Гора Хуашань (Shaanxi, Китай): описание, высота, религиозное значение. Одна из пяти священных гор Китая, известная крутыми склонами и красивыми видами.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гора в Шэньси, Китай
Mountain in Shaanxi, China
Гора Хуа — гора, расположенная недалеко от города Хуаинь в провинции Шэньси, примерно к востоку от Сианя. Она является "Западной горой" из Пяти великих гор Китая и имеет долгую историю религиозного значения. Изначально считалось, что у неё три вершины, но в настоящее время выделяют пять основных пиков, самым высоким из которых является Южный пик высотой .
Mount Hua is a mountain located near the city of Huayin in Shaanxi Province, about east of Xi'an. It is the "Western Mountain" of the Five Great Mountains of China and has a long history of religious significance. Originally classified as having three peaks, in modern times it is classified as having five main peaks, the highest of which is the South Peak at .
Имена
Гору Хуа также называют Хуашань, что является её дословным названием, и прозвали «Первой по крутизне горой под небесами».
Mount Hua is also called Huashan, its literal name, and nicknamed "Number One Steepest Mountain Under Heaven."
География
Гора Хуа расположена вблизи юго-восточной оконечности Ордосской петли в бассейне реки Хуанхэ, к югу от долины реки Вэй, на восточном конце гор Циньлин, в южной части провинции Шэньси. Она является частью гор Циньлин, также известных как горы Цинь, которые разделяют не только северную и южную части Шэньси, но и весь Китай.
Mount Hua is located near the southeast corner of the Ordos Loop section of the Yellow River basin, south of the Wei River valley, at the eastern end of the Qin Mountains, in Southern Shaanxi Province. It is part of the Qinling or Qin Mountains, which divide not only northern and southern Shaanxi, but also China.
Саммиты
Традиционно только гигантское плато с его вершинами к югу от пика Вююн Фэн (五雲峰, Пять облачных вершин) называли Тайхуа-Шан (太華山, Великая цветочная гора). До него можно было добраться только через хребет, известный как Цанлун Лин (蒼龍嶺, Темный драконий хребет), пока в 1980-х годах не была построена вторая тропа, чтобы обойти Цанлун Лин. Были выделены три вершины с соответствующими пиками: Восточная, Южная и Западная вершины. Восточный пик состоит из четырех пиков. Самый высокий пик – Чжаоян Фэн (朝陽峰, Вершина, обращенная к солнцу). Его высота, как сообщается, составляет , а его название часто используется для обозначения всего Восточного пика. К востоку от Чжаоян Фэн находится Шилу Фэн (石樓峰, Каменная башня), к югу – Ботай Фэн (博臺峰, Широкая терраса), а к западу – Юнью Фэн (玉女峰, Изумрудная дева). Сегодня Юнью Фэн считается наиболее центральным пиком на горе. Южный пик состоит из трех пиков. Самый высокий пик – Луоян Фэн (落雁峰, Вершина приземляющихся гусей), с высотой . К востоку находится Сонггуй Фэн (松檜峰, Вершина сосен и можжевельников), а к западу – Сяоцзы Фэн (孝子峰, Вершина сыновней почтительности). Западный пик имеет только один пик, известный как Лианхуа Фэн (蓮花峰) или Фурон Фэн (芙蓉峰), оба означают Вершину цветка лотоса. Его высота составляет .
