Изменённые состояния сознания под воздействием психоактивных веществ.
Psychedelic experience
Психоделический опыт: измененное состояние сознания под воздействием веществ (ЛСД, псилоцибин). Визуальные искажения, "хорошие" и "плохие" трипы, влияние настроя и окружения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Измененное состояние сознания, вызванное употреблением психоактивных веществ.
Altered state of consciousness brought upon by the consumption of psychoactive substances
Психоделический опыт (в разговорной речи – «трип») – это временное измененное состояние сознания, индуцированное употреблением психоделического вещества (чаще всего ЛСД, мескалина, псилоцибиновых грибов или ДМТ). Например, «кислотный трип» – это психоделический опыт, вызванный употреблением ЛСД, а «грибной трип» – психоделический опыт, вызванный употреблением псилоцибина. Психоделический опыт характеризуется изменениями в нормальном восприятии, такими как визуальные искажения и субъективная потеря идентичности, иногда интерпретируемые как мистический опыт. Психоделический опыт непредсказуем, поскольку может варьироваться от крайне приятного (так называемый «хороший трип») до пугающего («плохой трип»). На исход психоделического опыта сильно влияют настроение человека, его личность, ожидания и окружающая обстановка (также известные как «сеттинг» и «сет»). Исследователи интерпретировали психоделический опыт в контексте различных научных теорий, включая теорию модельного психоза, теорию фильтрации, психоаналитическую теорию, теорию энтропического мозга, интегрированную теорию информации и теорию предиктивного кодирования. Психоделический опыт также вызывается и интерпретируется в религиозном и духовном контекстах.
A psychedelic experience (known colloquially as a trip) is a temporary altered state of consciousness induced by the consumption of a psychedelic substance (most commonly LSD, mescaline, psilocybin mushrooms, or DMT). For example, an acid trip is a psychedelic experience brought on by the use of LSD, while a mushroom trip is a psychedelic experience brought on by the use of psilocybin. Psychedelic experiences feature alterations in normal perception such as visual distortions and a subjective loss of self identity, sometimes interpreted as mystical experiences. Psychedelic experiences lack predictability, as they can range from being highly pleasurable (known as a good trip) to frightening (known as a bad trip). The outcome of a psychedelic experience is heavily influenced by the person's mood, personality, expectations, and environment (also known as set and setting). Researchers have interpreted psychedelic experiences in light of a range of scientific theories, including model psychosis theory, filtration theory, psychoanalytic theory, entropic brain theory, integrated information theory, and predictive processing. Psychedelic experiences are also induced and interpreted in religious and spiritual contexts.
Этимология
Термин "психоделический" был придуман психиатром Хамфри Осмондом в ходе письменной переписки с писателем Олдосом Хаксли и представлен Нью-Йоркской академии наук Осмондом в 1957 году. Он происходит от греческих слов и , что означает "открывающий разум" или "проявляющий разум", подразумевая, что психоделики способны раскрывать неиспользованный потенциал человеческого сознания. Термин "трип" впервые был использован учеными армии США в 1950-х годах во время экспериментов с ЛСД.
The term psychedelic was coined by the psychiatrist Humphrey Osmond during written correspondence with author Aldous Huxley and presented to the New York Academy of Sciences by Osmond in 1957. It is derived from the Greek words and thus meaning "mind manifesting," the implication being that psychedelics can develop unused potentials of the human mind. The term trip was first coined by US Army scientists during the 1950s when they were experimenting with LSD.
Феноменология
Несмотря на многочисленные попытки, предпринятые начиная с XIX и XX веков, определить общие феноменологические структуры эффектов, вызываемых классическими психоделиками, общепринятой таксономии до сих пор не существует.
Despite several attempts that have been made, starting in the 19th and 20th centuries, to define common phenomenological structures of the effects produced by classic psychedelics, a universally accepted taxonomy does not yet exist.
Изменение зрения
Выдающимся элементом психоделического опыта являются визуальные изменения. Мистические переживания измерялись с помощью ряда психометрических шкал, включая Шкалу мистицизма Худа, Шкалу духовного превосходства и Опросник мистического опыта. В исследовании 2011 года группа ученых заключила, что псилоцибин "вызывает глубокие личностные и духовные мистические переживания, которые предсказывают долгосрочные изменения в поведении, установках и ценностях". Некоторые исследования выявили сходство между психоделическими переживаниями и неординарными состояниями сознания, испытываемыми в медитации и околосмертных переживаниях. Феномен растворения эго часто описывается как ключевая характеристика психоделического опыта. Люди, пережившие психоделический опыт, часто описывают то, что они испытали, как "более реальное", чем обыденное восприятие. Например, психолог Бенни Шенон, наблюдая за путешествиями под воздействием аяуаски, отметил "распространенную оценку, что то, что видится и мыслится во время опьянения, определяет реальность, в то время как обычно воспринимаемый мир является иллюзией". Подобным образом психиатр Станислав Гроф описал опыт с ЛСД как "сложные прозрения о природе существования, как правило, сопровождаемые уверенностью в том, что эти знания в конечном итоге более значимы и 'реальны', чем восприятия и убеждения, которыми мы делимся в повседневной жизни".
