Пудумаипиттан: Жизнь и творчество писателя-новатора
Pudhumaipithan
Пудумайпиттан (1906-1948) – тамильский писатель, сатирик и критик. Его прогрессивные взгляды вызывали споры, но оказали влияние на современную литературу.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В. Вируттачалам (25 апреля 1906 – 30 июня 1948). Его произведения отличались социальной сатирой, прогрессивными идеями и резкой критикой общепринятых норм. Современники-писатели и критики с трудом принимали его взгляды, и его работы встречали с ожесточенным неприятием. Личность Вируттачалама и его творчество широко анализировались и обсуждались более шестидесяти лет после его смерти. Его влияние признано и оценено современными писателями и критиками тамильской прозы. В 2002 году правительство штата Тамилнад национализировало произведения Пудумайпитана.
C. Viruthachalam (25 April 1906 – 30 June 1948), His works were characterized by social satire, progressive thinking and outspoken criticism of accepted conventions. Contemporary writers and critics found it difficult to accept his views and his works were received with extreme hostility. He as an individual and his works have been extensively reviewed and debated for over sixty years since his death. His influence has been accepted and appreciated by the present day writers and critics of Tamil fiction. In 2002, the Government of Tamil Nadu nationalised the works of Pudumaippithan.
Жизнь и карьера
Пудхумаипитан родился в Тхруппадирипулиюре (район Куддалор). Раннее образование он получил в таких местах, как Гинги, Каллакуричи и Тиндиванам. В 1940 году вышла его книга "Пудхумаипитан Кадхаигал" (Истории Пудхумаипитана) – сборник его рассказов. Он постепенно вошел в мир тамильского кино и работал сценаристом в фильмах "Аввайяр" и "Камавалли". Во время работы над фильмом "Раджа Мукти" он заболел туберкулезом в Пуне. Он умер 5 мая 1948 года в Тхеруваннатхапуре. Враждебная реакция на его произведения со стороны современников – писателей и критиков – его не смущала. Отвергая критиков, он писал:
Pudhumaipithan was born in Thiruppadirippuliyur (Cuddalore district). His early education was obtained in places like Gingee, Kallakurichi and Tindivanam. In 1940, his book "Pudhumaipithan Kadhaigal"(The stories of Pudhumaipithan), an anthology of his short stories was published. He slowly ventured into the world of Tamil cinema and worked as a scriptwriter in the films Avvaiyaar and KaamaValli. While working for the movie "Raja Mukthi", in Pune he contracted tuberculosis. He died on 5 May 1948 in Thiruvananthapuram. He was unfazed by the hostile reception that his works received from contemporary writers and critics alike. Dismissing his critics, he wrote :
Для выражения своих взглядов он использовал широкий спектр персонажей, как обычных – мужья, жены, студенты, дети, извозчики, деревенские жители, нищие, проститутки, угнетенные, святые, революционеры; так и необычных – Бог, призраки, монстры, больничные койки. Среди его любимых тем были – конфликты между чувствами и разумом, индуистская религия с ее правилами, ритуалами и законами, кастовая система, борьба за выживание и угнетение женщин в индийском обществе.
To voice his views he used a wide range of characters, both common – husbands wives, students, children, rickshaw pullers, villagers, beggars, whores, oppressed people, saints, revolutionaries; and uncommon – God, ghosts, monsters, hospital beds. Some of his favourite themes were – conflicts between emotion and reason, Hindu religion – its rules, rituals and laws, caste system, struggles for survival and oppression of women in the Indian society.
Рассказы
Пудумайпитан известен прежде всего своими рассказами. Из 108 рассказов, идентифицированных как принадлежащие перу Пудумайпитана, лишь 48 были опубликованы в виде книг при его жизни. Большинство его произведений публиковались в журналах, таких как «Маникоди», «Калаимагал», «Джоти», «Судантира Чанку», «Ужиян», «Тхамиж мани», «Дина мани», «Дина Сари» и «Нандан». Остальные были опубликованы посмертно в различных сборниках, последний из которых вышел в 2000 году. Он также писал язвительные лимерики в своих рецензиях на книги.
Pudumaipithan is primarily known for his short stories. Of the 108 stories that have been identified as works of Pudumaipithan, only 48 had been published in book form during his lifetime. Most of his works were published in magazines like Manikodi, Kalaimagal, Jothi, Sudantira Chanku, Oozhiyan, Thamizh Mani, Dina mani, Dina Sari and Nandan. The rest have been published posthumously in various anthologies, the latest one being in 2000. and wrote insulting limericks in his book reviews.
Плагиат и другие критические замечания
Пудумайппитан был обвинен некоторыми современниками и более поздними критиками в плагиате произведений Мопассана. Среди главных обвинителей были его современники Пе. Ко. Сундарраджан (Читти) и Со. Сивапатхасундарам, а также литературный критик Каараи Кришнамурти. Сам Пудумайпиттан опубликовал рассказ "Тамил Падита Пондаати" ("Жена, знавшая тамильский язык") с предисловием, в котором указывал, что он основан на произведении Мопассана.
Pudumaippithan has been accused by some of his contemporaries and later critics of having plagiarized from the works of Maupassant. Chief among the accusers were his contemporaries Pe. Ko. Sundararajan (Chitty) and So. Sivapathasundaram and literary critic Kaarai Krishnamoorthy. Pudumaipitthan himself published the short story "Tamil Paditha Pondaati" (The wife who knew Tamil) with the foreword that it was based on Maupassant's work.
Псевдонимы
Пудхумаипитан писал под разными псевдонимами, но имя "Пудхумаипитан" стало наиболее известным. Сам он предпочитал это имя, так как считал, что оно частично отвечает за привлекательность его рассказов. Среди других его псевдонимов были Со. Ви, Расаматтам, Матру, Кутан, Нандан, Оозиян, Кабали, Сукрачари и Иравал визиримадиппу. Для публикации стихов он использовал псевдоним Велур Ве. Кандасами Пиллай. В связи с обвинениями в плагиате его псевдонимы были подвергнуты тщательному исследованию. Т. М. Чидамбара Рагунатан в своей биографии Пудумайпитан "Пудумайпитан катагигал: сила вимарсанангалум вишамангалум" выдвинул теорию о том, что все произведения, опубликованные под именем "Нандан", являются адаптациями, а не оригинальными работами.
Pudhumaipithan wrote under different pseudonyms, but the name "Pudhumaipithan" was the one that became famous. He himself preferred the name as he felt that this name was partially responsible for the appeal of his stories. Some of his other pseudonyms were So. Vi, Rasamattam, Mathru, Koothan, Nandhan, Oozhiyan, Kabhali, Sukraachari and Iraval visirimadippu. For publishing poems he used the pseudonym Velur Ve. Kandasamy Pillai. Due to the accusation of plagiarism his pseudonyms have been extensively researched. T. M. Chidambara Ragunathan in his pudhumaipithan biography Pudumaippithan kathaigal: sila vimarsanangalum vishamangalum, has advanced the theory that all the works published under the name of "Nandhan" are adaptive works rather than original ones.