Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Субкультура во Франции во время Второй мировой войны
Subculture in France during World War II
Зазу были субкультурой во Франции во время Второй мировой войны. Это была молодежь, выражавшая свою индивидуальность посредством яркой и экстравагантной одежды (схожей с модой на костюмы-зуты в Америке за несколько лет до этого) и энергичных танцев под свинговый джаз. Мужчины носили большие полосатые куртки, напоминающие лесорубные, а женщины – короткие юбки, полосатые чулки и массивную обувь, часто дополняя образ зонтиком.
The zazous were a subculture in France during World War II. They were young people expressing their individuality by wearing big or garish clothing (similar to the zoot suit fashion in America a few years before) and dancing wildly to swing jazz. Men wore large striped lumber jackets, while women wore short skirts, striped stockings and heavy shoes, and often carried umbrellas.
Истоки движения
Во время немецкой оккупации Франции режим Виши, сотрудничавший с нацистскими оккупантами, придерживался ультраконсервативной морали и начал применять целый ряд законов против беспокойной и разочарованной молодежи. Эта молодежь выражала свое сопротивление и нонконформизм через агрессивные танцевальные конкурсы, порой даже против солдат оккупационных войск. Зазу можно было встретить по всей Франции, но их концентрация была наибольшей в Париже. Два основных места встреч Зазу – это терраса кафе «Пам Пам» на Елисейских полях и Буль-Миш (бульвар Сен-Мишель вблизи Сорбонны). Зазу с Елисейских полей происходили из более обеспеченных семей и были старше, чем Зазу из Латинского квартала. Зазу с Елисейских полей легко узнавались на террасе «Пам Пам» и любили совершать послеобеденные велопрогулки в Булонском лесу. В Латинском квартале Зазу собирались в подвальных клубах Dupont Latin или Capoulade.
During the German occupation of France, the Vichy regime, which collaborated with the Nazi occupiers, had an ultra conservative morality and started to use a whole range of laws against a youth that was restless and disenchanted. These young people expressed their resistance and nonconformity through aggressive dance competitions, sometimes against soldiers from the occupying forces. The Zazous were to be found throughout France, but were most concentrated in Paris. The two most important meeting places of the Zazous were the terrace of the Pam Pam cafe on the Champs Élysées and the Boul’Mich (the Boulevard Saint Michel near the Sorbonne). The Zazous of the Champs Elysées came from a more middle class background and were older than the Zazous of the Latin Quarter. The Champs Elysées Zazous were easily recognisable on the terrace of the Pam Pam and took afternoon bike rides in the Bois de Boulogne. In the Latin Quarter, the Zazous met in the cellar clubs of Dupont Latin or the Capoulade.
"Синкопированный"
Один фашистский журнал прокомментировал мужской образ зазу: "Вот образец Ультра-Свинга 1941 года: волосы, ниспадающие до шеи, уложенные в небрежный клок, маленькие усы в стиле Кларка Гейбла, туфли с чрезмерно толстой подошвой, синкопированная походка". Зазу были непосредственно вдохновлены джазом и свингом. В межвоенные годы в Монмартре сформировалась афроамериканская джазовая сцена. Чернокожие американцы чувствовали себя свободнее в Париже, чем на родине, и местная джазовая сцена значительно обогатилась благодаря этой иммиграции. Музыканты цыганского происхождения, такие как Джанго Рейнхардт, начали исполнять свинговый джаз в парижских клубах. Вероятно, название "Зазу" произошло из строки песни "Zah Zuh Zah" джазового музыканта Кэба Каллоуэя. Анархистский певец, автор песен, джазовый трубач, поэт и романист Борис Виан, связанный с зазу, также часто использовал слова на букву "z" в своих произведениях. Длинный драпированный пиджак также был скопирован с костюмов-зутов, которые носили, например, Каллоуэй. "Зазу вызывали явную ненависть у нацистов, которые по другую сторону Рейна уже давно уничтожали немецкий культурный авангард, запрещали джаз и любые видимые признаки дегенерации германской культуры" (Пьер Силь, который, будучи молодым зазу, был депортирован в немецкий концентрационный лагерь из-за своей гомосексуальности). Когда евреев заставили носить жёлтую звезду, протестующие неевреи стали носить жёлтые звёзды с надписями "Зазу", "Гой" (нееврей) или "Свинг".
