Истерический реализм: литературный термин, критикующий чрезмерную детализацию и абсурдность в реалистичных романах. Обзор теории Джеймса Вуда и примеры.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Гистерический реализм — термин, введенный в 2000 году английским критиком Джеймсом Вудом для описания литературного направления, характеризующегося резким контрастом между вычурной абсурдностью прозы, сюжета или персонажей, с одной стороны, и скрупулёзным, детальным исследованием реальных, конкретных социальных явлений — с другой. Также известен как изощрённый постмодернизм.
Pejorative term to describe certain realist genre books
Hysterical realism is a term coined in 2000 by English critic James Wood to describe what he sees as a literary genre typified by a strong contrast between elaborately absurd prose, plotting, or characterization, on the one hand, and careful, detailed investigations of real, specific social phenomena on the other. It is also known as recherché postmodernism.
История
Вуд ввел этот термин в эссе о романе Зади Смит «Белые зубы», опубликованном в номере журнала «The New Republic» от 24 июля 2000 года. Вуд использует этот термин в уничижительном смысле для обозначения современной концепции «масштабного, амбициозного романа», стремящегося к «жизнестойкости любой ценой» и, как следствие, «знающего тысячу вещей, но не знающего ни одного человека». Он раскритиковал этот жанр как попытку «превратить художественную литературу в социальную теорию» и как попытку рассказать читателям «как устроен мир, а не о том, что чувствует человек». Вуд называет Дона ДеЛилло и Томаса Пинчона родоначальниками этого жанра, который, по мнению Вуда, продолжает развиваться в творчестве таких писателей, как Дэвид Фостер Уоллес. В ответ Зади Смит описала истерический реализм как «мучительно точный термин для той раздутой, маниакальной прозы, которую можно встретить в романах вроде моих собственных «Белых зубов» и еще нескольких, которые [Вуд] был так любезен упомянуть». Однако Смит уточнила, что «любой собирательный термин для предполагаемого литературного направления всегда слишком широк, захватывая значительных дельфинов вместе с огромным количеством тунца». Она также отметила: «Массивное произведение Дэвида Фостера Уоллеса «Бесконечная шутка» было приведено в качестве примера, но ему уже пять лет, и оно очень далеко от его тонких, полностью «человеческих» рассказов и эссе за последние два года, которые избегают такого рода тотализирующих теоретических и тематических дуг, к которым стремился Вуд. Если кто-то недавно усвоил урок об особенностях человеческого существования и их отделении от социальных систем, то это Уоллес». Фугет, Альберто (2000). Фильмы моей жизни.
Wood introduced the term in an essay on Zadie Smith's White Teeth, which appeared in the July 24, 2000, issue of The New Republic. Wood uses the term pejoratively to denote the contemporary conception of the "big, ambitious novel" that pursues "vitality at all costs" and consequently "knows a thousand things but does not know a single human being." He decried the genre as an attempt to "turn fiction into social theory," and an attempt to tell readers "how the world works rather than how somebody felt about something." Wood points to Don DeLillo and Thomas Pynchon as the forefathers of the genre, which continues, Wood says, in writers like David Foster Wallace. In response, Zadie Smith described hysterical realism as a "painfully accurate term for the sort of overblown, manic prose to be found in novels like my own White Teeth and a few others [Wood] was sweet enough to mention". Smith qualified the term, though, explaining that "any collective term for a supposed literary movement is always too large a net, catching significant dolphins among so much cannable tuna." She also noted: <blockquote>David Foster Wallace's mammoth beast Infinite Jest was heaved in as an exemplum, but it is five years old, and is a world away from his delicate, entirely 'human' short stories and essays of the past two years, which shy away from the kind of totalizing theoretical and thematic arcs that Wood was gunning for. If anyone has recently learned a lesson about the particularities of human existence and their separation from social systems, it is Wallace. Fuguet, Alberto (2000). The Movies of My Life.