Мэри Риттер Бирд: Историк, суфражистка и архивист женской истории.

Введение

Американский историк и активистка за избирательное право женщин (1876–1958)

Мэри Риттер Берд (5 августа 1876 – 14 августа 1958) была американским историком, автором, активисткой за избирательное право женщин и архивистом по истории женщин, а также на протяжении всей жизни выступала за социальную справедливость. Будучи реформатором эпохи прогрессизма, Берд активно участвовала как в рабочем движении, так и в движении за права женщин. Она также написала несколько книг о роли женщин в истории, включая «О понимании женщин» (1931), «Америка глазами женщин» (редактор, 1933) и «Женщина как сила в истории: исследование традиций и реальности» (1946) – её основную работу. Кроме того, она сотрудничала со своим мужем, историком Чарльзом Остином Бердом, в качестве соавтора семи учебников, наиболее известными из которых являются «Восхождение американской цивилизации» (1927) в двух томах, «Америка в период перемен: исследование идеи цивилизации» (1939) и «Американский дух» (1942) – третий и четвёртый тома серии «Восхождение американской цивилизации». Их отдельная книга «Основы истории Соединённых Штатов» стала их самой продаваемой работой. В первые десятилетия двадцатого века Берд активно поддерживала принятие Девятнадцатой поправки и сотрудничала с несколькими организациями, борющимися за избирательное право женщин, включая Женскую профсоюзную лигу, Лигу равенства самообеспечивающихся женщин (позже переименованную в Женский политический союз), Нью-Йоркскую партию избирательного права и Лигу избирательного права наёмных работников. Она также была членом консультативного совета Конгрессного союза за избирательное право женщин (позже ставшего Национальной женской партией). В течение некоторого времени она редактировала издания, посвящённые избирательному праву, – «The Woman Voter» и «The Suffragist». Интерес Берд к истории женщин привёл к её участию в создании Всемирного центра женских архивов в 1935 году в Нью-Йорке. Хотя центр был закрыт в 1940 году, главным образом из-за внутренних проблем и недостатка финансирования, её усилия побудили ряд колледжей и университетов начать собирать аналогичные материалы по истории женщин. Берд консультировала при раннем развитии женских исторических архивов в колледжах Рэдклифф и Смит, что в конечном итоге привело к созданию Библиотеки Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке при Институте передовых исследований Рэдклиффа Гарвардского университета и коллекции Софии Смит при колледже Смит.

Mary Ritter Beard (August 5, 1876 – August 14, 1958) was an American historian, author, women's suffrage activist, and women's history archivist who was also a lifelong advocate of social justice. As a Progressive Era reformer, Beard was active in both the labor and women's rights movements. She also authored several books on women's role in history including On Understanding Women (1931), America Through Women's Eyes (editor, 1933), and Woman as Force in History: A Study in Traditions and Realities (1946), her major work. In addition, she collaborated with her husband, historian Charles Austin Beard, as coauthor of seven textbooks, most notably The Rise of American Civilization (1927), two volumes, and America in Midpassage: A Study of the Idea of Civilization (1939) and The American Spirit (1942), the third and fourth volume of The Rise of American Civilization series. A standalone book, Basic History of the United States, was their best selling work. During the early decades of the twentieth century, Beard actively supported passage of the Nineteenth Amendment and was involved with several women's suffrage organizations that included the Women's Trade Union League, the Equality League of Self Supporting Women (later renamed the Women's Political Union), the New York City Suffrage Party, and the Wage Earners' Suffrage League. She was also a member of the advisory board of the Congressional Union for Woman Suffrage (later called the National Woman's Party. For a time, she edited suffrage publications, The Woman Voter and The Suffragist. Beard's interest in women's history led to her work in establishing the World Center for Women's Archives in 1935 in New York City. Although the center closed in 1940, largely due to internal issues and lack of funding, her efforts encouraged several colleges and universities to begin collecting similar records on women's history. Beard was a consultant on the early development of women's history archives at Radcliffe and Smith Colleges, which eventually led to establishment of the Arthur and Elizabeth Schlesinger Library on the History of Women in America at Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard University, and the Sophia Smith Collection at Smith College.