A prominent element of psychedelic experiences is visual alteration. Mystical experiences have been measured by a number of psychometric scales, including the Hood Mysticism Scale, the Spiritual Transcendence Scale, and the Mystical Experience Questionnaire. A group of researchers concluded in a 2011 study that psilocybin "occasions personally and spiritually significant mystical experiences that predict long term changes in behaviors, attitudes and values". Some research has found similarities between psychedelic experiences and non ordinary forms of consciousness experienced in meditation and near death experiences. The phenomenon of ego dissolution is often described as a key feature of the psychedelic experience. Individuals who have psychedelic experiences often describe what they experienced as "more real" than ordinary experience. For example, the psychologist Benny Shanon, after observing ayahuasca trips, referred to "the assessment, very common with ayahuasca, that what is seen and thought during the course of intoxication defines the real, whereas the world that is ordinarily perceived is actually an illusion." Similarly, the psychiatrist Stanislav Grof described the LSD experience as "complex revelatory insights into the nature of existence typically accompanied by a sense of certainty that this knowledge is ultimately more relevant and 'real' than the perceptions and beliefs we share in everyday life."
Плохие поездки
"Плохая поездка" – это крайне неприятный психоделический опыт. Например, при "плохом трипе" на псилоцибине часто возникают сильная тревога, спутанность сознания, возбуждение или даже психотические эпизоды. Плохие поездки могут быть связаны с измерением "тревожного эго-растворения" (AED) в анкете APZ, используемой в исследованиях психоделического опыта. Исследователи предполагают, что присутствие профессиональных "трипситтеров" (т.е. сопровождающих сеанс) может значительно снизить негативные переживания, связанные с плохой поездкой. В большинстве случаев, когда тревога возникает во время контролируемого психоделического опыта, успокоения со стороны сопровождающего сеанса достаточно для её разрешения; однако, если дистресс становится интенсивным, его можно купировать медикаментозно, например, бензодиазепином диазепамом. Гарвардский психолог Тимоти Лири утверждал, что важными для опыта являются "установка" и "обстановка". "Установка" относится к внутреннему состоянию участников – их ментальному, эмоциональному и физическому состоянию, а также к их намерениям относительно опыта (будь то решение сложной проблемы, открытие скрытых тайн вселенной или исцеление от прошлой травмы) – чем лучше эти предварительные условия, тем обычно лучше протекает опыт. Например, тепло оформленная комната с удобным диваном, приятной музыкой и общей располагающей атмосферой окажет гораздо более положительное воздействие, чем холодная больничная палата из нержавеющей стали и железобетона. Основываясь на теории нарратива, авторы исследования 2021 года, в котором приняли участие 50 пользователей психоделиков, обнаружили, что многие описывали плохие поездки как источники прозрения или даже поворотные моменты в жизни.
A "bad trip" is a highly unpleasant psychedelic experience. A bad trip on psilocybin, for instance, often features intense anxiety, confusion, agitation, or even psychotic episodes. Bad trips can be connected to the anxious ego dissolution (AED) dimension of the APZ questionnaire used in research on psychedelic experiences. Researchers have suggested that the presence of professional "trip sitters" (i. e., session monitors) may significantly reduce the negative experiences associated with a bad trip. In most cases in which anxiety arises during a supervised psychedelic experience, reassurance from the session monitor is adequate to resolve it; however, if distress becomes intense it can be treated pharmacologically, for example with the benzodiazepine diazepam. Harvard Psychologist Timothy Leary has said that "set" and "setting" are important to the experience. Set refers to the participants' internal state – their mental, emotional and physical state, as well as their intentions for the experience (whether they want to solve a complex problem, discover the underlying secrets of the universe, or heal from a past trauma) – the better these preliminary conditions, the better the experience usually goes. For example, a warmly decorated room with a comfortable couch, nice music and an overall welcoming atmosphere will have a much more positive effect than a cold stainless steel and concrete reinforced hospital room. Drawing on narrative theory, the authors of a 2021 study of 50 users of psychedelics found that many described bad trips as having been sources of insight or even turning points in life.
Теория фильтрации
Ольдос Хаксли и Хамфри Осмонд применили уже существовавшие идеи теории фильтрации, согласно которой мозг фильтрует поступающую информацию, чтобы объяснить психоделический опыт (именно из этой парадигмы и происходит термин "психоделический").
Aldous Huxley and Humphrey Osmond applied the pre existing ideas of filtration theory, which held that the brain filters what enters into consciousness, to explain psychedelic experiences (and it is from this paradigm that the term psychedelic is derived).
Психоаналитическая теория
Психоаналитическая теория была основной интерпретационной основой психоделической психотерапии в середине двадцатого века.