Traditionally, only the giant plateau with its summits to the south of the peak Wuyun Feng (五雲峰, Five Cloud Summit) was called Taihua Shan (太華山, Great Flower Mountain). It could only be accessed through the ridge known as Canglong Ling (蒼龍嶺, Dark Dragon Ridge) until a second trail was built in the 1980s to go around Canglong Ling. Three peaks were identified with respective summits: the East, South and West peaks. The East peak consists of four summits. The highest summit is Zhaoyang Feng (朝陽峰, Facing Yang Summit, i. e. the summit facing the sun). Its elevation is reported to be and its name is often used as the name for the whole East Peak. To the east of Zhaoyang Feng is Shilou Feng (石樓峰, Stone Tower Summit), to the south is Botai Feng (博臺峰, Broad Terrace Summit) and to the west is Yunü Feng (玉女峰}, Jade Maiden Summit). Today, Yunü Feng considered its own peak, most central on the mountain. The South peak consists of three summits. The highest summit is Luoyan Feng (落雁峰, Landing Goose Summit), with an elevation of To the east is Songgui Feng (松檜峰, Pines and Junipers Summit) and to the west is Xiaozi Feng (孝子峰, Filial Son Summit). The West peak has only one summit and it is known as Lianhua Feng (蓮花峰) or Furong Feng (芙蓉峰), both meaning Lotus Flower Summit. The elevation is
With the development of new trail to Hua Shan in the 3rd through to the 5th centuries along the Hua Shan Gorge. The peak immediately to the north of Canglong Ling, Yuntai Feng (雲臺峰, Cloud Terrace Peak), was identified as the North peak. It is the lowest of the five peaks with an elevation of .
С развитием новой тропы к Хуа-Шану в III–V веках вдоль ущелья Хуа-Шань, пик, расположенный непосредственно к северу от Цанлун Линга, Юнтай Фэн (雲臺峰, Облачная терраса), был определен как Северный пик. Это самая низкая из пяти вершин, с высотой .
Traditionally, only the giant plateau with its summits to the south of the peak Wuyun Feng (五雲峰, Five Cloud Summit) was called Taihua Shan (太華山, Great Flower Mountain). It could only be accessed through the ridge known as Canglong Ling (蒼龍嶺, Dark Dragon Ridge) until a second trail was built in the 1980s to go around Canglong Ling. Three peaks were identified with respective summits: the East, South and West peaks. The East peak consists of four summits. The highest summit is Zhaoyang Feng (朝陽峰, Facing Yang Summit, i. e. the summit facing the sun). Its elevation is reported to be and its name is often used as the name for the whole East Peak. To the east of Zhaoyang Feng is Shilou Feng (石樓峰, Stone Tower Summit), to the south is Botai Feng (博臺峰, Broad Terrace Summit) and to the west is Yunü Feng (玉女峰}, Jade Maiden Summit). Today, Yunü Feng considered its own peak, most central on the mountain. The South peak consists of three summits. The highest summit is Luoyan Feng (落雁峰, Landing Goose Summit), with an elevation of To the east is Songgui Feng (松檜峰, Pines and Junipers Summit) and to the west is Xiaozi Feng (孝子峰, Filial Son Summit). The West peak has only one summit and it is known as Lianhua Feng (蓮花峰) or Furong Feng (芙蓉峰), both meaning Lotus Flower Summit. The elevation is
With the development of new trail to Hua Shan in the 3rd through to the 5th centuries along the Hua Shan Gorge. The peak immediately to the north of Canglong Ling, Yuntai Feng (雲臺峰, Cloud Terrace Peak), was identified as the North peak. It is the lowest of the five peaks with an elevation of .
Климат
У горы Хуа влажный континентальный климат (климатическая классификация Кёппена Dwb). Среднегодовая температура на горе Хуа составляет… Среднегодовое количество осадков составляет… В июле обычно выпадает наибольшее количество осадков, а также наблюдается самая высокая температура, около…, в то время как январь – самый холодный месяц со средней температурой около….
Mount Hua has a humid continental climate (Köppen climate classification Dwb). The average annual temperature in Mount Hua is The average annual rainfall is July typically has the heaviest rainfall as well as the highest temperature, at around , while January is the coldest month, with an average temperature of around .
