Дорский диалект древнегреческого языка: история и современное состояние.

Введение

Древнегреческий диалект
современный Дорический диалект Шотландии

Дорический или Дорианский (Δωρισμός), также известный как Западногреческий, был группой древнегреческих диалектов; его разновидности подразделяются на собственно Дорический и Северо-Западный Дорический подгруппы. На дорийском языке говорили на обширной территории, включающей северную Грецию (Акарнанию, Этолию, Эпир, западную и восточную Локриду, Фокиду, Дорис и, возможно, древнюю Македонию), большую часть Пелопоннеса (Ахею, Элиду, Мессению, Лаконию, Арголиду, Эгину, Коринф и Мегару), южную Эгеиду (Кифиру, Милос, Теру, Крит, Карпатос и Родос), а также колонии некоторых из этих регионов в Кирине, Великой Греции, Чёрном море, Ионическом море и Адриатическом море. Он также был языком греческих святилищ в Додоне, Дельфах и Олимпии, а также использовался на четырёх общегреческих празднествах: Истмийских, Немейских, Пифийских и Олимпийских играх. К эллинистической эпохе, при Ахейском союзе, сформировался ахейский дорический койне, демонстрировавший множество особенностей, общих для всех дорийских диалектов, что задержало распространение аттического койне на Пелопоннес до II века до н.э. Единственным живым потомком дорийского является цаконский язык, на котором до сих пор говорят в Греции; хотя он находится под критической угрозой исчезновения, осталось лишь несколько сотен – преимущественно пожилых – носителей языка. Общепринято считать, что дорийский язык возник в горах Эпира на северо-западе Греции, в изначальном поселении дориев. Он распространился по всем другим регионам во время Дорийского вторжения (ок. 1150 г. до н.э.) и последовавших за ним колонизаций. Существование дорийского государства (Дорида) в центральной Греции, к северу от Коринфского залива, привело к теории о том, что дорийский язык возник в северо-западной Греции или, возможно, за её пределами, на Балканах. Распространение диалекта на север достигло мегарской колонии Византий и коринфских колоний Потидеи, Эпидамна, Аполлонии и Амбракии; там он обогатил словарный запас языка, который впоследствии стал албанским, вероятно, через торговцев из ныне исчезнувшего "адриатического иллирийского" посредничества. На севере местные эпиграфические свидетельства включают в себя указы Эпирского союза, проклятия из Пеллы, три менее известных македонских надписи (все они идентифицированы как дорийские), а также многочисленные надписи из ряда греческих колоний. Кроме того, существует множество топонимов, используемых для изучения особенностей северных дорийских диалектов. Южные диалекты, помимо многочисленных надписей, монет и имён, предоставили значительное количество литературных свидетельств благодаря таким авторам, как Алкман, Пиндар и Архимед из Сиракуз, писавшим на дорийском языке. Сохранились также древние словари, в частности, словарь Гесихия Александрийского, в котором сохранилось множество диалектных слов со всей грекоязычной территории.

Doric or Dorian (Δωρισμός), also known as West Greek, was a group of Ancient Greek dialects; its varieties are divided into the Doric proper and Northwest Doric subgroups. Doric was spoken in a vast area, including northern Greece (Acarnania, Aetolia, Epirus, western and eastern Locris, Phocis, Doris, and possibly ancient Macedonia), most of the Peloponnese (Achaea, Elis, Messenia, Laconia, Argolid, Aegina, Corinth, and Megara), the southern Aegean (Kythira, Milos, Thera, Crete, Karpathos, and Rhodes), as well as the colonies of some of those regions in Cyrene, Magna Graecia, the Black Sea, the Ionian Sea and the Adriatic Sea. It was also spoken in the Greek sanctuaries of Dodona, Delphi, and Olympia, as well as at the four Panhellenic festivals; the Isthmian, Nemean, Pythian, and Olympic Games. By Hellenistic times, under the Achaean League, an Achaean Doric koine appeared, exhibiting many peculiarities common to all Doric dialects, which delayed the spread of the Attic based Koine Greek to the Peloponnese until the 2nd century BC. The only living descendant of Doric is the Tsakonian language which is still spoken in Greece today; though critically endangered, with only a few hundred – mostly elderly – fluent speakers left. It is widely accepted that Doric originated in the mountains of Epirus in northwestern Greece, the original seat of the Dorians. It expanded to all other regions during the Dorian invasion (c. 1150 BC) and the colonisations that followed. The presence of a Doric state (Doris) in central Greece, north of the Gulf of Corinth, led to the theory that Doric had originated in northwest Greece or maybe beyond in the Balkans. The dialect's distribution towards the north extends to the Megarian colony of Byzantium and the Corinthian colonies of Potidaea, Epidamnos, Apollonia and Ambracia; there, it further added words to what would become the Albanian language, probably via traders from a now extinct "Adriatic Illyrian" intermediary. In the north, local epigraphical evidence includes the decrees of the Epirote League, the Pella curse tablet, three additional lesser known Macedonian inscriptions (all of them identifiable as Doric), numerous inscriptions from a number of Greek colonies. Furthermore, there is an abundance of place names used to examine features of the northern Doric dialects. Southern dialects, in addition to numerous inscriptions, coins, and names, have also provided much more literary evidence through authors such as Alcman, Pindar, and Archimedes of Syracuse, among others, all of whom wrote in Doric. There are also ancient dictionaries that have survived; notably the one by Hesychius of Alexandria, whose work preserved many dialectal words from throughout the Greek speaking world.