Psychoanalytic theory was the predominant interpretive framework in mid twentieth century psychedelic assisted psychotherapy.
Энтропическая теория мозга
Энтропийная теория мозга — это теория сознания, предложенная в 2014 году нейроученым Робином Кархартом-Харрисом и его коллегами, вдохновленная исследованиями психоделических веществ. Теория предполагает, что энтропия мозговой активности в определенных пределах отражает насыщенность состояний сознания, особенно под воздействием психоделиков. Согласно этой теории, повышение энтропии мозга коррелирует с увеличением информационного богатства, что указывает на то, что психоделики повышают критичность мозга, делая его более восприимчивым к внутренним и внешним воздействиям. Считается, что это усиленное состояние мозговой активности влияет на восприимчивость к факторам среды ("ожидания" и "обстановка") и потенциально может дать новые идеи для лечения психических и неврологических расстройств, включая депрессию и нарушения сознания.
Entropic brain theory is a theory of consciousness proposed in 2014 by neuroscientist Robin Carhart Harris and colleagues that was inspired by research on psychedelic drugs. The theory suggests that the entropy of brain activity within certain limits indexes the richness of conscious states, particularly under the influence of psychedelics. This theory posits that elevated brain entropy correlates with heightened informational richness, suggesting that psychedelics increase brain criticality, making it more sensitive to internal and external perturbations. This enhanced state of brain activity is proposed to influence susceptibility to environmental factors ("set" and "setting") and potentially offer new insights for treating psychiatric and neurological disorders, including depression and disorders of consciousness.
Интегрированная теория информации
Интегрированная информационная теория — это теория сознания, предлагающая объяснить все формы сознания, и Эндрю Галлимор конкретно применил её к изучению психоделического опыта.
Integrated information theory is a theory of consciousness proposing to explain all forms of consciousness, and has been applied specifically to psychedelic experiences by Andrew Gallimore.
Прогнозная обработка
Сарит Пинк Хашкес и её коллеги применили парадигму предиктивного кодирования в нейробиологии к психоделическому опыту с целью формализации идеи энтропийного мозга.
Sarit Pink Hashkes and colleagues have applied the predictive processing paradigm in neuroscience to psychedelic experiences in order to formalize the idea of the entropic brain.
В религиозном и духовном контексте
Алан Уоттс сравнил психоделический опыт с трансформациями сознания, практикуемыми в даосизме и дзен, которые, по его словам, "скорее напоминают исправление ошибочного восприятия или излечение болезни, чем накопительный процесс изучения всё большего количества фактов или приобретения всё более совершенных навыков, а скорее – освобождение от неправильных привычек и предрассудков". Уоттс далее описал опыт, вызванный ЛСД, как "откровения о тайных механизмах работы мозга, об ассоциативных и паттернирующих процессах, о системах упорядочивания, которые обеспечивают всё наше восприятие и мышление". По мнению Луиса Луны, психоделический опыт обладает ярко выраженным гнозическим качеством; это познавательный опыт, возвышающий сознание и вносящий значительный вклад в личностное развитие. Именно поэтому растительные источники некоторых психоделических веществ, таких как аяуаска и кактусы, содержащие мескалин, иногда называют "учителями растений" теми, кто их использует. Более того, психоделические вещества имеют давнюю историю религиозного применения по всему миру, насчитывающую сотни, а возможно, и тысячи лет. Их часто называют энтеогенами из-за вызываемых ими переживаний, однако некоторые энтеогены также обладают гипнотическим (например, муссимольные грибы), делириантным (например, белена) или атипичным/квазипсиходелическим действием, как, например, каннабис. Некоторые небольшие современные религиозные движения строят свою религиозную деятельность и верования вокруг психоделических переживаний, такие как Санто Дайме и Церковь коренных американцев.
Alan Watts likened psychedelic experiencing to the transformations of consciousness that are undertaken in Taoism and Zen, which he says is, "more like the correction of faulty perception or the curing of a disease not an acquisitive process of learning more and more facts or greater and greater skills, but rather an unlearning of wrong habits and opinions." Watts further described the LSD experience as, "revelations of the secret workings of the brain, of the associative and patterning processes, the ordering systems which carry out all our sensing and thinking." According to Luis Luna, psychedelic experiences have a distinctly gnosis like quality; it is a learning experience that elevates consciousness and makes a profound contribution to personal development. For this reason, the plant sources of some psychedelic drugs such as ayahuasca and mescaline containing cacti are sometimes referred to as "plant teachers" by those using those drugs. Furthermore, psychedelic drugs have a history of religious use across the world that extends back for hundreds or perhaps thousands of years. They are often called entheogens because of the kinds of experiences they can induce, however various entheogens happen to also be hypnotics (muscimol mushrooms), deliriants (jimsonweed) or atypical/quasi psychedelics like cannabis. Some small contemporary religious movements base their religious activities and beliefs around psychedelic experiences, such as Santo Daime and the Native American Church.