Меройские письмена: Два алфавита исчезнувшего языка Куша

Введение

Два алфасиллабарических письма для вымершего мероитского языка

Мероитское письмо состоит из двух алфасиллабических систем письма, разработанных для записи мероитского языка в начале Мероитского периода (III век до н.э.) Королевства Куш. Эти два письма – мероитский курсив, произошедший от демотического египетского, и мероитские иероглифы, произошедшие от египетских иероглифов. Мероитский курсив является наиболее распространенной системой письма, составляя около 90% всех надписей, и предшествует самой ранней сохранившейся мероитской иероглифической надписи на столетие или более. Греческий историк Диодор Сицилийский (ок. 50 г. до н.э.) описал оба письма в своей «Исторической библиотеке», Книга III («Африка»), Глава 4. Последней известной мероитской надписью является мероитская курсивная надпись царя Блемме, Харамадоя, на колонне в храме Калабша (REM 0094), которую недавно пере датировали 410/450 гг. н.э. V века. До Мероитского периода египетские иероглифы использовались для записи кушитских имен и лексических элементов. Хотя Королевство Куш прекратило свое существование с падением царственной столицы Мероэ, использование языка и курсивного письма продолжалось некоторое время после этого события. В период христианизации Нубии в VI веке кушитский язык и курсивное письмо были заменены византийским греческим, коптским и древненубийским. Древненубийское письмо, произошедшее от унциального греческого письма, включило три буквы мероитского курсива: , , и, возможно, для обозначения древненубийских звуков [ɲ], [w – u] и [ŋ] соответственно. Это добавление букв мероитского курсива позволяет предположить, что развитие древненубийского письма началось, по крайней мере, за два столетия до его первого полного засвидетельствования в конце VIII века и/или что знание кушитского языка и письма сохранялось до VIII века. Расшифровка письма была осуществлена в 1909 году британским египтологом Фрэнсисом Льюэллином Гриффитом на основе мероитского написания египетских имен. Однако сам мероитский язык остается малоизученным. В конце 2008 года была найдена первая полная царская посвятительная надпись, которая может помочь подтвердить или опровергнуть некоторые из существующих гипотез. Самая длинная известная надпись хранится в Музее изящных искусств в Бостоне.

The Meroitic script consists of two alphasyllabic scripts developed to write the Meroitic language at the beginning of the Meroitic Period (3rd century BC) of the Kingdom of Kush. The two scripts are Meroitic Cursive, derived from Demotic Egyptian, and Meroitic Hieroglyphs, derived from Egyptian hieroglyphs. Meroitic Cursive is the most widely attested script, comprising ~90% of all inscriptions, and antedates, by a century or more, the earliest, surviving Meroitic hieroglyphic inscription. Greek historian Diodorus Siculus (ca. 50 BC) described the two scripts in his Bibliotheca historica, Book III (Africa), Chapter 4. The last known Meroitic inscription is the Meroitic Cursive inscription of the Blemmye king, Kharamadoye, from a column in the Temple of Kalabsha (REM 0094), which has recently been re dated to AD 410/ 450 of the 5th century. Before the Meroitic Period, Egyptian hieroglyphs were used to write Kushite names and lexical items. Though the Kingdom of Kush ended with the fall of the royal capital of Meroë, use of the language and Cursive script continued for a time after that event. During the 6th century Christianization of Nubia, the Kushite language and Cursive script were replaced by Byzantine Greek, Coptic, and Old Nubian. The Old Nubian script, derived of the Uncial Greek script, added three Meroitic Cursive letters: , , and possibly for Old Nubian [ɲ], [w – u], and [ŋ] respectively. This addition of Meroitic Cursive letters suggests that the development of the Old Nubian script began, at least, two centuries before its first full attestation in the late 8th century and/or that knowledge of the Kushite language and script was retained until the 8th century. The script was deciphered in 1909 by Francis Llewellyn Griffith, a British Egyptologist, based on the Meroitic spellings of Egyptian names. However, the Meroitic language itself remains poorly understood. In late 2008, the first complete royal dedication was found, which may help confirm or refute some of the current hypotheses. The longest inscription found is in the Museum of Fine Arts, Boston.