Дорический

Место группы дорических диалектов в общей классификации древнегреческих диалектов в некоторой степени зависит от принятой классификации. Различные точки зрения изложены в статье о греческих диалектах. Преобладающая тема большинства представленных там взглядов заключается в том, что дорический язык является подгруппой западногреческого. Некоторые используют термины «северногреческий» или «северо-западный греческий». Географическое различие носит лишь номинальный характер и, по-видимому, является ошибочным: все дорийские диалекты распространены южнее «южногреческих» или «юго-восточных греческих». Тем не менее, термин «северногреческий» основан на предположении о северном происхождении дорийцев и на тесной связи дорического языка с северо-западным греческим. Неизвестно, когда возникло это различие. Возможно, все «северные» племена говорили на одном диалекте во время дорийского вторжения; безусловно, дорический язык мог дифференцироваться в свои классические варианты только после того, как дорийцы обосновались на юге. Таким образом, «западногреческий» – наиболее точное название для классических диалектов. Цаконский язык, являющийся потомком лаконского дорийского (спартанского), до сих пор используется на южном побережье Арголиды в Пелопоннесе, в современных префектурах Аркадия и Лакония. Сегодня он представляет значительный интерес для лингвистов и является исчезающим диалектом.

Лаконский

На лаконийском языке говорили жители Лаконии, расположенной на юге Пелопоннеса, а также в её колониях – Тарасе и Гераклее в Великой Греции. Спарта была центром древней Лаконии. Лаконийский язык засвидетельствован в надписях на керамике и камне, датируемых VII веком до н.э. Посвящение Елене относится ко второй четверти VII века. Тарас был основан в 706 году до н.э., и его основатели, вероятно, уже говорили на лаконийском языке. Сохранилось множество документов из Спарты, граждане которой называли себя лакедемонянами по имени долины, в которой они жили. Гомер называет её "полой Лакедемонией", хотя речь идёт о периоде, предшествующем дорийскому. Спартанский поэт VII века до н.э. Алкман использовал диалект, который некоторые считают преимущественно лаконийским. Филоксен Александрийский написал трактат «О лаконийском диалекте».

Арголический

На арголическом языке говорили в густонаселённом северо-восточном Пелопоннесе, например, в Аргосе, Микенах, Гермионе, Троезене, Эпидавре, и даже на острове Эгина, недалеко от Афин. Поскольку в этом диалектном регионе в бронзовом веке говорили на микенском греческом, очевидно, что дорийцы завоевали его, но не смогли покорить Аттику. Дорийцы продолжили свой путь из Аргоса на Крит и Родос. Существует значительное количество надписей юридического, политического и религиозного содержания, датируемых как минимум VI веком до нашей эры.

Коринфский

Коринфский язык возник впервые в регионе перешейка между Пелопоннесом и материковой Грецией, то есть на Коринфском перешейке. Города и государства, где говорили на коринфском диалекте, включали Коринф, Сикион, Архаии Клеоны, Флиус, колонии Коринфа в западной Греции: Коркиру, Левкаду, Анакторий, Амбракию и другие, колонии в Италии и вокруг неё: Сиракузы, Сицилию и Анкону, а также колонии Коркиры: Диррахий и Аполлонию. Самые ранние надписи в Коринфе датируются началом VI века до н.э. В них использовался коринфский эпихорический алфавит. (См. раздел об аттическом греческом.) Коринф опровергает представление о дорийцах как о грубых воинах, которое приписывают, например, носителям лаконийского диалекта. Благодаря своему расположению на международном торговом пути, Коринф сыграл ведущую роль в возрождении Греции после столетий хаоса и изоляции, последовавших за крахом микенской цивилизации.

Фокийский

На этом диалекте говорили в Фокиде и в её главном поселении, Дельфах. Поэтому его также называют дельфийским. Плутарх сообщает, что жители Дельф произносят "б" вместо "п" (βικρὸν вместо πικρὸν).

Элеан

Диалект Элиды (начиная с ок. 600 г. до н.э.) считается, после эолийского греческого, одним из самых трудных для современного читателя эпиграфических текстов.

Эпирот

На языке додонского оракула (самые ранние упоминания ок. 550–500 гг. до н.э.), изначально под контролем теспротов; позднее включен в Эпирский союз (с ок. 370 г. до н.э.).

