Введение

Герман Каравангелис (Γερμανός Καραβαγγέλης, также транслитерируется как Йерманос и Караваггелис или Каравагелис, 1866–1935) был известен своей службой в качестве митрополита Касторийского, а затем Амасийского, Понтийского. Он был членом Эллинистического македонского комитета и являлся одним из ключевых координаторов греческой борьбы за Македонию.

Ранние годы и карьера

Герман Каравэнелис родился как Стилианос в 1866 году в деревне Стипси на острове Лесбос, находившейся тогда под властью Османской империи. Его отец, Хризостом, был родом с острова Псара, а мать – Мария. У него было семеро других братьев и сестер: шесть сестер и один брат. Когда ему исполнилось два года, семья переехала в Адрамит, в Малую Азию (ныне Эдремит, Турция), где отец открыл лавку. Там он учился в школе и получил стипендию для обучения в Богословской школе в Халки. Он окончил её в 1888 году, был рукоположен в сан диакона и принял имя Герман. Затем он продолжил обучение философии в Лейпцигском и Боннском университетах. Получив докторскую степень, Герман отправился в Константинополь (ныне Стамбул, Турция), где в 1891 году был назначен профессором церковной истории и теологии в Богословской школе Халки, где он ранее учился. Находясь в должности профессора, он написал энциклопедию богословия, а также научные труды и церковные проповеди. В 1886 году он был рукоположен в епископы с титулом «Епископ Хариопольский». На этом посту он боролся за расширение греческого образования и ограничение антигреческих настроений. Он содействовал отправке греческих студентов за границу для получения высшего образования и успешно набрал 130 учеников в недавно построенный лицей Зографеон. Он также основал девичью школу, названную «Школа для девочек имени Каравангели», и был одним из главных координаторов греческой борьбы за Македонию, целью которой была защита греческих и греко-православных интересов от турок и болгар в тогдашней Османской Македонии. Во время македонской борьбы Каравэнелис руководил греческим противодействием сторонникам болгарского дела, Внутренней македонской революционной организации (ВМРО) и Экзархата. Ему удалось вернуть многие деревни под юрисдикцию Патриархата. Каравэнелис организовал вооруженные группы, состоявшие в основном из офицеров греческой армии и добровольцев, прибывших с Крита, Пелопоннеса и других греко-населенных районов. Каравэнелис осудил использование албанского языка в богослужении и приказал убить Неговани. В 1905 году Каравэнелис также отдал приказ об убийстве сопротивлявшихся болгарских жителей в деревне Загоричани (ныне Василеяда). Каравэнелис сумел укрепить греческие устремления в Македонии и, таким образом, способствовал последующему включению большей части Македонии в состав Греции в ходе Балканских войн, за что он почитается как национальный герой греческой борьбы за Македонию («Македономахос»). Он является автором мемуаров «Македонская борьба» (Ο Μακεδονικός Αγών).

Митрополит Амасеи и греко-турецкая война

В 1907 году, после жалоб болгар и российского давления, Каравангелис был отстранен от должности по приказу султана. Он вернулся в Константинополь в качестве члена Синода до роспуска Амасийской епархии в январе 1908 года. Патриарх попросил Каравангелиса занять недавно вакантную должность, и он стал митрополитом Амасийским, с кафедрой в Сампсунте. Там он способствовал созданию школ в самых отдаленных селах и основал гимназию для греческого образования. Он также оказывал помощь в формировании вооруженных отрядов для защиты греческого и армянского населения от турецкой агрессии и преследований со стороны младотурок. Во время массовых убийств местных армян Каравангелис вместе с Хризанфом Требизондийским и епископом Еффимием сумели спасти сотни людей, укрыв их в Митрополичьем соборе и других греческих домах. Их усилия были отмечены армянской газетой, издававшейся в США. Его мемуары о македонской борьбе были опубликованы в 1959 году. В 1992 году его воспоминания, наряду с материалами других македономахов, были включены в сборник «Герои македонской борьбы», вместе с книгой «Дела Понта» Германоса Каравангелиса, подготовленной Антигони Беллу Трепсиадисом. Также в 1959 году «Институт изучения Балканского полуострова» и «Общество македонских исследований» (оба из Салоник) организовали перенос его останков сначала в Салоники, а затем окончательно в Касторию. В Кастории установлены памятники в его честь.