Семейное происхождение

Мэри Риттер родилась 5 августа 1876 года в Индианаполисе, штат Индиана, в семье Нарциссы (Локвуд) и Эли Фостера Риттера. Она была четвёртым ребёнком в семье и старшей дочерью. Мать Мэри родилась в Париже, штат Кентукки, и окончила Бруквиллскую академию в Торнтоне, штат Кентукки. Она работала учительницей в Кентукки, прежде чем переехать со своей семьёй в 1861 году в Гринкасл, штат Индиана (где располагался Асбери, ныне Университет ДеПау). Её отец был сыном Рейчел (Джесуп) и Джеймса Риттера. Он родился и вырос на ферме своих родителей к западу от Индианаполиса в округе Хендрикс, штат Индиана. После обучения в Северо-Западном христианском университете (ныне Университет Батлера) в Индианаполисе с 1859 по 1861 год, он поступил в армию Союза в апреле 1861 года, присоединившись к 16-му пехотному полку Индианы вскоре после начала Гражданской войны в США. Позже Эли Риттер был переведён в 79-й пехотный полк Индианы, прежде чем был почётно уволен из армии в июне 1863 года. После военной службы он поступил в университет Асбери, окончив его со степенью бакалавра в 1865 году. В июне 1866 года он женился на Нарциссе Локвуд, жительнице Гринкасла. Около шестнадцати лет она поступила в 1893 году в университет ДеПау, альма-матер своего отца и других братьев и сестёр, и стала членом женского студенческого общества Каппа Альфа Тета. Она также была президентом своего курса. Риттер позже утверждала, что на неё повлияли две сестры из Каппа Альфа Тета в ДеПау, которые отказались ограничиваться традиционными для женщин учебными курсами и занятиями. Ещё одним ранним влиянием на Риттер был её преподаватель немецкого языка, Генри Б. Лонгден, который включал в свои уроки немецкого языка элементы культуры, литературы и философии, призывая студентов рассматривать свои занятия в более широком контексте. Во время учёбы в колледже Риттер познакомилась и начала отношения с Чарльзом Остином Бердом, сокурсником и будущим мужем. Берд, уроженец округа Генри, штат Индиана, был сыном состоятельного фермера и инвестора в недвижимость. После обучения в Академии Спайсленд (школе квакеров в округе Генри), в 1894 году Берд поступил в Университет ДеПау, где в 1898 году окончил обучение с отличием Phi Beta Kappa. Чарльз Берд получил степень доктора философии (PhD) по истории и стал преподавателем Колумбийского университета. Он подал в отставку с должности профессора в 1917 году в знак протеста против увольнения трёх преподавателей, выступавших против войны во время Первой мировой войны, но продолжил свою карьеру как писатель и историк.

Mary Ritter was born on August 5, 1876, in Indianapolis, Indiana, to Narcissa (Lockwood) and Eli Foster Ritter. She was the family's fourth child and the eldest daughter. Mary's mother was born in Paris, Kentucky, and graduated from Brookville Academy in Thornton, Kentucky. She worked as a teacher in Kentucky before moving with her family in 1861 to Greencastle, Indiana (home to Asbury, now DePauw University). Her father was the son of Rachel (Jessup) and James Ritter. He was born and grew up on his parents' farm west of Indianapolis in Hendricks County, Indiana. After attending Northwestern Christian University (present day Butler University) in Indianapolis from 1859 to 1861, he enlisted in the Union Army in April 1861, joining the 16th Indiana Infantry Regiment shortly after the outbreak of the American Civil War. Eli Ritter was later transferred to the 79th Indiana Infantry Regiment before being honorably discharged from the army in June 1863. Following his military service, he enrolled at Asbury University, graduating with a bachelor's degree in 1865. He married Narcissa Lockwood, a Greencastle resident, in June 1866. Around the age of sixteen, she enrolled in 1893 at DePauw University, the alma mater of her father and her other siblings, and became a member of Kappa Alpha Theta sorority. She also served as president of her class. Ritter later claimed to be influenced by two sorority sisters at DePauw who refused to limit themselves to conventional coursework and activities for women. Another early influence on Ritter was her German professor, Henry B. Longden, who incorporated culture, literature, and philosophy into his teaching of the German language, asking his students to view their studies in a much broader context. While attending college, Ritter met and began a relationship with Charles Austin Beard, a fellow student and her future husband. Beard, a native of Henry County, Indiana, was the son of a wealthy farmer and real estate investor. After attending Spiceland Academy (a Quaker school in Henry County), Beard enrolled at DePauw University in 1894, and became a Phi Beta Kappa graduate in 1898. Charles Beard completed his doctor of philosophy (PhD) degree in history, and became a faculty member at Columbia University. He resigned his professorship in 1917 as a protest, following the dismissal of three anti war faculty members during World War I, but continued his career as a writer and historian.

