Го Пинвэнь: Жизнь и вклад в китайское образование и культурный обмен

Введение

Китайский ученый Куо Пин Вэнь (郭炳文; 1880–1969), вежливое имя Хуншэн (鴻聲), был влиятельным китайским педагогом.

Биография

Куо родился в Шанхае, провинция Цзянсу, и его отец был старейшиной пресвитерианской церкви. Он учился в Институте Лоури (Академия Чистого Сердца, Циньсин Шуюань 清心書院), который был связан с Первой Пресвитерианской Церковью в Шанхае, где он получил степень магистра в 1912 году и степень доктора философии в 1914 году. Позднее, в 1928 году, он был переименован в Национальный центральный университет (Guoli Zhongyang Daxue 国立中央大学), а в 1949 году – в Нанкинский университет (Nanjing Daxue 南京大学). Его идеи оказали широкое влияние в китайских образовательных кругах. В 1921 году он стал первым канцлером Шанхайского колледжа коммерции (Shanghai Shangke Daxue上海商科大学), который в 1917 году выделился из программы коммерции Нанкинской высшей нормальной школы. Шанхайский колледж коммерции был предшественником Шанхайского университета финансов и экономики (SUFE) (Shanghai Caijing Daxue 上海财经大学). Куо был президентом Национальной высшей нормальной школы в Нанкине с 1919 по 1923 год и Национального юго-восточного университета с 1921 по 1925 год, а также её директором в Нью-Йорке с 1926 по 1930 год. В последнее десятилетие своей жизни он был президентом Китайско-американского культурного общества в Вашингтоне, округ Колумбия, организацию, которую он основал в 1958 году, занимавшуюся изучением вклада Куо в высшее образование в Китае, а также китайских культурных учреждений и дел в Соединенных Штатах. Ученые из Китайской Народной Республики, Китайской Республики и Соединенных Штатов Америки представили свои работы и приняли участие в обсуждениях карьеры Куо и её значимости. В марте 2016 года издательством Long River Press была опубликована книга «Куо Пин Вэнь: Ученый, реформатор, государственный деятель» – сборник эссе о Куо как педагоге, государственном деятеле и культурном посланнике под редакцией Райана Аллена и Цзи Лю, а в октябре 2016 года в библиотеке восточноазиатских исследований при Колумбийском университете был проведен симпозиум по подписанию книг. Поскольку его академическое образование было сформировано в учебных заведениях гуманитарного профиля, Куо считал, что всестороннее образование, охватывающее как естественные, так и гуманитарные науки, имеет важное значение. Более того, поскольку его обучение в Университете Вустера было совместным, он был решительным сторонником женского образования в Китае. Именно в Университете Вустера Куо отказался от планов изучения права и сосредоточился на вопросах реформы образования, которые стали основой его карьеры после возвращения в Китай. Его образовательная философия основывалась на стратегии четырех балансов: баланс между всесторонним и специализированным образованием, баланс между гуманитарным и научным образованием, баланс между инвестициями в преподавательский состав и инвестициями в учебную инфраструктуру, а также баланс между национальным и международным опытом. Куо считал, что Китай может многому научиться у западных достижений в науке, так же как Запад может многому научиться у Китая философии жизни, и он активно поддерживал расширение китаеведения в американских колледжах и университетах. Способствуя развитию взаимодействия между Востоком и Западом посредством образования, Куо Пин Вэнь внес вклад в укрепление китайско-американских отношений, которые процветают и сегодня.

Kuo was born in Shanghai, Jiangsu province, and his father was an elder in the Presbyterian Church. He attended Lowrie Institute (The Pure Heart Academy, Qingxin Shuyuan 清心書院), which was connected with the First Presbyterian Church in Shanghai where he received his M. A. degree in 1912 and his Ph. D. in 1914. which was later renamed National Central University (Guoli Zhongyang Daxue 国立中央大学) in 1928 and Nanjing University (Nanjing Daxue 南京大学) in 1949, and his ideas exerted a broad influence in Chinese educational circles. In 1921, he became the first chancellor of the Shanghai College of Commerce (Shanghai Shangke Daxue上海商科大学), which in 1917 had emerged from the program in commerce at Nanjing Higher Normal School. The Shanghai College of Commerce was the forerunner of the Shanghai University of Finance and Economics (SUFE) (Shanghai Caijing Daxue 上海财经大学). Kuo was the president of National Nanjing Higher Normal School from 1919 1923 and National Southeastern University from 1921 1925. in New York City, and also its Director, 1926 1930. In the last decade of his life, he was President of the Sino American Cultural Society in Washington, D. C., an organization he founded in 1958. dealing with Kuo's contributions to higher education in China and to Sino Cultural institutions and affairs in the United States. Scholars from the People's Republic of China, the Republic of China and the United States contributed papers and participated in discussions on Kuo's career and its significance. In March, 2016, the book Kuo Ping Wen: Scholar, Reformer, Statesman, a collection of essays on Kuo as educator, statesman, and cultural ambassador, edited by Ryan Allen and Ji Liu, was published by Long River Press, and in October, 2016 a book signing symposium was held at the C. V. Starr East Asian Library at Columbia University. Since his academic background was shaped at liberal arts institutions, Kuo believed that a well rounded education in both the sciences and the humanities was essential. Moreover, since his undergraduate experience at the University of Wooster was co educational, he was a strong supporter of women's education in China. It was at the University of Wooster that Kuo changed his plan to study law and focused instead on issues of educational reform, which became the basis for his career once he returned to China. His educational philosophy embraced a strategy based on Four Balances: the balance between well rounded education and specialized education, the balance between humanistic education and scientific education, the balance between investment in teaching faculty and investment in teaching facilities, and the balance between national and international learning. Kuo felt that China could learn much from the study of Western accomplishments in science, just as the West could learn much from China about the philosophy of life, and he was a strong supporter of the expansion of Chinese studies at American colleges and universities. In furthering interactions between East and West through education, Kuo Ping wen contributed to building the Sino American relationship that flourishes today.