Принципы

Мероитский был типом алфавита, называемым абугидой: гласный звук /а/ обычно не записывался, а подразумевался, когда согласный писался сам по себе. То есть, одиночная буква «m» читалась как /ма/. Все остальные гласные записывались явно: буквы «mi», например, обозначали слог /ми/, подобно тому, как это происходит в латинском алфавите. Эта система в общих чертах схожа с индийскими абугидами, возникшими примерно в то же время, что и мероитская письменность.

Гриффит и Хинтце

Гриффит определил существенную абугидную природу мероита, когда расшифровал письменность в 1911 году. В 1916 году он отметил, что за некоторыми согласными буквами никогда не следовала гласная, и они варьировали в зависимости от других согласных. Он интерпретировал их как слоговые, с произношением ne, se, te и to. Например, ne варьировало с na. За na могли следовать гласные i и o для образования слогов ni и no, но за ней никогда не следовала гласная e. Он также заметил, что гласная e часто опускалась. Она часто встречалась в конце египетских заимствований, в которых не было конечной гласной в коптском языке. Он полагал, что e функционировало как шва и как "знак отсутствия гласной", подавляющий произношение гласного. То есть, буква m сама по себе читалась , а последовательность me читалась или. Так работает эфиопская письменность и сегодня. Позднее ученые, такие как Хитце и Рилли, приняли эту точку зрения или модифицировали её, предположив, что e может представлять либо , либо шва-нуль. Долгое время эпиграфистов озадачивало, почему в письменности, основанной на слоговом принципе, где каждый согласный подразумевает последующую гласную a, существуют отдельные буквы для согласных, за которыми следует e. Подобная смешанная абугида-слоговая система не встречается ни среди абугид Индии, ни в эфиопской письменности. Староперсидская клинопись в некоторой степени похожа, поскольку имеет более одного подразумеваемого гласного, но не является абугидой, так как не подразумеваемые гласные записываются полными буквами и часто избыточно повторяются после подразумеваемого гласного, отличного от /a/.

Смельчатое и ровное

Миллет (1970) предположил, что мероитская гласная «е» на самом деле была эпентетическим гласным, используемым для разделения египетских групп согласных, которые было невозможно произнести в мероитском языке, или появлялась после конечных египетских согласных, таких как «м» и «к», которые не могли стоять в конце мероитского слова. Роуэн (2006) развивает эту идею дальше и предполагает, что глифы «se», «ne» и «te» вовсе не были слоговыми, а обозначали согласные , , и в конце слова или морфемы (например, когда за ними следовал детерминатив «l»; она считает, что мероитские конечные согласные ограничивались альвеолярными согласными, подобными этим). Примером может служить коптское слово «prit» – «действующее лицо», которое в мероитском языке транслитерировалось как «perite» (pa e ra i te). Если Роуэн права, и это произносилось , то мероитский язык был бы довольно типичной абугидой. Она предполагает, что в мероитском языке было три гласных: , , и что они повышались до чего-то вроде или после альвеолярных согласных , что объясняет отсутствие в орфографии букв «t», «s», «n», за которыми следует гласная буква «e». Крайне редко встречается последовательность CVC, где обе согласные C являются губными или велярными. Это напоминает ограничения на согласные, встречающиеся во всей афроазиатской языковой семье, что наводит Роуэн на мысль о высокой вероятности того, что мероитский язык был афроазиатским, как и египетский. Роуэн не уверена, что система была полностью алфавитной, и предполагает, что глиф «te» также мог служить детерминативом для топонимов, поскольку он часто встречается в конце названий мест, в которых нет звука /t/. Аналогично, «ne» могло обозначать царские или божественные имена.

Юникод

Мероитские письмена, как иероглифическое, так и курсивное, были добавлены в стандарт Юникод в январе 2012 года с выпуском версии 6.1. Блок Юникода для мероитских иероглифов — U+10980–U+1099F. Блок Юникода для мероитского курсива — U+109A0–U+109FF. В качестве шрифта Юникода для мероитского письма можно использовать Aegyptus, который можно загрузить с сайта Unicode Fonts for Ancient Scripts.