Янс дер Эникель: Венский хронист XIII века

Введение

Австрийский поэт и средневековый хронист

Янс дер Эникель, или Янс дер Янсен Эникель, был венским хронистом и повествовательным поэтом конца XIII века. Он написал «Weltchronik» и «Fürstenbuch» (историю Вены), оба на средневерхненемецком языке в стихах.

Имя и биография

В своих собственных работах он идентифицирует себя как Янс, внук Янса: *enikel* – просто средневерхненемецкое слово для «внука» (современный немецкий: *Enkel*). Точная форма имени варьируется, отчасти из-за различных написаний в рукописях. Редактор XIX века Филипп Штраух назвал хрониста Янсеном Эникелем, подразумевая «Янсен» как родительный падеж, относящийся к деду, но формы с определенным артиклем (например, *Jansen der Eninkel* или *Jansen der Enenkel*) также встречаются в научных трудах XIX века. С середины XX века *Jans Enikel* стало распространенным, но это создавало опасность неверного толкования «Эникель» как фамилии: например, во втором издании *Verfasserlexikon* он ошибочно был указан как «Эникель, Янс». Поскольку само имя – просто Янс, а Эникель – идентификатор, сопоставимый с «Янсом-младшим», хрониста следует всегда заносить в алфавитный указатель под буквой J, а не E. Более поздние исследования либо вернулись к форме с определенным артиклем *Jans der Enikel*, приняли новое предложение *Jans von Wien*, либо просто использовали «Янс» без каких-либо уточнений. В тех же отрывках, где он называет свое имя, Янс утверждает, что является гражданином Вены, обладающим всеми правами патриция. В другом месте он упоминает, что господин Янсен, предположительно его отец, был удостоен чести герцогом в 1239 году, и что в детстве он видел, как армия отправлялась на битву при реке Лейте, что означает, что он не мог родиться позднее 1240 года. Из других источников нам известно, что он был членом одной из самых знатных патрицианских семей Вены, и его имя встречается в записях венского совета за 1271–1302 годы. В этих записях он упоминается как *Jans der Schreiber*, поэтому, вероятно, он был секретарем городского совета (*Stadtschreiber*). Эти источники указывают на то, что его отцом был городской судья Конрад, а мать принадлежала к влиятельной семье Палтрам. Также упоминаются его сын и зять. Мы даже знаем его адрес – улица Вилдверкерштрассе, современная Випплингерштрассе. Это делает его одним из наиболее хорошо задокументированных средневековых немецких поэтов.

In his own works, he identifies himself as Jans, the grandson of Jans: enikel is simply the Middle High German word for "grandson" (modern German: Enkel). The exact form of the name varies, partly because of variant spellings in the manuscripts. The 19th century editor, Philipp Strauch, called the chronicler Jansen Enikel, intending "Jansen" as a genitive referring to the grandfather, but forms with a definite article (e. g. Jansen der Eninkel or Jansen der Enenkel) are also found in 19th century scholarship. From the mid 20th century, Jans Enikel became common, but this raised the danger of misconstruing "Enikel" as a surname: the second edition of the Verfasserlexikon, for example, erroneously listed him as "Enikel, Jans". Since the name itself is simply Jans, and Enikel is an identifier comparable with "Jans junior", the chronicler should always be alphabetized under J, not E. More recent scholarship has either returned to the definite article "Jans der Enikel", adopted a new suggestion "Jans von Wien" , or simply used "Jans" with no extension at all. In the same passages in which he gives us his name, Jans claims to be a citizen of Vienna with full patrician rights. Elsewhere he mentions that a Herrn Jansen sun, presumably his father, was honoured by the duke in 1239, and that as a child he had seen the army marching off to the Battle of the Leitha River, which means he could not have been born much after 1240. From other sources we know that he was a member of one of the highest patrician families of Vienna, and his name appears in Viennese council records for the years 1271–1302. In these records he appears as "Jans der Schreiber" , so it is likely he was secretary to the city council (Stadtschreiber). These sources suggest that his father was the city judge Konrad, and his mother belonged to the powerful Paltram family. There are also references to his son and son in law. We even know his address, in Wildwerkerstraße, modern Wipplingerstraße. This makes him one of the best attested of all medieval German poets.

Вельтхроник

В "Велтхронике" излагается история мира примерно в 30 000 строках стихов, начиная еще до шестидневного творения, с рассказа о восстании Сатаны, и повествуя библейские истории из Ветхого Завета, затем переходя к Александру Великому и другим классическим греческим и римским сюжетам, и далее по списку императоров от Карла Великого до Фридриха II, императора Священной Римской империи. Янс известен своим вольным и непринужденным подходом к материалу, легко изменяя детали ради развлекательной ценности и включая мотивы из самых разнообразных источников, за что писатели XIX века крайне пренебрежительно к нему относились: Штраух, например, назвал его "Reimschmied" (рифмовщиком). Янс – первый писатель на немецком языке, пересказавший легенду о папе Иоанне. Стиль повествования анекдотичен, с множеством занимательных историй, вплетенных в то, что могло бы быть сухой историей. Например, рассказ о правлении Фридриха II прерывается полностью вымышленной историей о дворянине по имени Фридрих фон Антфурт. Этот Фридрих подвергает герцогиню тому, что сегодня можно назвать лишь сексуальными домогательствами, до такой степени, что она придумывает хитрость, чтобы от него избавиться. Она обещает дать ему то, чего он желает (поэт не скрывает, что ему нужно лишь ее тело), при условии, что он примет участие в турнире, надев ее рубаху вместо доспехов. Она, разумеется, рассчитывает на его гибель, но он выживает, и наступает время расплаты: когда герцогиня по-прежнему отказывается ему подчиниться, он мстительно требует унизительной расплаты, заставляя ее явиться в церковь в разорванной и окровавленной рубахе. Среди других скандальных историй – рассказ о посещении сыном Ноя спальни своей жены на ковчеге, вопреки строгому запрету; об открытии Ноем вина, когда его коза опьянела; о рождении императором Нероном жабы; и о чарах, толкнувших Карла Великого на некрофилию. Начиная с XIV века, текст "Велтхроники" использовался в сборниках рукописей, имеющих сложную историю. Самые ранние из них – комбинации с "Хрониками Христера", известные как Enikel Christherre Mischtext, которые, в свою очередь, были развиты в так называемые Erweiterte Christherr Chronik. Существуют также сборники рукописей, сочетающие части "Велтхроники" Янса с отрывками из произведений Рудольфа фон Эмса и Генриха фон Мюнхена. В общей сложности около 50 рукописей содержат текст "Велтхроники" Янса, либо в виде "чистого текста", либо в составе сборников. Фрагменты до сих пор иногда обнаруживаются. Самые ранние рукописи "Велтхроники" были обильно иллюстрированы цветными миниатюрами, а оригинальный цикл миниатюр был настолько тесно связан с текстом, что явно являлся частью авторской задумки. Многие миниатюры Янса также были включены в сборники. Однако, начиная с XV века, рукописи постепенно стали оформляться менее тщательно, и иллюстрации перестали копировать.