One fascist magazine commented on the male Zazou: "Here is the specimen of Ultra Swing 1941: hair hanging down to the neck, teased up into an untidy quiff, little moustache à la Clark Gable shoes with too thick soles, syncopated walk." The Zazous were directly inspired by jazz and swing music. A black jazz scene had sprung up in Montmartre in the inter war years. Black Americans felt freer in Paris than they did back home, and the home grown jazz scene was greatly reinforced by this immigration. Manouche Gypsy musicians like Django Reinhardt started playing swinging jazz music in the Paris clubs. The Zazous probably got their name from a line in a song – "Zah Zuh Zah" by the jazz musician Cab Calloway, An associate of the Zazous, the anarchist singer/songwriter, jazz trumpeter, poet and novelist Boris Vian was also extremely fond of z words in his work. The long drape jacket was also copied from zoot suits worn by the likes of Calloway. "The Zazous were very obviously detested by the Nazis, who on the other side of the Rhine, had [for] a long time decimated the German cultural avant garde, forbidden jazz and all visible signs of degenerations of Germanic culture " (Pierre Seel, who, as a young Zazou, was deported to a German concentration camp because of his homosexuality.) When the yellow star was forced on Jews, non Jews who objected began to wear yellow stars with "Zazu", "Goy" (Gentile) or "Swing".
Противостояние во время войны
Виши начал "Молодежные трудовые лагеря" в июле 1940 года, что зазу воспринимали как попытку идеологической обработки французской молодежи. Как и в 1870–1871 годах, Франция ответила на свое сокрушительное поражение реформированием существующих институтов и созданием новых. Режим Виши был крайне обеспокоен образованием, моральным обликом и производительностью французской молодежи. В 1940 году было учреждено Министерство по делам молодежи. Они рассматривали зазу как соперника и опасное влияние на молодежь. В 1940 году в прессе было опубликовано 78 антизазуйских статей, еще девять – в 1941 году и 38 – в 1943 году. Газеты Виши осуждали моральное разложение и декаданс, поразившие французскую мораль. Зазу считались лентяями, эгоистами и сторонниками де Голля, уклоняющимися от службы. К 1942 году режим Виши осознал, что национальное возрождение, которое они надеялись осуществить при помощи молодежи под своим руководством, серьезно подорвано повсеместным неприятием патриотизма, трудовой этики, самоотречения, аскетизма и мужественности, которые требовались. Вскоре начались облавы в барах, а зазу избивали на улицах. Они стали врагом номер один фашистской молодежной организации Jeunesse Populaire Française. "Сбрить зазу долы!" стал их лозунгом. Группы молодых фашистов JPF, вооруженные машинками для стрижки волос, нападали на зазу. Многие были арестованы и отправлены в сельскую местность на сбор урожая. В этот момент зазу ушли в подполье, скрываясь в танцевальных залах и подвальных клубах. Официальное коммунистическое сопротивление подозревало зазу в апатичном и даже легкомысленном отношении к войне в целом.
Vichy had started "Youth Worksites" in July 1940, in what Zazous perceived as an attempt to indoctrinate French youth. As in 1870–1871, France reacted to her shattering defeat by reforming existing institutions and creating new ones. The Vichy regime was very concerned about the education, moral fibre and productivity of French youth. In 1940, a Ministry of Youth was established. They saw the Zazous as a rival and dangerous influence on youth. In 1940, 78 anti Zazou articles were published in the press, a further nine in 1941 and 38 in 1943. The Vichy papers deplored the moral turpitude and decadence that was affecting French morality. Zazous were seen as work shy, egotistical and Judeo Gaullist shirkers. By 1942, the Vichy regime realised that the national revival that they hoped would be carried out by young people under their guidance was seriously affected by widespread rejection of the patriotism, work ethic, self denial, asceticism and masculinity this called for. Soon, round ups began in bars and Zazous were beaten on the street. They became Enemy Number One of the fascist youth organisations, Jeunesse Populaire Française. "Scalp the Zazous!" became their slogan. Squads of young JPF fascists armed with hairclippers attacked Zazous. Many were arrested and sent to the countryside to work on the harvest. At this point the Zazous went underground, holing up in their dance halls and basement clubs. The Zazous were suspected by the official Communist resistance of having an apathetic, even flippant attitude to the war in general.
В популярной культуре
В 1986 году британский дуэт Pet Shop Boys написал песню о Зазу под названием "In the Night", которая стала Б-сайдом к первому синглу "Opportunities (Let's Make Lots of Money)". Ремикс использовался в качестве музыкальной заставки для программы BBC The Clothes Show.
In 1986, the British duo Pet Shop Boys wrote a song about Zazou called "In the Night", which was the B side for the first single release of "Opportunities (Let's Make Lots of Money)". A remix was used as the theme music for the BBC programme The Clothes Show.