Европейское влияние

Живя в Англии с 1900 по 1902 год, Мэри Бирд изучала историю и преподавала немецкий язык. Она также наблюдала за тяжелым положением рабочего класса в британском промышленном обществе. Благодаря дружбе с радикальными суфражистками и социалистическими реформаторами Эммелин Панкхёрст и её дочерьми, Кристабель Панкхёрст и Сильвией Панкхёрст, членами Независимой лейбористской партии, и другими лидерами, Бирд вовлеклась в британское движение за избирательное право женщин и права трудящихся. Знакомства Бирд с европейскими интеллектуалами также повлияли на её интерес к борьбе рабочего класса, прогрессивной политике, социальной реформе и социальной несправедливости. Бирд пришла к убеждению, что избирательное право даст женщинам инструмент для избрания политических лидеров, которые, в свою очередь, проведут реформы в области социальной справедливости и примут правительственные постановления для улучшения экономических условий и жизни рабочего класса. К 1910 году она активно участвовала в деятельности по борьбе за избирательное право женщин в Нью-Йорке в качестве члена Нью-Йоркской партии избирателей (NYCSP) во главе с Кэрри Чепмен Кэтт. С 1910 по 1912 год она также редактировала её издание «Женский избиратель», прежде чем сосредоточить свои усилия на Лиге избирательного права наёмных работников. В 1913 году Бирд покинула NYCSP, чтобы присоединиться к Конгрессу Союза за женское избирательное право (CU), позднее ставшему Национальной женской партией, под руководством Элис Пол и Люси Бернс. Как член этой радикальной фракции движения за избирательное право женщин, Бирд помогала организовывать митинги в поддержку избирательного права женщин и была редактором еженедельного журнала «Суфражистка». По просьбе Пол Бирд стала членом комитета Союза в Конгрессе. Вклад Бирд в Конгрессский союз также включал стратегическое планирование, организацию и участие в демонстрациях, выступления с лекциями, написание статей и дачу показаний перед Конгрессом, в том числе выступление перед комитетом Палаты представителей США по вопросам избирательного права женщин в 1914 году.

Сотрудничество с Чарльзом Бердом

Из своего дома в Коннектикуте Мэри и Чарльз Берд совместно написали семь книг, начиная с «Американского гражданства» (1914) – учебника для старших классов. Несмотря на то, что они указаны как соавторы, их современники, включая книжных рецензентов и других историков, не замечали вклада Мэри. Историки Барбара Турофф, Энн Лейн и Нэнси Котт, в своей оценке работ Мэри Берд, и Эллен Нор, в своем исследовании о Чарльзе Берде, пришли к выводу, что сотрудничество супругов Берд было равноправным партнерством, что и подтверждали они сами, однако Берды не полностью раскрыли индивидуальный вклад каждого из них в их опубликованные работы.

