Антикитайские беспорядки в Австралии: Восстания на Ламбинг Флэт

Введение

Серия насильственных антикитайских демонстраций в Австралии

Беспорядки в Лэмбинг-Флат — это серия насильственных антикитайских демонстраций, произошедших в регионе Буррангонг, в штате Новый Южный Уэльс, Австралия. Они имели место на золотых приисках в Спринг-Крик, Стоуни-Крик, Бэк-Крик, Вомбат, Блэкгард-Галли, Типперри-Галли и Лэмбинг-Флат.

Антипатия на золотых месторождениях

События в австралийских золотых приисках в 1850-х годах привели к враждебности со стороны многих европейцев по отношению к китайским шахтерам, что повлияло на многие аспекты европейско-китайских отношений в Австралии в течение следующего столетия. Некоторые из источников конфликта между европейскими и китайскими шахтерами были связаны с характером их деятельности. В первые годы большинство золотодобычи велось аллювиальным способом, когда золото находилось в мелких частицах, смешанных с грязью, гравием и глиной, близко к поверхности земли или погребенным в руслах древних водотоков, так называемых "лидах". Добыча золота не требовала особых навыков, но была тяжелой работой, и, как правило, чем больше усилий, тем больше золота добывал шахтер. Европейцы обычно работали в одиночку или небольшими группами, концентрируясь на богатых участках и часто отказываясь от относительно перспективной жилы, чтобы занять другую, о которой ходили слухи как о более богатой. Лишь немногим шахтерам удалось разбогатеть; реальность приисков заключалась в том, что лишь немногие находили достаточно золота, чтобы обеспечить себе средства к существованию. Китайцы обычно работали большими, организованными группами, охватывая всю поверхность участка, поэтому, если золото там было, китайские шахтеры обычно находили его. Они жили общинами и экономно, и могли существовать на гораздо меньший доход, чем европейцы. Сельское прошлое большинства китайских копателей очень хорошо соответствовало жизни аллювиальных золотодобытчиков: они привыкли к долгим часам тяжелой работы на открытом воздухе в составе дисциплинированной команды, к скромному жилью и простой пище, и были довольны гораздо меньшей добычей золота, чем большинство европейцев. Напряженность между двумя группами впервые проявилась в виде мелких жалоб: европейцы выдвигали стереотипные обвинения в том, что китайцы загрязняют водоемы, работают в субботу, являются ворами, имеют антисанитарные привычки, соглашаются на низкую заработную плату и снижают стоимость рабочей силы. Но из-за отличительной внешности, языка и одежды китайцы стали классической мишенью для ксенофобии, и злобное недовольство переросло в систематическую ненависть. Это давление привело к нескольким насильственным протестам против государственной политики в Виктории и Новом Южном Уэльсе в конце 1850-х и начале 1860-х годов. Первая антикитайская демонстрация состоялась в Бендиго в июле 1854 года. Некоторые из этих инцидентов представляли собой прямые попытки исключить китайцев с золотого прииска или его части. Споры между европейскими и китайскими шахтерами перерастали в драки в Дейлсфорде и Кастлемейне. Группа китайцев, направлявшихся к викторианским приискам из Роба, обнаружила новое золотое месторождение в Арарате и была изгнана европейцами со своей находки. Подобные события происходили и в Новом Южном Уэльсе, который только начинал ощущать влияние значительной китайской иммиграции. В 1856 году европейские шахтеры выгнали китайцев с приисков в Рокки-Ривер в Новой Англии (Австралия). Последовали серьезные столкновения в Аделонге в 1857 году и Тамбаруре в 1858 году. В Виктории золотое месторождение Бакленд-Ривер стало местом многочисленных инцидентов, кульминацией которых стали крупные беспорядки в июле 1857 года.