The Weltchronik tells the history of the world in around 30,000 lines of verse, starting even before the six day creation by telling of Satan's rebellion, and relating the Biblical stories of the Old Testament, then continuing with Alexander the Great and other classical Greek and Roman material, and on down the list of emperors through Charles the Great to Frederick II, Holy Roman Emperor. Jans is known for the free and easy approach he takes to his material, altering details casually for their entertainment value and incorporating motifs from the most diverse sources, for which reason 19th century writers were extremely disparaging about him: Strauch, for example, wrote him off as a "Reimschmied" One interesting feature is the unusually large amount of Jewish material he borrows. Jans is the first writer in the German language to recount the legend of Pope Joan. The style is anecdotal, with many fun tales inserted into what might otherwise be sober history. For example, the reign of Frederick II is interrupted to tell an entirely fictional story of a nobleman named Friedrich von Antfurt. This Friedrich subjects a duchess to what we today could only call sexual harassment, to the point where she thinks up a ruse to get rid of him. She promises to give him what he wants (the poet makes no bones about the fact that he only wants her lîp, her body) provided he takes part in a joust wearing her chemise (underdress) instead of his armour. She is of course counting on him being killed, but he survives, and there has to be a reckoning: when the duchess still refuses to submit to him, he vindictively exacts a humiliating revenge by forcing her to wear the torn and bloody chemise to church. Other scurrilous tales include a story of Noah's son visiting his wife's bedroom on the ark in violation of a strict prohibition; of Noah discovering wine when his goat became drunk; of how the Emperor Nero gave birth to a toad; and of the enchantment that led Charles the Great to commit necrophilia. From the 14th century, the text of the Weltchronik was reused in compilation manuscripts, which have a very complicated history. The earliest are combinations with the Christherre Chronik known as the Enikel Christherre Mischtext, which in turn was developed into the so called Erweiterte Christherr Chronik. There are also compilation manuscripts that combine parts of Jans' Weltchronik with excerpts from Rudolf von Ems and Heinrich von München. In all, some 50 manuscripts contain text of Jans' Weltchronik, either "pure text" or compilations. Fragments are still occasionally being discovered. The earliest manuscripts of the Weltchronik were copiously illustrated with coloured miniatures, and the original cycle of miniatures was so well integrated with the text that it was clearly part of the author's programme. Many of Jans' miniatures were also taken into the compilations. However, from the 15th century the manuscripts are gradually less well laid out, and the illustrations are no longer copied.

Фюрерсенбух

Fürstenbuch – самая ранняя известная история города Вены и, вероятно, первая городская хроника на немецком языке. Она короче, чем Weltchronik, и получила значительно меньше внимания исследователей, но является важным историческим источником для изучения развития патрицианского общества. Для англоязычных читателей Fürstenbuch представляет интерес тем, что содержит австрийский взгляд на пленение Ричарда Львиное Сердце в Австрии в 1193 году. Янс рассказывает, как Ричард, путешествуя под видом простого человека, ищет убежища на кухне герцога Леопольда, где его заставляют крутить гуся на вертеле над огнем. Когда его узнают и берут в плен, над ним насмехаются, называя его "благородным жаровщиком гусей". В рассказе об австрийском герцоге Фридрихе II Сварливом содержится вымышленное описание его конфликта с императором на Веронском рейхстаге (1245), которое, тем не менее, рассматривается как отражающее проавстрийскую позицию в отношении политической ситуации. Когда император приглашает герцога на обед, тот отказывается, заявляя, что у него достаточно денег, чтобы купить себе обед самостоятельно. Император в ответ запрещает всем горожанам продавать ему дрова для кухни, но герцог перехитрил его, сжигая грецкие орехи.

Критический текст и переводы

Критическое издание: Филипп Штраух (ред.), Янсен Эникельс Верке (MGH, Scriptores 8: Deutsche Chroniken und andere Geschichtsbücher des Mittelalters, Vol. 3), Ганновер & Лейпциг 1891–1900; Переиздание Мюнхен 1980.
Отрывки с английскими переводами: Graeme Dunphy (ред.), История как литература: немецкие всемирные хроники XIII века в стихах. Каламазу 2003. Английский перевод раздела о Виргилии: Jan M. Ziolkowski и Michael C. J. Putnam, "Виргилианская традиция: первые пятнадцатьсот лет", 2008, 928–930. Текст и библиография на dunphy.de.