригласили прочитать Гиффордовские лекции, которые позволяют выдающемуся ученому внести вклад в развитие теологической и философской мысли, и он был объявлен лауреатом семнадцатой премии имени Джорджио Леви делла Вида за его вклад в исламские исследования на протяжении всей жизни. Аркун преподавал в Университете Лион-2 (1969–1972) в качестве профессора, а также в Университете Париж-8 и в Новой Сорбонне (1972–1992). Он был стипендиатом в Виссеншафтсколлеге в Берлине (1986–1987 и 1990) и в Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси, США (1992–1993), приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1969), Принстонском университете (1985), Университете Темпл, Университете Лувен-ла-Нёв, Валлония, Бельгия (1977–1979), Папском институте арабских исследований в Риме и Университете Амстердама (1991–1993), а также был членом жюри премии Ага Хана в области архитектуры. На момент смерти он был профессором-эмеритом Сорбонны, старшим научным сотрудником и членом управляющего совета Института исмаилитских исследований (ИИС). В ИИС он преподавал различные курсы для аспирантов, включая «Неосознанное в современной исламской мысли», «Переосмысление ислама», «Современные вызовы мусульманского мира и традиции» почти десять лет. Он неоднократно выступал на французском телевидении и в журналах, на канале Berbère Télévision на языке кабилов, его родном языке, и на канале Al Jazeera на арабском языке. Аркун скончался вечером 14 сентября 2010 года в Париже.

Arkoun was born in 1928 in Taourirt Mimoun, a Berber village in Great Kabylia in northern Algeria. His family was traditional, religious and relatively poor. His father was a shopkeeper in Ain al Arba'a, a wealthy French settlement in east of Oran. He attended primary school in his Berber speaking home village until he was nine years old. As the eldest son, he was expected to learn his father's trade, while continuing to attend primary school. He studied at the Faculty of Literature of the university of Algiers and at the Sorbonne in Paris (agrégé in Arabic language and Literature, 1956 and Ph. D., 1968). He established his academic reputation with his studies of the history and philosophy of Ibn Miskawayh. As he began to consider how one might rethink Islam in the contemporary world, his questioning provided a counterpoint to the predominant interpretations of both the Muslim world and the non Muslim West. As the editor of Arabica, he broadened the journal's scope, and played a significant role in shaping Western language scholarship on Islam. He is the author of numerous books in French, English and Arabic, including most recently: Rethinking Islam (Boulder, Colorado, 1994), L'immigration: défis et richesses (Paris, 1998) and The Unthought in Contemporary Islamic Thought (London, 2002). His shorter studies have appeared in many academic journals and his works have been translated into several languages. He was decorated as a Commander of the French Legion of Honor in 2004, before that a Chevalier and Officer in 1984 and 1996, respectively. In 2001, Professor Arkoun was asked to deliver the Gifford Lectures, which enable a notable scholar to contribute to the advancement of theological and philosophical thought and was announced as the recipient of the Seventeenth Georgio Levi Della Vida Award for his lifelong contribution to the field of Islamic Studies. Arkoun taught at the Lyon 2 University (1969–1972), as a professor, and at the Paris 8 University, and at the New Sorbonne University of Paris (1972–1992). He was a Fellow at Wissenschaftskolleg in Berlin (1986–1987 and 1990) and at the Institute for Advanced Study in Princeton, New Jersey, U. S. A (1992–1993), visiting professor at University of California, Los Angeles (1969), Princeton University (1985), Temple University, the University of Louvain la Neuve, Wallonia, Belgium, (1977–1979), the Pontifical Institute of Arabic Studies in Rome and the University of Amsterdam (1991–1993) and served as a jury member for the Aga Khan Award for Architecture. At the time of his death he was Emeritus Professor at La Sorbonne as well as Senior Research Fellow and member of the Board of Governors of The Institute of Ismaili Studies (IIS), At IIS, he has taught various graduate courses including unthought in contemporary Islamic thought, rethinking Islam, contemporary challenges of Muslim world and traditions for almost a decade. He appeared on numerous occasions on French TV and magazines, on Berbère Télévision speaking in Kabyle, his mother tongue, and on Al Jazeera speaking in Arabic. Arkoun died on the evening of September 14, 2010, in Paris.