Индивидуальные и отредактированные произведения

В книге Мэри Берд «Женская работа в муниципалитетах» (1915), первой из шести книг, написанных ею как самостоятельным автором, утверждалось, что усилия женщин по социальной реформе также могут рассматриваться как политическая деятельность. Она также призывала женщин стремиться к руководящим должностям в муниципальном управлении. Книга Берд «Краткая история американского рабочего движения» (1920) посвящена социальной реформе и рабочему классу, но она наиболее известна своими авторскими и отредактированными работами по истории женщин, особенно «О понимании женщин» (1931), «Америка глазами женщин» (редактор, 1933) и ее основной труд «Женщина как сила в истории: исследование традиций и реальности» (1946). Чтобы повысить интерес к исследованиям истории женщин, Берд использовала различные каналы коммуникации, включая брошюры, радиопередачи, статьи, выступления и книги. Берд в книге «Женщина как сила в истории» (1946) оспаривает традиционный феминистский взгляд и утверждает, что женщины всегда были активными участниками истории наряду с мужчинами. Она также утверждает, что акцент на женщинах как на жертвах, а не на их влиянии на мир, был искаженным и неточным. Берд также считала, что социальный класс женщины и ее пол играют важную роль в ее достижениях. Берд отвергла феминистскую идею о том, что женщины были подчинены мужчинами, и «намеренно преуменьшала реальные ограничения, с которыми сталкивались женщины на протяжении веков». Она твердо верила в поощрение женщин через свои труды, подчеркивая важность истории женщин, и заявляла: «Мы не можем понять, как было построено наше общество, не зная вклада женщин в установление свободы слова, свободы собраний, свободы вероисповедания, всех гражданских свобод, всего гуманизма, всех областей знаний и всего остального, что мы ценим». Берд также написала 56-страничную брошюру «Изменяющаяся политическая экономика и ее влияние на американских женщин» (1934), спонсируемую Американской ассоциацией университетских женщин, которая послужила прототипом курса по женским исследованиям. Несмотря на ее усилия, ей не удалось добиться его принятия для курсов колледжей или университетов. Мэри и Чарльз Берд были активными сторонниками движения «Новая история», которое стремилось включить социальные, культурные и экономические факторы в исторические труды — важный шаг к признанию вклада женщин. Феминистки стремились достичь этого путем принятия поправки о равных правах, против которой выступала Берд, среди прочего. По мнению Берд, традиционный феминистский взгляд на угнетение женщин был не только неточным, но и неконструктивным, а стремление к равенству с мужчинами было недостаточной целью, особенно в отношении образования. Берд считала, что женщины могут и должны предложить обществу нечто иное и более социально полезное, и что женщины должны быть носительницами «культуры и цивилизации». Будучи директором центра в течение следующих пяти лет, Берд расширила сферу деятельности проекта за пределы сбора документов, связанных с женщинами в движении за мир. Она надеялась собрать в центральном хранилище все опубликованные и неопубликованные записи женщин и другие архивные материалы, связанные с историей женщин на международном уровне. Она также планировала создать институт для исследований, образования и политических инициатив женщин, а также поддерживать усилия по написанию истории. Берд выбрала девиз центра «Нет документов – нет истории», взяв цитату французского историка Нумы Дени Фюстеля де Куланжа. Благодаря связям Берд центр привлек спонсоров проекта. Кроме того, Кэрри Чепмен Кэтт, Джейн Аддамс, Харриет Стэнтон Блатч и другие известные женщины, такие как Элис Пол, Джорджия О’Кифф, Фанни Херст и Инес Хейнс Ирвин, также предложили свою поддержку. Швиммер ушла из совета директоров центра в 1936 году, но Элеонора Рузвельт и Фрэнсис Перкинс поддержали WCWA, которая была официально запущена в Нью-Йорке 15 декабря 1937 года. Центр первоначально получил известность и поддержку за свои усилия по сбору материалов, сохранению записей и привлечению интереса к истории женщин. Однако, будучи директором центра, Берд столкнулась с множеством конкурирующих интересов, что было результатом давних разногласий в женском движении, а также недостаточного финансирования и разногласий среди его руководства. Центр так и не оправдал ожиданий Берд, и она ушла в отставку в 1940 году. WCWA закрылась позже в том же году, в основном из-за внутренних распрей и нехватки финансирования, не достигнув полностью своих целей. Работа Берд с WCWA побудила несколько колледжей и университетов начать собирать аналогичные записи по истории женщин. Ей приписывают содействие созданию архивов истории женщин в колледжах Радклифф и Смит, что в конечном итоге привело к созданию Библиотеки Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке в Институте передовых исследований Радклифф при Гарвардском университете и коллекции Софии Смит в Смите. Кроме того, часть записей WCWA была передана в небольшие коллекции, такие как Историческое общество Нью-Джерси. Усилия Берд в WCWA также вдохновили последующую работу Женского проекта Нью-Джерси, Inc.