История
Уже во II веке до н.э. у его подножия располагался даосский храм, известный как Святилище Западного пика. Даосы верили, что в горе обитает бог подземного мира. Храм у подножия горы часто использовался медиумами для установления связи с богом и его слугами. В отличие от Тайшаня, ставшего популярным местом паломничества, Хуашань, из-за труднодоступности своих вершин, принимал лишь императорских и местных паломников и не был широко посещаем паломниками из других частей Китая. Гора Хуа также была важным местом для ищущих бессмертия, поскольку на ней произрастало множество китайских лекарственных трав, и считалось, что там можно найти мощные лекарства. Ку Цяньчжи (365–448), основатель Северных Небесных Наставников, получил там откровения, как и Чэнь Туань (920–989), который провел последние годы своей жизни в уединении на западном пике. В 1230-х годах все храмы на горе перешли под контроль даосской школы Цюаньчжэнь. В 1998 году административный комитет Хуашаня согласился передать большинство храмов горы Китайской даосской ассоциации. Это было сделано для защиты окружающей среды, поскольку присутствие даосов и монахинь сдерживает браконьеров и лесорубов. Культ горы Хуа пережил значительный расцвет, особенно во времена династии Тан (618–907). В то время гора Хуа имела большое значение, поскольку служила центральной точкой на дороге, соединяющей две столицы династии – Чанъань и Луоян. Начиная со времен династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), гора Хуа почиталась как одна из пяти священных гор Китая и получала подношения как Западная горная местность. Во времена династии Тан император Сюаньцзун официально признал гору Хуа священной горой императорской семьи Тан, удостоив ее почитаемого божества престижным титулом «Король Металлических Небес». Многочисленные известные личности из китайской истории, включая Цинь Шихуанди, Тан Тайцзуна и Сунь Ятсена, посещали гору Хуа. Древняя поговорка среди китайских ученых передавалась из поколения в поколение: «Если ты не посетил Хуашань, ты не настоящий герой, а если не посетил Хуайюэ, твоя жизнь прожита зря». Эта поговорка отражает высокий статус и глубокое влияние горы Хуа в конфуцианстве. Она также считается священным местом в даосизме. Как писал Йен Джонсон в статье о поисках Дао в Китае для «New York Review of Books», гора Хуа «является одним из пяти священнейших мест даосизма, с почти вертикальными подъемами, которые в прошлом были доступны только по лестницам, высеченным в скале, и цепям, свисающим вниз в качестве перил».
As early as the 2nd century BC, there was a Daoist temple known as the Shrine of the Western Peak located at its base. Daoists believed that in the mountain lives the god of the underworld. The temple at the foot of the mountain was often used for spirit mediums to contact the god and his underlings. Unlike Taishan, which became a popular place of pilgrimage, Huashan, because of the inaccessibility of its summits, only received Imperial and local pilgrims, and was not well visited by pilgrims from the rest of China. Mount Hua was also an important place for immortality seekers, as many herbal Chinese medicines are grown and powerful drugs were reputed to be found there. Kou Qianzhi (365–448), the founder of the Northern Celestial Masters received revelations there, as did Chen Tuan (920–989), who spent the last part of his life in hermitage on the west peak. In the 1230s, all the temples on the mountain came under control of the Daoist Quanzhen School. In 1998, the management committee of Huashan agreed to turn over most of the mountain's temples to the China Daoist Association. This was done to help protect the environment, as the presence of taoists and nuns deters poachers and loggers. The cult of Mount Hua experienced a significant flourishing, particularly during the Tang dynasty (618–907). This was a time when Mount Hua held great importance as it served as the midpoint along the road connecting the two capital cities of the dynasty, Chang'an and Luoyang. From the time of the Han dynasty (206 BC – 220 AD) onward, Mount Hua has been revered as one of China's five sacred mountains and has received offerings as the Western Marchmount. During the Tang dynasty, Emperor Xuanzong officially designated Mount Hua as the sacred mountain of the Tang royal family, bestowing upon its revered deity the prestigious title of the "King of the Metal Heavens". Numerous renowned figures from Chinese history, including Qin Shihuang, Tang Taizong, and Sun Yat sen, have visited Mount Hua. An ancient saying among Chinese scholars has been passed down through generations: "If you do not visit Huashan, you are not a true hero, and if you do not visit Huayue, your life is in vain." This saying reflects the esteemed status and profound influence of Mount Hua within Confucianism. It is also seen as a sacred place in Taoism. As Ian Johnson wrote in an article exploring the search for Dao in China for The New York Review of Books, Mount Hua "is one of Daoism's five holiest sites, with near vertical ascents that in the past were only accessible by stairs cut into the rock face and chains slung down as handrails."
