Эксперимент со временем: Прекогнитивные сновидения и теория J.W. Данна

Введение

Книга Дж. В. Данна 1927 года

Сериализм в музыке

«Эксперимент со временем» – книга британского солдата, авиационного инженера и философа Дж. В. Данна (1875–1949) о его прогностических снах и теории времени, которую он впоследствии назвал «сериализмом». Впервые опубликованная в марте 1927 года, книга получила широкое распространение. Несмотря на то, что она так и не была принята научным сообществом или философами, она оказала влияние на художественную литературу с тех пор. Данн опубликовал четыре продолжения: «Последовательная вселенная» (1934), «Новое бессмертие» (1938), «Ничто не умирает» (1940) и «Вмешательства?» (1955).

Обзор

В "Эксперименте со временем" рассматриваются две основные темы. Первая половина книги описывает ряд прогностических снов, большинство из которых Данн пережил лично. Его ключевой вывод заключался в том, что такие прогностические видения предвещают будущие личные переживания сновидца, а не более общие события. Во второй половине разрабатывается теория, призванная объяснить эти явления. Отправной точкой Данна является наблюдение за тем, что момент "сейчас" не имеет научного описания. Современная наука описывает физическое время как четвертое измерение, а аргументация Данна приводит к бесконечной последовательности высших измерений времени, используемых для измерения нашего продвижения по предыдущему измерению. Каждому уровню соответствует более высокий уровень сознания. В конце этой цепочки находится высший, абсолютный наблюдатель. По мнению Данна, наше бодрствующее внимание препятствует восприятию чего-либо за пределами настоящего момента, в то время как во сне это внимание ослабевает, и мы получаем возможность вспоминать большее количество событий из нашей временной линии. Это позволяет фрагментам будущего появляться в прогностических снах, перемешиваясь с фрагментами или воспоминаниями о прошлом. К другим следствиям относятся феномен, известный как дежавю, и существование жизни после смерти.

Сны и эксперимент

После обсуждения функционирования мозга, в котором Данн излагает параллелизм разума и мозга и подчеркивает проблему субъективного опыта, он приводит анекдотические рассказы о прогностических снах, которые в основном сам и пережил. Первый зафиксированный сон произошел в 1898 году, когда ему приснилось, что его часы остановились в определенное время, после чего он проснулся и обнаружил, что это действительно так. Последующие сны, казалось, предсказывали несколько крупных катастроф: извержение вулкана на Мартинике, пожар на фабрике в Париже и сход с рельсов экспресса «Летающий шотландец» с насыпи, ведущей к железнодорожному мосту Форт в Шотландии. Данн рассказывает, как он пытался осмыслить эти сны, постепенно приходя к выводу, что они предвещали события из его собственного будущего, например, чтение газетного репортажа о катастрофе, а не саму катастрофу. Чтобы попытаться доказать это себе, он разработал эксперимент, который и дал название книге. Он держал блокнот у кровати и сразу после пробуждения записывал детали любого сна, а затем возвращался и сравнивал их с последующими событиями в своей жизни. Он также убедил нескольких друзей попробовать тот же эксперимент, а также проводил эксперименты на себе, используя бодрствующие грезы, близкие к гипнагогическому состоянию. Основываясь на результатах, он утверждал, что они продемонстрировали, что такие прогностические фрагменты часто встречаются в снах, даже что они в равной степени перемешаны с воспоминаниями о прошлом, и поэтому их трудно идентифицировать до наступления предсказанного события. Он полагал, что спящий разум не полностью сосредоточен на настоящем, как во время бодрствования, но способен воспринимать события в своем прошлом и будущем с одинаковой легкостью. Эта теория восходит к опыту с его няней, когда ему было девять лет. Уже размышляя над этой проблемой, мальчик спросил ее, является ли Время моментами, такими как вчера, сегодня и завтра, или это путешествие между ними, которое мы переживаем как настоящий момент? Любой ответ был ей недоступен, но это наблюдение легло в основу сериализма. В рамках фиксированного пространственно-временного континуума, описанного недавно опубликованной теорией общей теории относительности, наблюдатель движется вдоль линии времени, направленной в сторону физического времени, t1. Квантовая механика также была новой, хотя и менее развитой наукой. Ни теория относительности, ни квантовая механика не предлагали объяснения места наблюдателя в пространстве-времени, но обе требовали его для развития физической теории вокруг него. Философские проблемы, вызванные отсутствием строгой основы, уже начинали осознаваться. Теория решает эту проблему, предлагая более высокую размерность Времени, t2, в которой наше сознание переживает свое путешествие по линии времени в t1. Сам физический мозг существует только в t1, требуя второго уровня разума для существования в t2, и именно на этом уровне наблюдатель испытывает сознание. Однако Данн обнаружил, что его логика привела к аналогичной трудности с t2, поскольку переход между последовательными событиями в t2 не был учтен в модели. Это привело к еще более высокой размерности t3, в которой наблюдатель третьего уровня мог бы испытать не только множество событий в t2, но и течение этих переживаний в t2, и так далее в бесконечном регрессе временных измерений и наблюдателей, что и дало теории ее название. Данн предположил, что когда мы умираем, умирает только наше физическое «я» в t1, а наши высшие «я» находятся вне обыденного времени. Следовательно, наши сознательные «я» не имеют механизма для умирания таким же образом и фактически бессмертны.