Mary Beard's Woman's Work in Municipalities (1915), the first of six books that she wrote as a solo author, argued that women's social reform efforts could be considered political activities as well. She also urged women to pursue leadership positions in municipal government. Beard's book, A Short History of the American Labor Movement (1920), concerns social reform and the working class, but she is best known for her authored and edited works on women's history, especially On Understanding Women (1931), America Through Women's Eyes (editor, 1933), and her major work, Woman as Force in History: A Study in Traditions and Realities (1946) To increase interest in research on women's history, Beard used multiple channels of communication, including pamphlets, radio shows, articles, speeches, and books. Beard's Woman as Force in History (1946) challenges the traditional feminists' view and argues that women had always been active agents in history alongside men. She further contends that focusing on women as victims instead of their impact in the world was distorted and inaccurate. Beard also believed that a woman's social class and her gender play important roles in her achievements. Beard rejected the feminist idea that women had been subjugated by men and "deliberately played down the very real constrictions on women through the centuries." She believed strongly in encouraging women through her writing about the importance of women's history, declaring: "We cannot know how our own society has been built up without known women's share in establishing free speech, free assembly, freedom of worship, all civil liberties, all humanism, all the branches of learning and everything else we value." Beard also wrote a 56 page pamphlet, "A Changing Political Economy as it Affects American Women" (1934), sponsored by the American Association of University Women, that was a prototype for a course on women's studies. Despite her efforts, she was unable to gain its adoption for college or university level courses. Mary and Charles Beard were active supporters of the "New History" movement, which sought to include social, cultural, and economic factors in written history—an important step towards including the contributions of women. feminists sought to achieve through passage of an Equal Rights Amendment, which Beard opposed, among other activities. To Beard, the traditional feminist view of women's oppression was not only inaccurate but unhelpful, and that striving for equality with men was an inadequate goal, especially in relation to education. Beard felt the women can and should offer something different and more socially beneficial to society, and that women should be providers of "culture and civilization". As director of the center for the next five years, Beard broadened the scope of the project beyond collecting the documents related to women in the peace movement. She hoped to collect in a central repository any and all manner of women's published and unpublished records and other archival materials related to women's history at an international level. She also planned to establish an institution for women's research, education, and political initiatives, as well as supporting efforts to aid in the writing of history. Beard chose the center's motto, "No documents, no history," from a quote by French historian Numa Denis Fustel de Coulanges. Through Beard's contacts, the center accumulated project sponsors. In addition, Carrie Chapman Catt, Jane Addams, Harriet Stanton Blatch, and other prominent women such as Alice Paul, Georgia O'Keeffe, Fannie Hurst, and Inez Haynes Irwin also offered their support. Schwimmer resigned from the center's board of directors in 1936, but Eleanor Roosevelt and Frances Perkins endorsed the WCWA, which was officially launched in New York City on December 15, 1937. The center initially gained publicity and support for its efforts to collect materials, preserve records, and generate interest in women's history. However, as director of the center, Beard dealt with a multitude of competing interests, a result of long standing differences within the women's movement, as well as insufficient funding and disagreements among its leadership. The Center never lived up to Beard's expectations and she resigned in 1940. The WCWA closed later that year, largely because of internal strife and a lack of funding, without fully achieving its goals. Beard's work with the WCWA encouraged several colleges and universities to begin collecting similar records on women's history. She is credited with helping to develop a women's history archives at Radcliffe and Smith colleges, which eventually led to establishing the Arthur and Elizabeth Schlesinger Library on the History of Women in America at the Radcliffe Institute for Advanced Study at Harvard University and the Sophia Smith Collection at Smith. In addition, some of the WCWA's records were transferred to smaller collections such as the New Jersey Historical Society. Beard's efforts at the WCWA also inspired the later work of the Women's Project of New Jersey, Inc.

Критика Британника

После распада Всемирного центра женских архивов в 1940 году следующим проектом Бирд, начатым в 1941 году, стал анализ репрезентации женщин в «Британской энциклопедии», выполненный по предложению Уолтера Юста, главного редактора энциклопедии. Бирд собрала команду из коллег-ученых (Доры Эдингер, Джанет Селиг и Марджори Уайт) для создания исследования «Британская энциклопедия в отношении освещения роли женщин». Бирд и ее коллеги работали над проектом в течение 18 месяцев и в ноябре 1942 года представили 42-страничный отчет Юсту. Несмотря на выраженный интерес Юста и его заверения в том, что «Британника» учтет улучшения, рекомендации отчета были проигнорированы. Бирд была разочарована результатом и в переписке 1947 года предложила женщинам больше не писать для этого издания. Отчет содержал значимые рекомендации по существующим статьям, а также предложения по новым. Например, авторы отметили, что освещение темы абортов было неполным. Подчеркивая, что это не только моральный вопрос, исследователи предположили, что аборт также относится к вопросам народонаселения, политики, здравоохранения, медицины и общества. В исследовании также отмечалось, что статья об образовании была излишне ориентирована на мужскую точку зрения; ставился вопрос, почему нет статьи о «королеве»; и почему женщины не были включены в освещение вопросов здоровья и медицины в «Британнике». Кроме того, в статье «Песня» в отчете было отмечено: «Судя по этому обзору, в Европе не пели женщины. Вклад монахинь в создание хоровых композиций и пение вообще не признается». Авторы рекомендовали включить такие темы, как купание, хлебопечение, крашение тканей, больницы, голод, прачечные и салоны, среди прочего.