Древнемакедонский

Большинство ученых придерживаются мнения, что древнемакедонский был греческим диалектом, вероятно, относящимся к северо-западной дорийской группе в частности. Оливье Массон в своей статье для «Оксфордского классического словаря» говорит о «двух школах мысли»: одна отвергает «греческое происхождение македонского языка» и предпочитает рассматривать его как «индоевропейский язык Балкан» с оспариваемой принадлежностью (например, Bonfante 1987 и Russu 1938); другая выступает за «истинно греческую природу македонского языка как северного греческого диалекта» и имеет многочисленных сторонников с XIX века и по настоящее время (Fick 1874; Hoffmann 1906; Hatzidakis 1897 и др.; Kalleris 1964 и 1976). Сам Массон утверждает о преимущественно греческом характере македонской ономастики и рассматривает македонский как «греческий диалект, характеризующийся своим периферийным положением и местными произношениями», и, вероятно, наиболее близкий к диалектам северо-западной Греции (локрийскому, этолийскому, фокидскому, эпирскому). Брайан Д. Джозеф признает близость македонского к греческому (даже рассматривая возможность объединения их в «эллиническую ветвь» индоевропейских языков), но отмечает, что «скудные доказательства открыты для различных интерпретаций, поэтому окончательный ответ невозможен». Иоганнес Энгельс указывает на проклятую табличку из Пеллы, написанную на дорийском греческом: «Это считается наиболее важным древним свидетельством, подтверждающим, что македонский язык был северо-западным греческим и преимущественно дорийским диалектом». Мильтиад Хацопулос предположил, что македонский диалект IV века до н.э., засвидетельствованный на проклятой табличке из Пеллы, был своего рода македонской «койне», возникшей в результате контакта идиома населения, говорившего на «эолийском» языке в окрестностях горы Олимп и Пьерских гор, с северо-западными грекоязычными македонцами из Аргеадов, происходившими из Аргоса Орестикона, основавшего царство Нижней Македонии. Однако, по словам Хацопулоса, Б. Хелли расширил и усовершенствовал свое более раннее предложение и выдвинул гипотезу о (северном) «ахейском» субстрате, простиравшемся на север до вершины Термейского залива, который поддерживал непрерывную связь в доисторические времена как в Фессалии, так и в Македонии с северо-западными грекоязычными популяциями, живущими по другую сторону горного хребта Пинд, а контакты переросли в совместное проживание, когда аргеадские македонцы завершили свое переселение из Ореста в Нижнюю Македонию в VII веке до н.э. На нем говорили в Ахее на северо-западе Пелопоннеса, на островах Кефалония и Закинф в Ионическом море, а также в ахейских колониях Великой Греции в Южной Италии (включая Сибарис и Кротон). Этот строгий диалект впоследствии подвергся влиянию мягкого дорийского диалекта, распространенного в Коринфии. Он просуществовал до 350 года до н.э.

Most scholars maintain that ancient Macedonian was a Greek dialect, probably of the Northwestern Doric group in particular. Olivier Masson, in his article for The Oxford Classical Dictionary, talks of "two schools of thought": one rejecting "the Greek affiliation of Macedonian" and preferring "to treat it as an Indo European language of the Balkans" of contested affiliation (examples are Bonfante 1987, and Russu 1938); the other favouring "a purely Greek nature of Macedonian as a northern Greek dialect" with numerous adherents from the 19th century and on (Fick 1874; Hoffmann 1906; Hatzidakis 1897 etc. ; Kalleris 1964 and 1976). Masson himself argues with the largely Greek character of the Macedonian onomastics and sees Macedonian as "a Greek dialect, characterised by its marginal position and by local pronunciations" and probably most closely related to the dialects of the Greek North West (Locrian, Aetolian, Phocidian, Epirote). Brian D. Joseph acknowledges the closeness of Macedonian to Greek (even contemplating to group them into a "Hellenic branch" of Indo European), but retains that "[t]he slender evidence is open to different interpretations, so that no definitive answer is really possible". Johannes Engels has pointed to the Pella curse tablet, written in Doric Greek: "This has been judged to be the most important ancient testimony to substantiate that Macedonian was a north western Greek and mainly a Doric dialect". Miltiades Hatzopoulos has suggested that the Macedonian dialect of the 4th century BC, as attested in the Pella curse tablet, was a sort of Macedonian 'koine' resulting from the encounter of the idiom of the 'Aeolic' speaking populations around Mount Olympus and the Pierian Mountains with the Northwest Greek speaking Argead Macedonians hailing from Argos Orestikon, who founded the kingdom of Lower Macedonia. However, according to Hatzopoulos, B. Helly expanded and improved his own earlier suggestion and presented the hypothesis of a (North )'Achaean' substratum extending as far north as the head of the Thermaic Gulf, which had a continuous relation, in prehistoric times both in Thessaly and Macedonia, with the Northwest Greek speaking populations living on the other side of the Pindus mountain range, and contacts became cohabitation when the Argead Macedonians completed their wandering from Orestis to Lower Macedonia in the 7th c. BC. It was spoken in Achaea in the northwestern Peloponnese, on the islands of Cephalonia and Zakynthos in the Ionian Sea, and in the Achaean colonies of Magna Graecia in Southern Italy (including Sybaris and Crotone). This strict Doric dialect was later subject to the influence of mild Doric spoken in Corinthia. It survived until 350 BC.