Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеримская богиня плодородия и земли.
Ancient Roman goddess of fertility and the earth
В древнеримской религии Опс или Опис (лат. "Изобилие") была богиней плодородия и богиней земли сабинского происхождения. Ее эквивалентом в греческой мифологии была Рея.
In ancient Roman religion, Ops or Opis (Latin: "Plenty") was a fertility deity and earth goddess of Sabine origin. Her equivalent in Greek mythology was Rhea.
Иконография
На статуях и монетах Опс изображается сидящей, как это обычно бывает с хтоническими божествами, и чаще всего держит скипетр или колос и рог изобилия. В римской мифологии мужем Опс был Сатурн. Опс отождествляется с греческой Реей, чей муж был Кронос, щедрый правитель золотого века; Кронос был братом Реи.
In Ops' statues and coins, she is figured sitting down, as Chthonian deities normally are, and generally holds a scepter, or a corn spray and cornucopia. In Roman mythology the husband of Ops was Saturn. Ops is identified as Rhea in Greek mythology, whose husband was Cronus, the bountiful monarch of the golden age; Cronus was Rhea's brother.
Имя
В латинских текстах того времени не засвидетельствована именительная форма единственного числа (Ops); классические авторы используют только форму Opis. Согласно Фесту (203:19), "Опс считается женой Сатурна и дочерью Каэла. Её отождествляли с Землёй, поскольку Земля дарует все блага человеческому роду" (Opis dicta est coniux Saturni per quam uolerunt terram significare, quia omnes opes humano generi terra tribuit). Латинское слово ops означает "богатство, имущество, изобилие, дары, щедрость, достаток". Это слово также связано с opus, означающим "труд", особенно в значении "обработка земли, вспашка, посев". Эта деятельность считалась священной и часто сопровождалась религиозными обрядами, направленными на завоевание благосклонности хтонических божеств, таких как Опс и Консус. Опс также имеет родство с санскритским словом ápnas ("имущество, собственность").
In Latin writings of the time, the singular nominative (Ops) is not attested; only the form Opis is used by classical authors. According to Festus (203:19), "Ops is said to be the wife of Saturn and the daughter of Caelus. By her they designated the earth, because the earth distributes all goods to the human genus" (Opis dicta est coniux Saturni per quam uolerunt terram significare, quia omnes opes humano generi terra tribuit). The Latin word ops means "riches, goods, abundance, gifts, munificence, plenty". The word is also related to opus, which means "work", particularly in the sense of "working the earth, ploughing, sowing". This activity was deemed sacred, and was often attended by religious rites intended to obtain the good will of chthonic deities such as Ops and Consus. Ops is also related to the Sanskrit word ápnas ("goods, property").
Поклонение
Согласно римской традиции, культ Описы был учрежден Титом Татием, одним из сабинских царей Рима. Описа вскоре стала покровительницей богатства, изобилия и процветания. У Описы был знаменитый храм в Капитолии. Первоначально в честь Описы проводился праздник 10 августа. Кроме того, 19 декабря…
According to Roman tradition, the cult of Opis was instituted by Titus Tatius, one of the Sabine kings of Rome. Opis soon became the matron of riches, abundance, and prosperity. Opis had a famous temple in the Capitolium. Originally, a festival took place in Opis' honor on August 10. Additionally, on December 19
Первичные источники
Боккаччо, Джованни. (1362) De mulieribus claris. Ливий, Ab urbe condita libri XXIX.10.4–11.8, 14.5–14.
Лактанций, Божественные установления I.13.2–4, 14.2–5.
Boccaccio, Giovanni. (1362) De mulieribus claris. Livy Ab urbe condita libri XXIX.10.4–11.8, 14.5–14
Lactantius, Divinae institutions I.13.2–4, 14.2–5
Вторичные источники
Перевод Вирджинии Браун «Знаменитые женщины» Джованни Боккаччо, с. 12–13; Издательство Гарвардского университета, 2001;
Virginia Brown's translation of Giovanni Boccaccio's Famous Women, pp. 12–13; Harvard University Press 2001;