Лю Ичжэн: Жизнь и вклад китайского историка и культуролога.

Введение

Лю Ичжэн (; 1880–1956) — китайский историк, каллиграф, библиотекарь, культуролог, педагог и научный деятель. Он известен своей личной харизмой, энергией и эрудицией. В современной китайской академической среде говорят, что он воспитал и просветил наибольшее число выдающихся специалистов в различных областях, включая литературу, историю, географию, философию и даже естественные науки. Лю Ичжэн и Ван Бохан в ранний период Китайской Республики почетно назывались «Двумя столпами Нанкина» (Наньюнские двойные столпы).

Ранняя жизнь при династии Цин

Родился и получил образование при династии Цин (1644–1912), Лиу сдал первый уровень имперского экзамена на государственную службу за несколько лет до его отмены в 1905 году. В начале 1900-х годов его наставник, филолог Мяо Цюаньсунь (繆荃蓀; 1844–1919), поручил ему разработать учебник по истории Китая, заказанный влиятельным чиновником-реформатором Чжан Чжидоном (1837–1909). После двухмесячного визита в Японию эпохи Мэйдзи в 1902 году, где он был впечатлён новой японской системой образования, Лиу использовал свой учебник для преподавания истории в школах, созданных в рамках политики «Новых мер» (Синьчжэн 新政, 1901–1911) при поздней династии Цин. Отказываясь возлагать вину за недавние трудности Китая на конфуцианство или традиционную китайскую культуру, Лиу связывал их с маньчжурским господством, Опиумными войнами, коррумпированным правительством, военачальниками и различными социальными проблемами, которые, по его мнению, были не результатом отсутствия практики конфуцианства, а её забвения. В 1920-х годах Лиу опубликовал несколько исторических статей в журнале «Критический обзор» (Hsuehheng 學衡), основанном в 1922 году при Национальном Юго-Восточном университете (позже переименованном в Национальный Центральный университет и Нанкинский университет). В некоторых из этих статей он отстаивал ценность традиционной исторической науки, не соглашаясь с Гу Цзеганом и другими представителями Школы сомнения в древности, которые ставили под сомнение достоверность древних китайских исторических записей. Хотя научные работы Лиу обычно оцениваются как консервативные, его книга заложила основу для обсуждения Китая как культурной, а не расовой общности, что было распространено в то время. В 1927 году Лю Ичжэн служил хранителем Национальной библиотеки для изучения (Китайской библиотеки для изучения), которая впоследствии объединилась с Национальной центральной библиотекой и образовала новую Нанкинскую библиотеку. В этой библиотеке он основал систему «Жить и читать», предоставляя постоянным увлечённым читателям отдельные комнаты для проживания. Многие из этих читателей впоследствии считали библиотеку своей альма-матер.

Born and educated under the Qing dynasty (1644–1912), Liu passed the first level of the imperial civil service examination a few years before its abolition in 1905. In the early 1900s his mentor the philologist Miao Quansun (繆荃蓀; 1844–1919) put him in charge of writing a textbook on Chinese national history that had been commissioned by the reformist high official Zhang Zhidong (1837–1909). After a two month visit to Meiji Japan in 1902 during which he was impressed by the new Japanese education system, Liu used his new textbook to teach history in schools that had been created as part of the late Qing "New Policies" (Xinzheng 新政, 1901–1911). Refusing to ascribe China's recent difficulties to Confucianism or traditional Chinese culture, Liu attributed them to the Manchurian domination, the Opium War, corrupt government, warlords, and all kinds of social problems which, he argued, is not the consequence of practice but the absence of practice of Confucianism. In the 1920s Liu wrote several historical articles for the Critical Review (Hsuehheng 學衡), a journal that was founded in 1922 at National Southeastern University (later renamed National Central University and Nanjing University) In some of these articles he defended the value of traditional historical scholarship, disagreeing with Gu Jiegang and other advocates of the Doubting Antiquity School, who doubted the reliability of ancient Chinese historical records. Though Liu's scholarship is usually viewed as conservative, his book laid the foundation for a discussion of China as a cultural entity rather than a racial one as was common at the time. In 1927, Liu Yizheng served as the curator of National Study Library (Chinese Study Library) which later merged with National Central Library and formed the new Nanjing Library. In the library he founded Live and Read System, providing long term devoted readers with vacant rooms to live in. Many such readers later called the library their alma mater.

Работы

Лю Ичжэн написал несколько книг по истории Китая, включая историю образования, торговли и культуры. Среди его книг – «Этика бизнеса», «Введение в издательское дело» и другие. «История китайской культуры» (中國文化史) и «Основы национальной истории» (國史要義) – его наиболее значимые работы.