Идеология

Аркун выступал за радикальный сдвиг парадигмы, который позволил бы переосмыслить ислам как культурную и религиозную систему и подорвать идеологические и догматические конструкции с гегемонистскими претензиями. Он стремился внести вклад в археологию скрытых, подавленных и маргинализированных элементов ислама, чтобы раскрыть и освободить то, что он называл «исчерпывающей традицией» ислама. Большая часть его работ написана на французском, а не на арабском языке. Чтобы противодействовать филологической и исторической предвзятости традиционной исламоведческой мысли, он выступал за то, что он назвал «прикладной исламологией», опираясь на концепцию «прикладной антропологии» Роже Бастида. Прикладная исламология направлена на создание «дисциплинарного пространства между политическими и историческими науками» (Аркун, Ответы, 25), учитывая элементы короткой и долгой перспективы, а также современные социальные факторы. Аркун разработал инклюзивный подход, стремящийся к изучению исламской традиции в ее целостности, включая элементы, характеризуемые представителями ортодоксии (или официальной религии) как неортодоксальные и, следовательно, маргинализированные и подавленные. Он применил многогранный и целостный подход, выходящий за рамки традиционных догм и аксиом. Критика Аркуном исламского разума служит объединяющей темой, или лейтмотивом для различных концепций, которые он разрабатывал на протяжении времени.

На английском языке

Арабская мысль, под ред. С. Чанда, Нью-Дели, 1988. Переосмысление ислама: общие вопросы, необычные ответы, Westview Press, Боулдер, 1994. Концепция откровения: от «людей Книги» к обществам, основанным на Книге, Университет Клармонта, Клармонт, Калифорния, 1988. Неосмысленное в современной исламской мысли, Лондон, 2002. Ислам: реформировать или ниспровергнуть, Saqi Books, Лондон, 2006.

На французском языке

Deux Epîtres de Miskawayh, критическое издание, ред. Б. Э. О., Дамаск, 1961. Аспекты классической исламской мысли, ред. IPN, Париж, 1963. "Арабский гуманизм в IV/X веке", ред. Vrin, Париж, 1973. Traité d'Ethique, перевод, введение, примечания к Tahdhîb al akhlâq Мискавая, 1-е изд. 1969 (2-е изд. 1988). Эссе по исламской мысли, 1-е изд. Maisonneuve & Larose, Париж, 1973 (2-е изд. 1984). "Арабская мысль", 1-е изд. P. U. F., Париж, 1975 (6-е изд. 2002). L'Islam, hier, demain, (с Луи Гарде), 2-е изд. Buchet Chastel, Париж, 1982 (перевод на арабский язык, Бейрут, 1983). Ислам, религия и общество, ред. Cerf, Париж, 1982 (перевод на итальянский язык, RAI 1980). "Лекции о Коране", 1-е изд. Albin Michel, Париж, 1982 (2-е изд. Aleef, Тунис, 1991). Для критики исламского разума, Париж, 1984. Ислам, мораль и политика, UNESCO Desclée, Париж, 1986. Религия и светскость: светский подход к исламу, ред. L'Arbrelle, Париж, 1989. "Открытия об исламе", 1-е изд. J. Grancher, Париж, 1989. L'Islam, критический подход, Париж, 1989. "Открытия об исламе", Париж, 1992. Ислам и мусульмане в мире, Париж, 1993. "Размышления об исламе сегодня", Алжир, 1993. Ислам. Критический подход, Le livre du mois, Париж, 2002. "Борьба за гуманизм в исламском контексте", Париж, 2002. От Манхэттена до Багдада: По ту сторону добра и зла, Париж, 2003. ABC de l'islam, Париж, 2007. Этический и правовой вопрос в исламской мысли, Париж, 2010. "Человеческое конструирование ислама", Париж, 2012. Когда ислам пробудится, Париж, 2018.

На арабском языке

Аль-Фикр аль-Арабий (الفكر العربي), ред. Увайдат, Бейрут, 1979 год. Al Islâm: Asâla wa Mumârasa (الإسلام: أصالة و ممارسة), ред. Латакия, Дамаск, 1986. Та'рîkhiyyat al fikr al 'arabiyy al islâmiyy (تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي"), изд. Markaz al imâ' al qawmiyy, Бейрут, 1986 год. Аль-Фикр аль-Ислями: Кира' илмия (الفكر الإسلامي: قراءة علمية), ред. Арабский культурный центр, Бейрут, 1987. Al islâm: al Akhlâq wal Siyâsa (الإسلام: الأخلاق و السياسة), ред. Арабский центр печати, издательства и распространения, Каир, 1988. Аль-Фикр аль-Ислями: Наqd ва джитахад (الفكر الإسلامي: نقد و اجتهاد), ред. Дар аль-Саки, Лондон, 1990. Аль-Альмана ва-Л-Дин (العلمنة و الدين: الإسلام, المسيحية, الغرب), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1990. Mina l ijtihâd ilâ naqd al 'aql al islâmi (من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي), ред. Дар аль-Саки, Лондон, 1991. Min Faysal al Tafriqa ilâ Fasl al Maqâl: Ayna huwa l Fikr al islâmiyy al mu’âsir (من فيصل التفرقة إلى فصل المقال: أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1993. Al Islâm, Urubbâ, wal Gharb: Rihânât al ma'nâ wa Irâdât al Haymana (الإسلام, أوروبا, الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1995. Наз'ат аль-Ансана фи-ль-Фикр аль-Арабийй (نزعة الأنسنة في الفكر العربي), ред. Дар аль-Саки, Лондон, 1997. Qadâyâ fî Naqd al Fikr al dînî (قضية نقد الفكر الديني), ред. Дар аль-Тали'а, Бейрут, 1998. Аль-Фикр аль-Усули ва-ль-Стихалат аль-Та'сил (الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي), ред. Дар аль-Саки, Лондон, 1999. Ma’ârik min ajli l ansana fî l siyâqât al islâmiyya (معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 2001. Аль-Кур’ан: Мин аль-Тафсир аль-маврут иля тахлиль аль-хитаб аль-дини (القرآن: من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني), ред. Дар аль-Тали'а, Бейрут, 2001. Аль-Кур’ан от унаследованной интерпретации к анализу религиозного дискурса (القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني), ред. Дар аль-Тали'а, Бейрут, 2001.

