Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Греческий скульптор конца V века до н.э.
Greek sculptor of the late 5th century BC
Пеоний (Паи́ониос) из Менде, Халкидики, был греческим скульптором конца V века до н.э. Вероятно, он получил раннее образование в Северной Греции, а затем, по мнению исследователей, адаптировал афинские стилистические элементы в своих работах, опираясь на возможное взаимодействие с олимпийской мастерской Фидия. В любом случае, он был обучен в аттической традиции. Пеонию был заказан декор акротериев Храма Зевса в Олимпии, что упоминается в надписи на постаменте его статуи Ники. Древние источники также свидетельствуют о работах Пеония в Олимпии. Паусаний приписывает Пеонию создание фронтона (восточного) Храма Олимпийского Зевса. Парапет храма Ники в Афинах также часто относят к работам Пеония, основываясь на сходстве стилей драпировки на обоих памятниках. Однако, несмотря на это утверждение, ученые продолжают обсуждать достоверность этих приписываний, исходя из различных интерпретаций немногочисленных дополнительных свидетельств. Статуя Ники работы Пайониоса была заметно использована в дизайне медалей летних Олимпийских игр 2004 года в Афинах, а также медалей последующих Олимпиад. Статуя, вероятно, оказала влияние на более поздние художественные изображения персонифицированной Победы. Она находится на постоянной экспозиции в Археологическом музее Олимпии.
Paeonius /p//iː/'/oʊ//n//i//ə//s/ ( Paiṓnios) of Mende, Chalkidiki was a Greek sculptor of the late 5th century BC. He most likely received his early training in Northern Greece and is thought to have later adapted Athenian stylistic elements into his own work, based upon his probable interaction with the Olympia workshop of Phidias. In any case, he was "attic trained." Paeonius won the commission to decorate the acroteria of the Temple of Zeus at Olympia, as described in the pedestal inscription on his Nike statue. An ancient account also references Paeonius' work at Olympia. Pausanias attributes the front (east) pedimental sculptures of the Temple of Olympian Zeus to Paeonius. The Nike Temple parapet at Athens is also often attributed to Paeonius, on the basis of similarities between the styles of drapery on both monuments. Despite this assertion, scholars continue to debate the reliability of these attributions based upon the various interpretations of the scant additional evidence. The Nike of Paionios featured prominently in the design of medals of the 2004 Summer Olympics in Athens, as it did in the design of medals from succeeding Olympiads. The statue likely influenced later artistic renderings of victory personified. It is on permanent exhibition at the Archaeological Museum of Olympia.
Никий из Пайониоса
Единственная работа, которую можно с уверенностью приписать ему, — это статуя Ники (ок. 420 г. до н. э.), обнаруженная в Олимпии. Ники Пеония украшала трехсторонний треугольный столб высотой около 9 метров. Она стояла в Алтисе святилища Зевса в Олимпии. Сохранив крылья и голову, сама статуя была около 3 метров в высоту. Ее драпировка, вероятно, была окрашена в красный цвет. Немецкая школа начала раскопки в Олимпии в 1875 году, а французская школа проводила раскопки ранее в XIX веке. Ники Пеония была воздвигнута ок. 420 г. до н. э., спустя несколько лет после того, как афинские союзники разгромили спартанцев в битве при Сфактерии в 425 г. до н. э. В надписи говорится, что она была «посвящена мессенцами и наупактианами как десятая часть добычи, взятой у их врагов». Мессенцы и наупактиане, союзники афинян, осторожно избегают упоминать «своих врагов», спартанцев, по имени. Паусаний, путешественник и писатель II века н. э., писал: «Но сами мессенцы утверждают, что это подношение — трофей битвы, в которой они сражались на стороне афинян на острове Сфактерия, и что они воздержались от указания имени врага из страха перед лакедемонянами (спартанцами)». Размещение этой посвятительной статуи в Олимпии, считавшейся спартанской территорией, чаще всего интерпретируется учеными как намеренный и решительный акт доминирования. Эту скульптуру можно рассматривать как политическую пропаганду в контексте Мессенских войн. По крайней мере, за столетие до этого спартанцы воздвигли в святилище статую Зевса в память о победе над мессенцами, что также упоминается Паусанием. Расположение Ники можно рассматривать как визуальный ответ: Ника, воздвигнутая мессенцами и наупактианами, представала перед посетителем перед рукой посвящения Зевсу, расположенной позади нее. Пеоний объединил ионические и дорические традиции в этом памятнике. Возведение подношения на высоком столбе характерно для ионийской традиции, поскольку дорийцы предпочитали более низкие постаменты. Поместив на столб общеизвестный образ триумфа, символизирующий конкретную победу, Пеоний развил эту традицию. Ионийцы также чаще использовали мрамор, однако Ника облачена в дорический пеплос. Пеоний включил упоминание о своей победе в надпись на памятнике Нике, указав, что он был «победителем в конкурсе на создание акротериев для храма». Его победа в конкурсе, вероятно, была обусловлена не только наиболее эстетичным, но и наиболее экономически целесообразным решением. Тот факт, что на этом произведении искусства указаны средства, повод и имя художника, делает его бесценным источником для изучения истории греческого искусства и посвятительных практик.
The only work that can be positively attributed to him is the statue of Nike (c. 420 BC) discovered at Olympia. The Nike of Paeonios adorned a three sided triangular pillar roughly 30 feet tall. She stood in the Altis of the sanctuary of Zeus at Olympia. With her wings and head intact, the statue itself was about 3 meters tall. Her drapery would have been painted red. The German School began excavations at Olympia in 1875; the French School had done excavations earlier in the nineteenth century. The Nike of Paeonius was erected c. 420 BC; a few years after the Athenian allies defeated the Spartans at the Battle of Sphacteria in 425 BC. The inscription reads that it was "dedicated by the Messenians and Naupaktians as a tithe of the spoils of their enemies. The Messenians and Naupaktians, allies of the Athenians, are careful not to mention "their enemies," the Spartans, by name. Pausanias, a travel writer in the 2nd century AD, wrote, "But the Messenians themselves say that the offering is a trophy of the battle in which they fought on the Athenian side in the island of Sphacteria and that they refrained from inscribing the name of the enemy for fear of the Lacedaemonians (Spartans)." The placement of this dedicatory statue at Olympia, considered Spartan ground, is most often interpreted by scholars as a deliberate and assertive act of dominance. This sculpture may be understood as political propaganda within the context of the Messenian Wars. At least a century earlier, the Spartans had erected a statue of Zeus in the sanctuary, commemorating a victory over the Messenians. This dedication is also mentioned by Pausanias. The positioning of the Nike may be seen as a visual response: the Nike erected by the Messenians and Naupaktians would appear to the visitor in front of the hand of the Zeus dedication behind it. Paeonios combined both Ionian and Doric traditions in this monument. The erection of an offering on a high pillar is of Ionian origin, as the Dorians tended to use lower bases. By placing a well known, generic image of triumph upon a pillar to symbolize a specific Victory, Paionios added to this tradition. The Ionians also favored marble more often, yet the Nike wears a Dorian peplos. Paeonios slips his own victory into the inscription on his Nike monument. It reads that he was the "successful competitor in the construction of the akroteria for the temple." His victory in the competition was likely the result of devising not only the most aesthetically pleasing option but also the most financially feasible. That this piece of artwork is inscribed with the fund, occasion, and the artist makes it invaluable for creating a history of Greek artistic and dedicatory work.