Events in the Australian goldfields in the 1850s led to hostility toward Chinese miners on the part of many Europeans, which was to affect many aspects of European Chinese relations in Australia for the next century. Some of the sources of conflict between European and Chinese miners arose from the nature of the industry they were engaged in. Most gold mining in the early years was alluvial mining, where the gold was in small particles mixed with dirt, gravel and clay close to the surface of the ground, or buried in the beds of old watercourses or "leads". Extracting the gold took no great skill, but it was hard work, and generally speaking, the more work, the more gold the miner won. Europeans tended to work alone or in small groups, concentrating on rich patches of ground, and frequently abandoning a reasonably rich claim to take up another one rumoured to be richer. Very few miners became wealthy; the reality of the diggings was that relatively few miners found even enough gold to earn them a living. The Chinese generally worked in large organised groups, covering the entire ground's surface, so that if there was any gold there, the Chinese miners usually found it. They lived communally and frugally, and could subsist on a much lower return than Europeans. The rural background of most of the Chinese diggers suited them very well to life as alluvial goldminers: they were used to long hours of hard outdoor work as a member of a disciplined team, accustomed to simple sleeping quarters and basic food, and were satisfied with a much smaller return of gold than the majority of Europeans. Tension between the two groups first surfaced as petty complaints: Europeans made stereotyped claims that the Chinese muddied the water holes, they worked on the Sabbath, they were thieves, they had insanitary habits, they accepted low wages and would drive down the value of labour. But because the Chinese were distinctive in appearance, language and dress, they became classic targets for xenophobia, and surly resentment became systematic hatred. These pressures gave rise to several violent protests against government policies across Victoria and New South Wales in the late 1850s and early 1860s. The first anti Chinese demonstration occurred in Bendigo in July 1854. Some of these incidents took the form of outright attempts at excluding the Chinese from a goldfield, or a portion of it. Disputes between European and Chinese miners flared into brawls at Daylesford and Castlemaine. A party of Chinese en route to the Victorian diggings from Robe discovered a new goldfield at Ararat, and were driven off their find by Europeans. Similar events occurred in New South Wales, which was just feeling the impact of significant Chinese immigration. European miners drove Chinese off the diggings at Rocky River in New England (Australia) in 1856. Serious confrontations followed at Adelong in 1857 and Tambaroora in 1858. In Victoria the Buckland River goldfield was the scene of repeated incidents, culminating in a major riot in July 1857.

Дело Бурангонга

Самым известным из этих инцидентов, и тем, который породил больше легенд, чем любой другой, был так называемый Бунт на Лэмбинг Флэт, фактически – серия продолжавшихся инцидентов на золотом месторождении Буррангонг в Новом Южном Уэльсе с ноября 1860 по сентябрь 1861 года. При описании этих событий часто используются различные названия мест. Буррангонг – официальное название золотого месторождения, а его главный поселок впоследствии стал современным городом Янг. Лэмбинг Флэт, название, наиболее прочно связанное с этими событиями, – это конный загон, где произошел один из самых жестоких инцидентов. Другой важный аспект истории – политическая обстановка в Сиднее, поскольку события на Буррангонге разворачивались на фоне острых дебатов в парламенте Нового Южного Уэльса о законодательстве, ограничивающем китайскую иммиграцию. Количество китайцев на золотых приисках Нового Южного Уэльса было относительно небольшим, но росло после введения ограничений в Виктории. Ограничительные законы предлагались в Новом Южном Уэльсе еще в 1858 году, после принятия аналогичных законов в Виктории и Южной Австралии, но премьер-министр Чарльз Каупер столкнулся с разногласиями внутри своей партии, и законопроект не был принят. Затем, в 1860 году, китайское и британское правительства подписали Пекинскую конвенцию – дипломатическое соглашение, предоставлявшее подданным обеих империй взаимные права в соответствии с законами их стран. Поскольку австралийские колонии принимали британские законы, возник вопрос о том, имеет ли Новый Южный Уэльс право юридически запретить въезд гражданам Китая. Новый законопроект о регулировании китайской иммиграции готовился к обсуждению в парламенте, когда первые золотоискатели прибыли на Буррангонг. События на Буррангонге были хорошо задокументированы в то время и проанализированы многими историками в последние десятилетия. События на Буррангонге, возможно, были самым серьезным случаем гражданских беспорядков в истории Австралии, затронувшим больше людей и длившимся значительно дольше, чем восстание в Эврике в Балларате шесть лет назад. Проблемы начались в конце 1860 года с образования Лиги защиты шахтеров, за которым последовали собрания (массовые митинги) европейских шахтеров, выселявших китайских шахтеров с участков прииска. Эти действия включали в себя формальное размещение уведомлений о выселении и проводились торжественно, с сопровождением духового оркестра. Первоначально насилие было незначительным. Большинство китайцев перебрались на новые прииски, а некоторые вскоре вернулись. Эта схема повторилась несколько раз в течение следующих восьми месяцев; казалось, что с самого начала событий на Буррангонге существовало негласное понимание, что китайцы будут допускаться к работе, если останутся в определенных районах золотого месторождения.