Following a discussion of brain function in which Dunne expounds mind brain parallelism and highlights the problem of subjective experience, he gives anecdotal accounts of precognitive dreams which, for the most part, he himself had experienced. The first he records occurred in 1898, in which he dreamed of his watch stopping at an exact time before waking up and finding that it had in fact done so. Later dreams appeared to foretell several major disasters; a volcanic eruption in Martinique, a factory fire in Paris, and the derailing of the Flying Scotsman express train from the embankment approaching the Forth Railway Bridge in Scotland. Dunne tells how he sought to make sense of these dreams, coming slowly to the conclusion that they foresaw events from his own future, such as reading a newspaper account of a disaster rather than foreseeing the disaster itself. In order to try and prove this to his satisfaction, he developed the experiment which gives the book its title. He kept a notepad by his bedside and wrote down details of any dreams immediately on waking, then later went back and compared them to subsequent events in his life. He also persuaded some friends to try the same experiment, as well as experimenting on himself with waking reveries approaching a hypnagogic state. Based on the results, he claimed that they demonstrated that such precognitive fragments were common in dreams, even that they were mixed up in equal occurrence with past memories, and therefore they were difficult to identify until after the event they foresaw. He believed that the dreaming mind was not drawn wholly to the present, as it was during wakefulness, but was able to perceive events in its past and future with equal facility. The theory harks back to an experience with his nurse when he was nine years old. Already thinking about the problem, the boy asked her if Time was the moments like yesterday, today and tomorrow, or was it the travelling between them that we experience as the present moment? Any answer was beyond her, but the observation formed the basis of Serialism. Within the fixed spacetime landscape described by the recently published theory of general relativity, an observer travels along a timeline running in the direction of physical time, t1. Quantum mechanics was also a newly emerging science, though in a less developed state. Neither relativity nor quantum mechanics offered any explanation of the observer's place in spacetime, but both required it in order to develop the physical theory around it. The philosophical problems raised by this lack of rigorous foundation were already beginning to be recognised. The theory resolves the issue by proposing a higher dimension of Time, t2, in which our consciousness experiences its travelling along the timeline in t1. The physical brain itself inhabits only t1, requiring a second level of mind to inhabit t2 and it is at this level that the observer experiences consciousness. However, Dunne found that his logic led to a similar difficulty with t2 in that the passage between successive events in t2 was not included in the model. This led to an even higher t3 in which a third level observer could experience not just the mass of events in t2 but the passage of those experiences in t2, and so on in the infinite regress of time dimensions and observers which gives the theory its name. Dunne suggested that when we die, it is only our physical selves in t1 who die and that our higher selves are outside of mundane time. Our conscious selves therefore have no mechanism to die in the same kind of way and are effectively immortal.

История издания

"Эксперимент со временем" был впервые опубликован издательством A & C Black в марте 1927 года. Данн продолжал его дорабатывать, и при его жизни вышло множество новых изданий и переизданий. В 1929 году Black выпустил второе издание с предисловием, содержащим редакторские примечания и отрывок из письма Артура Эддингтона 1928 года. Затем Данн перешел к издательству Faber & Faber, с которым и оставался. Третье издание включало значительный новый материал и было опубликовано Faber & Faber в 1932 году; это и последующие издания выходили в США в издательстве Macmillan. Последняя версия, в работе над которой он принимал участие, была опубликована в 1948 году как "переиздание". Faber & Faber продолжали печатать издания в мягкой обложке как минимум до 1973 года, и впоследствии выходили другие издания.