Легенда
Легенда гласит, что гора приобрела свои характерные черты, когда бог Джулинг Шен отделил гору Хуа от окружающих гор одним мощным ударом своего топора. Этот поступок переместил гору на другую сторону Желтой реки, образовав проход для реки, чтобы течь к морю. Высшим божеством горы Хуа является Сиюэ Дади. Считалось, что Сиюэ Дади обладает силой ниспосылать обильные облака и дождь, способствовать росту всего живого, даровать благословения и приносить процветание людям. Третья дочь бога, Хуаюэ Саньнян, была известна своей неотразимой красотой и ослушалась отца, выйдя замуж за смертного. В последующие века захватывающие истории о любовных похождениях Хуаюэ Саньнян приобрели новые формы и стали известны как "Легенда о Чэньсяне" и "Волшебный лотосный фонарь". Чэньсянь, центральный персонаж, является сыном Хуаюэ Саньнян и её смертного мужа Лю Сяна. Хуаюэ Саньнян была заключена под гору Хуа в наказание за нарушение небесных правил. На вершине западного пика горы Хуа возвышается гигантская скала, известная как "Скала, расколотая топором". Высотой около тридцати метров и аккуратно разделенная на три части, она занимает важное место в легендах. Согласно преданию, именно Чэньсянь, в отчаянной попытке, расколол скалу, чтобы спасти свою мать, раздвинув гору.
Legend has it that the mountain acquired its characteristic features when the god Juling Shen severed Mount Hua from the surrounding mountains with a single mighty blow of his axe. This act relocated the mountain to the other side of the Yellow River, creating a passageway for the river to flow into the sea. The supreme deity of Mount Hua is Xiyue Dadi. It was believed that Xiyue Dadi possessed the power to bring plentiful clouds and rain, nurture the growth of all things, grant blessings, and bring prosperity to the people. The god's third daughter, Huayue Sanniang, was known for her irresistible beauty and went against her father's wishes by marrying a mortal. In later centuries, the captivating tales of Huayue Sanniang's amorous adventures took on new forms and became known as the "Legend of Chenxiang" and "The Magic Lotus Lantern". Chenxiang, the central character, is the son of Huayue Sanniang and her mortal husband, Liu Xiang. Huayue Sanniang faced imprisonment beneath Mount Hua as punishment for violating the rules of Heaven. At the summit of Mount Hua's Western Peak stands a giant rock known as Axe splitting Rock. Rising a hundred feet high and neatly split into three parts, it holds a significant place in legends. According to the tale, it was Chenxiang who, in a courageous attempt, split the rock to rescue his mother by separating the mountain.
Храмы
На склонах и вершинах Хуашана расположено множество храмов и других религиозных построек. У подножия гор находится монастырь Нефритового источника (玉泉院), посвященный Чэнь Туану. Кроме того, на самой южной вершине есть древний даосский храм, который в настоящее время переоборудован в чайный домик.
Huashan has a variety of temples and other religious structures on its slopes and peaks. At the foot of the mountains is the Cloister of the Jade Spring (玉泉院), which is dedicated to Chen Tuan. Additionally, atop the southernmost peak, there is an ancient Taoist temple which in modern times has been converted into a tea house.
Маршруты восхождения
Есть три маршрута, ведущие к Северной вершине Хуашаня, самой низкой из пяти главных вершин горы. Наиболее популярным является традиционный маршрут в Хуа-Шан Ю (Ущелье Хуа-Шан), впервые проложенный в III–IV веках нашей эры и впоследствии расширявшийся, преимущественно во времена династии Тан. Он извивается на 6 км от деревни Хуашань до Северной вершины. Новый маршрут в Хуанпу Ю (Ущелье Хуанпу, названное в честь отшельника Хуан Лу Цзы, жившего в этом ущелье в VIII веке до нашей эры) следует вдоль канатной дороги к Северной вершине и фактически представляет собой древнюю тропу, использовавшуюся до династии Тан, которая впоследствии пришла в запустение. От Северной вершины сеть троп поднимается к Канлонг-Лингу, который представляет собой скорее подъем по горному хребту, чем восхождение на вершину. До 1998 года, когда была построена новая тропа, проложенная вокруг хребта на востоке, это была единственная тропа, ведущая к четырем другим вершинам – Западной, Центральной, Восточной и Южной (2154,9 м). Исторически Хуашань был местом уединения для закаленных отшельников, будь то даосы, буддисты или представители других течений; доступ к горе намеренно предоставлялся лишь сильным духом или тем, кто «обрёл путь». С ростом мобильности и благосостояния китайцы, особенно студенты, начали испытывать свою стойкость и посещать Хуашань в 1980-х годах.