Al Fikr al 'arabiyy (الفكر العربي), ed. Uwaydat, Beyrouth 1979. Al Islâm: Asâla wa Mumârasa (الإسلام : أصالة و ممارسة), ed. Latakia, Damascus, 1986. Ta'rîkhiyyat al fikr al 'arabiyy al islâmiyy (تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي"), ed. Markaz al inmâ' al qawmiyy, Beyrouth 1986. Al Fikr al islâmiyy: Qirâ'a 'ilmiyya (الفكر الإسلامي : قراءة علمية), ed. Arab cultural center, Beyrouth 1987. Al islâm: al Akhlâq wal Siyâsa (الإسلام : الأخلاق و السياسة), ed. Arab Printing, Publishing and Distribution center, Cairo, 1988. Al fikr al islâmi: Naqd wa jtihâd (الفكر الإسلامي : نقد و اجتهاد), ed. Dâr al Sâqî, London, 1990. Al 'almana wa l dîn (العلمنة و الدين : الإسلام، المسيحية، الغرب), ed. Dâr al Sâqî, London, 1990. Mina l ijtihâd ilâ naqd al 'aql al islâmî (من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي), ed. Dâr al Sâqî, London, 1991. Min Faysal al Tafriqa ilâ Fasl al Maqâl: Ayna huwa l Fikr al islâmiyy al mu‘âsir (من فيصل التفرقة إلى فصل المقال : أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟), ed. Dâr al Sâqî, London, 1993. Al Islâm, Urubbâ, wal Gharb: Rihânât al ma'nâ wa Irâdât al Haymana (الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة), ed. Dâr al Sâqî, London, 1995. Naz‘at al Ansana fî l fikr al ‘arabiyy (نزعة الأنسنة في الفكر العربي), ed. Dâr al Sâqî, London, 1997. Qadâyâ fî Naqd al Fikr al dînî (قضية نقد الفكر الديني), ed. Dâr al Talî‘a, Beyrouth 1998. Al Fikr al usûlî wal stihâlat al Ta’sîl (الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي), ed. Dâr al Sâqî, London, 1999. Ma‘ârik min ajli l ansana fî l siyâqât al islâmiyya (معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي), ed. Dâr al sâqî, London, 2001. The Qur'an : Min al Tafsîr al mawrûth ilâ tahlîl al khitâb al dînî (القرآن : من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني), ed. Dâr al Talî‘a, Beyrouth 2001. The Qur'an from the inherited interpretation to the analysis of religious discourse (القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني), ed. Dâr al Talî‘a, Beyrouth 2001.

На голландском

Ислам в дискуссии, 24 вопроса об исламе, ред. Издательство Контакт, Амстердам 1993 г. Ислам и демократия; встреча, подготовленная совместно с Фритсом Болкештейном, Издательство Контакт, Амстердам 1994 г. Несколько статей и интервью в голландских журналах.

На индонезийском языке

Налар ислами и современный разум: Различные вызовы и новые пути, Пер. Йохан Х. Мюлеман, INIS, Джакарта 1994. Различные прочтения Корана, Пер. Мачасин, под ред. Йохан Х. Мюлеман, INIS, Джакарта 1997, 256 с.
Современные исследования Корана, Пер. Хидаятулла, Pustaka, Бандунг, 1998, 265 с.
Анализ исламской мысли, Пер. Хидаятулла, Pustaka, Бандунг, 2000.

Почести

Командор ордена Почётного легиона (Франция). Офицер ордена «Академические пальмы» (Франция).

Награды

Премия Джорджио Леви Дела Вида (Лондон, 2002). Премия Ибн Рушда за свободу мысли (Берлин, 2003). Премия в области культуры (Доха, 2010). Международная премия Ахарифа Аль Идрисси (Палермо, 2012, посмертно). Премия Изерфан (Рабат, 2012, посмертно). Награда за содействие правам человека (Рабат, 2012, посмертно).

Признание

Член Европейской академии наук и искусств. Член Академии Королевства Марокко.

Почетные степени

Университет Эксетера.