Академический

Первоначальные реакции со стороны научного и склонного к науке сообщества были в целом положительными. В журнале Nature была опубликована рецензия Хаймана Леви. Они признали, что Данн был трезвым и рациональным исследователем, который прилагал все усилия, чтобы придерживаться научного подхода. Они согласились с тем, что если его идеи о времени и сознании окажутся верными, то его книга станет поистине революционной. Однако мнения разделились относительно существования предвидения во сне, в то время как его бесконечный регресс почти повсеместно признавался логически несостоятельным и ошибочным. Физик и парапсихолог Г. Н. М. Тирелл объяснил:

Мистер Дж. В. Данн в своей книге «Эксперимент со временем» представляет многомерную схему в попытке объяснить предвидение, и он развил эту схему в более поздних публикациях. Но, как показал профессор Брод, эти неограниченные измерения излишни, и истинная проблема времени – проблема становления, или перехода событий из будущего через настоящее в прошлое – ими не объясняется и в итоге остается нерешенной автором. Более поздние издания продолжали привлекать внимание. В 1981 году было опубликовано новое издание издания 1934 года (третье) с предисловием писателя и телеведущего Брайана Инглиса. Последнее (1948) издание было переиздано в 1981 году с предисловием физика и парапсихолога Рассела Тарга. В рецензии, опубликованной в журнале New Scientist, книга была названа «окончательной классикой». Основное научное мнение остается таким: хотя Данн был увлекательным писателем, научных доказательств ни предвидения во сне, ни существования более чем одного измерения времени нет, и его аргументы не являются убедительными.

Продолжения

Помимо выпуска новых изданий "Эксперимента со временем", Данн опубликовал продолжения, исследующие различные аспекты сериализма. В книге "Серийная вселенная" (1934) рассматривалась её связь с современной физикой, в частности с теорией относительности и квантовой механикой. В "Новом бессмертии" (1938) и "Ничто не умирает" (1940) исследовался метафизический аспект сериализма, особенно в связи с вопросом бессмертия. "Вторжения?" (1955) содержала автобиографические рассказы об ангельских видениях и голосах, сопровождавших многие его прогностические сны. Книга оставалась незавершенной к моменту его смерти в 1949 году и была дополнена при помощи семьи и опубликована лишь спустя несколько лет. Она раскрывала, что он считал себя духовным медиумом. Данн сознательно исключил этот материал из "Эксперимента со временем", полагая, что это могло негативно повлиять на научное восприятие его теории.

Литературное влияние

Популярность книги "Эксперимент со временем" нашла отражение в многочисленных авторах, которые впоследствии ссылались на него и его идеи в своих художественных произведениях. Он "несомненно способствовал формированию своеобразного воображаемого климата тех [межвоенных] лет". Одним из первых и наиболее значительных писателей, обратившихся к его идеям, был Дж. Б. Пристли, использовавший концепции Данна в трех своих "Пьесах о времени": "Время и Конвеи", "Опасный поворот" и "Инспектор вызван". Льюис использовал мотивы сериализма в изображении загробного мира в конце "Последней битвы" – заключительной части "Хроник Нарнии". Среди других заметных современников, использовавших его идеи как нарративный или литературный прием, были Джон Букан ("Разрыв в занавесе"), Джеймс Хилтон ("Случайный урожай"), его старый друг Г. Дж. Уэллс ("Странная история газеты Браунлоу" и "Форма грядущего"), Грэм Грин ("Медведь упал со скалы") и Румер Годден ("Фуга времени"). К литературным фигурам, испытавшим менее явное влияние, относятся Т. С. Элиот, Джеймс Джойс и Фланн О’Брайен. Писатель Владимир Набоков в 1964 году самостоятельно провел эксперимент со сновидениями, следуя инструкциям Данна, что оказало сильное влияние на его последующие романы, особенно на "Ада, или Страсть: Семейная хроника".