The most notorious of these incidents, and the one which has generated more folklore than any other, was the so called Lambing Flat Riot, actually a drawn out series of incidents on the Burrangong Goldfield in New South Wales between November 1860 and September 1861. Several place names are sometimes used interchangeably when describing these events. Burrangong was the name of the gazetted goldfield, and its principal settlement later became the modern town of Young. Lambing Flat, the name which has attached itself most persistently to the events, was a horse paddock where one of the most violent incidents took place. Another important aspect of the story is the political events that were going on in Sydney, for the Burrangong affair was played out against the background of a contentious debate in the New South Wales Parliament over legislation to restrict Chinese immigration. Chinese numbers on the New South Wales goldfields had been relatively small, but were rising in the wake of restrictions imposed in Victoria. Restrictive legislation had also been proposed in New South Wales as early as 1858 in the wake of Victorian and South Australian laws, but the Premier, Charles Cowper, found his own party divided on the issue and the Bill failed. Then in 1860 the Chinese and British governments signed the Convention of Peking, a diplomatic agreement that subjects of the Chinese and British Empires would have reciprocal rights under their respective countries' laws. As the Australian colonies enacted British laws, it raised the question of whether New South Wales could legally exclude citizens of the Chinese Empire. A new Chinese Immigration Regulation Bill was being drafted for debate in Parliament while the first gold miners were arriving at Burrangong. The events at Burrangong were well recorded at the time, and have been analysed by a number of historians in recent decades. The Burrangong affair was arguably the most serious civil disorder that has ever happened in Australia, involving more people and lasting much longer than the Eureka rebellion at Ballarat six years earlier. Trouble began late in 1860 with the formation of a Miners Protective League, followed by roll ups (mass meetings) of European diggers evicting Chinese miners from sections of the field. These events involved the quasi legal posting of notices to quit, and were carried out ceremonially, with a brass band leading the marchers. There was little violence at first. Most of the Chinese moved to new diggings nearby, and some returned soon afterward. This pattern of behaviour was to be repeated on several occasions over the next eight months; there seemed to be an understanding from early in the Burrangong events that the Chinese would be tolerated if they remained in certain areas of the goldfield.

Ламбинг Флат

В настоящее время в музее Лэмбинг-Флат в Янг, Новый Южный Уэльс, экспонируется баннер, написанный в 1861 году на полотнище палатки. На нем изображен Южный Крест, наложенный на Андреевский крест флага Шотландии, с надписью «Roll Up – No Chinese». Некоторые считают этот баннер вариантом флага «Эврика». Он служил афишей для публичного собрания, которое предвосхитило печально известные беспорядки в Лэмбинг-Флат позднее в том же году. Созданный шотландским иммигрантом, баннер является свидетельством переноса культурных практик и ценностей посредством миграции. Несмотря на утверждения о его связи с искусством чартистов, чартистское движение не имело расистской направленности и стремилось лишь к защите бедных от богатых. Тем не менее, вместе с флагом «Эврика» он представляет собой редкий пример исторического австралийского баннера, призванного мобилизовать поддержку определенного дела.