There are three routes leading to Huashan's North Peak , the lowest of the mountain's five major peaks. The most popular is the traditional route in Hua Shan Yu (Hua Shan Gorge), first developed in the 3rd to 4th centuries AD and with successive expansion, mostly during the Tang dynasty. It winds for 6 km from Huashan village to the north peak. A new route in Huang Pu Yu (Huang Pu Gorge, named after the hermit Huang Lu Zi who lived in this gorge in the 8th century BC) follows the cable car to the North Peak, and is actually the ancient trail used prior to the Tang dynasty, which has since fallen into disrepair. From the North Peak, a series of paths rise up to the Canglong Ling, which is a climb more than on top of a mountain ridge. This was the only trail to go to the four other peaks—the West Peak , the Center Peak , the East Peak and the South Peak (2,154.9 m)—until a new path was built to the east around the ridge in 1998. Huashan has historically been a place of retreat for hardy hermits, whether Daoist, Buddhist or other; access to the mountain was deliberately only available to the strong willed, or those who had found "the way". With greater mobility and prosperity, Chinese, particularly students, began to test their mettle and visit in the 1980s.
Опасность похода
Этот маршрут на гору считается одним из самых опасных походов в мире. С ростом туризма и значительным улучшением доступности горы благодаря установке канатной дороги в 1990-х годах, количество посетителей резко возросло. Множество открытых, узких троп с обрывистыми склонами заслужили для горы репутацию опасного места, хотя меры безопасности – такие как прокладка более глубоких троп, строительство каменных ступеней и более широких путей, а также установка перил – в некоторой степени снизили эту опасность. Местные власти открыли новые тропы и организовали одностороннее движение на некоторых наиболее опасных участках, так что, за исключением большого скопления людей и обледенения, восхождение на гору теперь не связано с чрезмерным риском. Самые крутые тропы были закрыты. Бывшая тропа, пролегавшая вдоль скалы от Северного пика до Южного пика, славилась своей крайней опасностью; теперь существует новый, более безопасный каменный путь к храму на Южном пике и далее – к самому пику. Многие китайцы до сих пор совершают восхождение ночью, чтобы встретить рассвет на Восточном пике, хотя на горе сейчас построено множество отелей. Эта практика уходит корнями во времена, когда считалось безопаснее просто не видеть крайней опасности троп во время подъема, а также избегать встреч с туристами, спускающимися в местах, где тропа едва ли позволяет безопасно пройти одному человеку.
The route up the mountain has been called one of the most dangerous hikes in the world. As tourism has boomed and the mountain's accessibility vastly improved with the installation of the cable car in the 1990s, visitor numbers have surged. The many exposed, narrow pathways with precipitous drops gave the mountain a deserved reputation for danger, although safety measures—such as cutting deeper pathways, building up stone steps and wider paths, and adding railings—have to some extent mitigated the danger. The local government has opened new tracks and created one way routes on some of the more dangerous parts so that, barring crowds and icy conditions, the mountain can be scaled without extreme risk now. Some of the most precipitous tracks have been closed off. The former trail leading along a cliff face from the North Peak to the South Peak was known as being extremely dangerous; there is now a new and safer stone built path to the South Peak temple and on to the Peak itself. Many Chinese still climb at nighttime, in order to reach the East Peak by dawn—though the mountain now has many hotels. This practice is a holdover from when it was considered safer to simply be unable to see the extreme danger of the tracks during the ascent, as well as to avoid meeting descending visitors at points where pathways have scarcely enough room for one visitor to pass through safely.