Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Позднегеонический/раннеришонический талмудист Хананель бен Хушиель или Ḥananel ben Ḥushiel, раввин и талмудист из Кайруана XI века, поддерживал тесную связь с последними Геонимами. Он наиболее известен своим комментарием к Талмуду. Хананеля часто называют Раббину Хананель – на иврите "наш учитель Хананель" (на иврите רבנו חננאל, или сокращенно, ר"ח).
Late Geonic/Early Rishonic Talmudist
Chananel ben Chushiel or Ḥananel ben Ḥushiel , an 11th century Kairouanan rabbi and Talmudist, was in close contact with the last Geonim. He is best known for his commentary on the Talmud. Chananel is often referred to as Rabbeinu Chananel – Hebrew for "our teacher, Chananel" (in Hebrew, רבנו חננאל, or abbreviated, ר"ח).
Биография
Раббину Хананель (ок. 980–1055) предположительно родился в Южной Италии, скорее всего, в Бари, важном раввинском центре в конце геонического периода. Около 1005 года его отец, Хушиэль, отправился в Северную Африку с намерением добраться до Египта. В ожидании, пока сын присоединится к нему, Хушиэль вместо этого поселился в Кайруане (современный Тунис), который в то время находился под властью зиридских эмиров от имени Фатимидов. Р. Хананель учился у своего отца, который стал главой кайруанской йешивы, а также посредством переписки с Хай Гаоном. Он тесно связан с Ниссимом бен Яковом как раввин и рош-ешива Кайруана. Его самым известным учеником был Исаак Альфаси. По словам Р. Авраама ибн Дауда, Р. Хананель также преуспел в торговле и, по слухам, был очень богат и имел девять дочерей.
Rabbeinu Chananel (c. 980–1055) was probably born in Southern Italy, likely Bari, an important rabbinic center in the late geonic period. Around the year 1005, his father Chushiel travelled to North Africa with the intention of making his way to Egypt. While waiting for his son to join him, Chushiel settled instead in Kairouan (modern Tunisia), at the time under the rule of Zirid Emirs on behalf of the Fatimids. R. Chananel studied under his father, who became head of the Kairouan yeshiva, and through correspondence with Hai Gaon. He is closely associated with Nissim Ben Jacob in the capacity of rabbi and Rosh yeshiva of Kairouan. His most famous student is Isaac Alfasi. According to R. Abraham Ibn Daud, R. Chananel was also successful in business and was said to be very wealthy and had nine daughters.
Работы
Р. Шананель написал первый дошедший до нас систематический комментарий к Талмуду, который сегодня включен в Вильненское издание Талмуда на страницах, посвященных определенным трактатам. Комментарий, сохранившийся лишь частично, посвящен разделам Талмуда, имеющим отношение к юридической практике того времени: трактатам Моэд, Наши́м и Незики́н. Некоторые фрагменты были обнаружены в Каирской генизе и опубликованы в «Оцар ха-Геоним» Б. М. Левина, хотя некоторые из них, возможно, представляют собой геонический материал, который Р. Шананель использовал, в частности, работы Хай Гаона. Комментарий Р. Шананеля представляет собой перефразированное резюме и объяснение основных аргументов в Гемаре, опуская большую часть неюридических разделов (Аггады), а также те разделы, которые Р. Шананель считал слишком простыми для дальнейшего разъяснения. Характерной особенностью комментария является представление параллельных отрывков из Иерусалимского Талмуда. Он является одним из наиболее часто цитируемых комментариев всеми ришони́м, включая Раши, Тосафо́т и Рифа. Его мнение высоко ценится в галахе, и точные версии текстов, используемые в качестве основы для работ Маймонида и многих других поздних галахических авторитетов, основаны на его трудах. В тех случаях, когда его комментарий не сохранился, его мнение обычно известно из других источников благодаря многочисленным цитатам ришони́м. Издание комментария, опубликованное Вагшалом, охватывает трактат Берахо́т и трактат Моэд, которое также включает в себя «Сефер ха-Мафтах» его коллеги Ниссима Гаона. Р. Шананель также написал комментарий к Торе, который цитировался многими поздними библейскими комментаторами, в первую очередь Бахьей бен Ашером. Этот комментарий в определенной степени направлен против караи́мов. Хотя полная копия этого труда не сохранилась, у нас есть множество его фрагментов; недавно он был опубликован Мосадом ха-Рав Кук как отдельное издание, а также в издании Тора́т Хайим с комментариями. Другие работы Раббину Хананеля включают в себя шеэ́лот у-тшуво́т (вопросы и ответы); ряд ришони́м приписывают ему авторство анонимного труда «Сефер ха-Микцо́от», содержащего решения по ритуальному праву.
R. Chananel wrote the first extant systematic commentary on the Talmud, today included in the Vilna edition Talmud page on certain tractates. The commentary, only parts of which survive, addresses sections of the Talmud relevant to legal practice at the time of writing: the orders Moed, Nashim, and Nezikin. Some fragments have been recovered from the Cairo Genizah and are published in B. M. Levin's Otzar ha Geonim, though certain fragments may in fact represent geonic material from which R. Chananel copied, in particular the work of Hai Gaon. R. Chananel's commentary presents a paraphrased summary and explanation of the main arguments in the gemara, omitting most of the non legal sections (Aggada) as well as sections that R. Chananel considered too simple to warrant further explanation. A distinctive feature of the commentary is the presentation of the parallel passages from the Jerusalem Talmud. He is one of the most widely quoted commentaries by all the rishonim including Rashi, Tosafot and the Rif. His opinion is highly regarded in halacha and correct versions of the texts which is used as a basis for Maimonides and many other later halachic authorities. In places where we don't have his commentary, his opinion is usually known from other sources due to mass quotation from all the Rishonim. An edition of the commentary published by Vagshal covers tractate Berachot and order Moed, which also includes the Sefer ha Mafteaḥ of his colleague Nissim Gaon. R. Chananel also authored a commentary on the Torah, cited by many later Biblical commentators, chiefly Bahya ben Asher. This commentary is to some extent directed against the Karaites. While no full copy of this work survives, we possess many fragments of it; it has recently been published by the Mosad Ha Rav Kook as a separate work, as well as in the Torat Hayyim Torah edition with commentaries. Other works by Rabbeinu Chananel include responsa; a number of Rishonim attribute to him the anonymous "Sefer ha Miktzo'ot," decisions on ritual law.