Введение
Японский метод чтения литературного китайского языка
Эпоха XVII века
Канбун (漢文 'Ханьвэнь', 'ханьское письмо') – это система записи литературного китайского языка, использовавшаяся в Японии с периода Нара до XX века. Значительная часть японской литературы была написана в этом стиле, и он являлся общепринятым стилем для официальных и интеллектуальных трудов на протяжении всего этого периода. В результате, сино-японская лексика составляет большую часть японского словарного запаса, а многие произведения классической китайской литературы доступны японским читателям с некоторой степенью сходства с оригиналом.
История
Японская система письма возникла в результате заимствования и адаптации письменного китайского языка. Некоторые из старейших книг Японии (например, «Нихон сёки») и словарей (например, «Тэнрэй бансё мэйги» и «Вамё руйдзюсё») были написаны на канбуне. Другие японские литературные жанры имеют параллели; «Кайфусо» — старейшая коллекция канси (поэзии) (канси). Английские переводы сочинений на канбуне, выполненные Бертоном Уотсоном, служат введением в эту литературную область. Сэмюэль Мартин в 1953 году ввёл термин «сино-ксенический», чтобы описать китайский язык, как он используется в Японии, Корее и других приграничных (и, следовательно, ксенических) регионах Китая. Рой Эндрю Миллер отмечает, что хотя японские конвенции канбуна имеют сино-ксенические параллели с другими традициями чтения литературного китайского языка, такими как корейский ханмун и вьетнамский ханвэн, только канбун сохранился до наших дней. Он объясняет, что в японской традиции чтения канбуна китайский текст одновременно пунктуализируется, анализируется и переводится на классический японский язык. Эта традиция опирается на ограниченный канон японских форм и синтаксических структур, которые рассматриваются как находящиеся в однозначном соответствии с лексикой и структурами классического китайского языка. В худшем случае эта система чтения китайского языка, как будто он японский, превращалась в поверхностное заучивание классического текста; в лучшем случае она позволила сохранить анализ и интерпретацию огромного количества текстов на литературном китайском языке, которые в противном случае были бы полностью утрачены; следовательно, традиция канбуна часто может быть очень ценной для понимания ранней китайской литературы. Уильям Ханнас указывает на лингвистические трудности, связанные с трансформацией канбуна. Канбун, буквально «китайская письменность», относится к жанру техник, позволяющих китайским текстам восприниматься как японские, или писать в стиле, имитирующем китайский. Для японца ни одна из этих задач не могла быть решена легко из-за различных структур двух языков. Как я уже упоминал, китайский язык является изолирующим. Его грамматические отношения определяются порядком слов «подлежащее – сказуемое – дополнение» (SVO) и использованием частиц, аналогичных английским предлогам. Флексия не играет никакой роли в грамматике. Морфемы обычно состоят из одного слога и объединяются в слова без изменения их фонетической структуры (за исключением тона). Напротив, базовая структура переходного японского предложения — SOV, с обычными синтаксическими особенностями, характерными для языков этого типа, включая постпозиции, то есть грамматические частицы, которые следуют за словами и фразами, к которым они относятся. Он выделяет четыре основные японские проблемы: порядок слов, определение того, какие китайские иероглифы следует читать вместе, решение о произношении иероглифов и поиск подходящих эквивалентов для китайских служебных слов. По словам Джона Тимоти Уикстеда, учёные недооценивали канбун. По своим масштабам, часто по своему качеству и, безусловно, по своей значимости как во время написания, так и в совокупности в культурной традиции, канбун, возможно, является самой большой и важной областью японского литературоведения, которая в последнее время оставалась без должного внимания и наименее адекватно представлена в каноне. Новым направлением в изучении канбуна является веб-доступная база данных, разрабатываемая учёными из Университета Нисёгакуся в Токио.
in the Japanese kanbun reading tradition a Chinese text is simultaneously punctuated, analyzed, and translated into classical Japanese. It operates according to a limited canon of Japanese forms and syntactic structures which are treated as existing in a one to one alignment with the vocabulary and structures of classical Chinese. At its worst, this system for reading Chinese as if it were Japanese became a kind of lazy schoolboy's trot to a classical text; at its best, it has preserved the analysis and interpretation of large body of literary Chinese texts which would otherwise have been completely lost; hence, the kanbun tradition can often be of great value for an understanding of early Chinese literature. William C. Hannas points out the linguistic hurdles involved in kanbun transformation. Kanbun, literally "Chinese writing," refers to a genre of techniques for making Chinese texts read like Japanese, or for writing in a way imitative of Chinese. For a Japanese, neither of these tasks could be accomplished easily because of the two languages' different structures. As I have mentioned, Chinese is an isolating language. Its grammatical relations are identified in subject–verb–object (SVO) order and through the use of particles similar to English prepositions. Inflection plays no role in the grammar. Morphemes are typically one syllable in length and combine to form words without modification to their phonetic structures (tone excepted). Conversely, the basic structure of a transitive Japanese sentence is SOV, with the usual syntactic features associated with languages of this typology, including post positions, that is, grammar particles that appear after the words and phrases to which they apply. He lists four major Japanese problems: word order, parsing which Chinese characters should be read together, deciding how to pronounce the characters, and finding suitable equivalents for Chinese function words. According to John Timothy Wixted, scholars have disregarded kanbun. In terms of its size, often its quality, and certainly its importance both at the time it was written and cumulatively in the cultural tradition, kanbun is arguably the biggest and most important area of Japanese literary study that has been ignored in recent times, and the one least properly represented as part of the canon. A new development in kanbun studies is the Web accessible database being developed by scholars at Nishogakusha University in Tokyo.
Юникод
Канбуны были добавлены в стандарт Unicode в июне 1993 года с версией 1.1. Два каэритена Unicode (㆐㆑) являются грамматическими символами для связи и указания обратного порядка. Остальные — это организационные кандзи для чисел (например, ㆒), указателей места (например, ㆖), Небесных Стволов (например, ㆙) и уровней (например, ㆝). Блок Unicode для канбунов: U+3190–U+319F.