Введение

Греческий философ-пирронист (ок. 320 – ок. 235 до н.э.), послуживший вдохновением для образа Тимона Афинского у Шекспира.

Тимон из Флиаса (/'taɪmən/; Τίμων ὁ Φλιάσιος, род. падеж Τίμωνος; ок. 235 до н.э.) — древнегреческий философ эллинистического периода, ученик Пиррона. В отличие от Пиррона, который ничего не писал, Тимон сочинял сатирические философские стихи, известные как Силлои (Σίλλοι), а также ряд прозаических трудов. Эти произведения не сохранились до наших дней, но фрагменты, цитируемые позднейшими авторами, позволяют реконструировать основные черты его философии.

Жизнь

Основным источником биографии Тимона является повествование Диогена Лаэртского, который утверждает, что оно основано на трудах более ранних авторов, таких как Аполлонид из Никеи, Антигон Каристский и Сотион, работы которых до наших дней не дошли. По словам Диогена, Тимон родился в Флиусе и поначалу был танцором в театре, но оставил эту профессию ради изучения философии. Переехав в Мегару, он некоторое время провел со Стильпоном, затем вернулся домой, чтобы жениться, и вместе с женой перебрался в Элиду, где познакомился с Пирроном и принял его учение. Вновь покинув Элиду из-за материальных трудностей, он некоторое время провел на Геллеспонте и Пропонте, а затем преподавал в Халкидоне как софист, добившись такого успеха, что сколотил состояние. После этого он переехал в Афины, где прожил до самой смерти, за исключением непродолжительного пребывания в Фивах. Диоген сообщает, что Тимон был знаком с царями Антигоном и Птолемеем II Филадельфом. Суда также указывает на его связь с рядом литераторов, таких как Александр Этол и Гомер, которым, по преданию, он помогал в создании трагедий, и Арат, которого, как утверждается, он обучал. Он умер почти в девяносто лет.

Сочинения

Согласно Диогену Лаэртию, Тимон сочинил "лирические и эпические поэмы, трагедии и сатирические драмы, тридцать комедий, шестьдесят трагедий, а также «Силлои» и любовную лирику". «Силлои» не сохранились полностью, но упоминаются и цитируются многими древними авторами. Предполагается, что пирронизм в конечном счете берет начало от Тимона, а не от Пиррона.

Силой

Самыми известными его стихотворениями были сатирические произведения под названием Silloi, слово с несколько неясной этимологией, но, несомненно, описывающее стихотворные композиции, одновременно забавные и саркастичные. Изобретение этого жанра поэзии приписывается Ксенофану из Колофона. "Silloi" Тимона состояли из трех книг: в первой он выступал от своего имени, а в двух других представлены в форме диалога между автором и Ксенофаном, где Тимон задавал вопросы, на которые Ксенофан давал развернутые ответы. Предметом обсуждения был саркастический обзор учений всех философов, живших и умерших – безграничное поле для скептицизма и сатиры. Они были написаны гекзаметром, и, судя по упоминаниям в древних текстах, а также по немногочисленным сохранившимся фрагментам, очевидно, что это были выдающиеся произведения своего рода. Комментарии к "Silloi" написали Аполлонид Никейский и Сотион Александрийский.

Поэзия

Поэма под названием «Идолы» (Ἰνδαλμοι) в элегических стихах, по всей видимости, была схожа по тематике с «Силлоями». Диоген Лаэртский также упоминает иамбы Тимона, но, возможно, здесь слово используется просто в значении сатирических стихотворений в целом, без указания на стихотворный размер. По мнению Тимона, философы – «чрезвычайно коварные убийцы множества мудрых изречений» (ст. 96); лишь двоих он щадит: Ксенофана, «скромного обличителя лжи Гомера» (ст. 29), и Пиррона, против которого «не смеет выступать ни один смертный» (ст. 126). От его драм не сохранилось никаких фрагментов. Об его эпических поэмах известно немного, но можно предположить, что они представляли собой преимущественно комические или сатирические произведения в эпическом стиле. Вероятно, его «Похоронный пир Аркесила» также был сатирической поэмой, написанной эпическим стихом. Он также писал пародии на Гомера, и сохранились некоторые строки из поэмы, посвященной скептицизму, в элегических стихах, а также один или два фрагмента, которые невозможно с уверенностью отнести к какому-либо из его стихотворений.

Произведения в прозе

Он также писал прозой, объём которой, по свидетельству Диогена Лаэрция, составлял двадцать тысяч строк. Эти произведения, несомненно, были посвящены философским вопросам, и Диоген упоминает трактаты «О чувственном восприятии», «Об исследованиях» и «К мудрости». Среди утраченных работ также «Против физиков», где он ставил под сомнение допустимость выдвижения гипотез. Самая длинная сохранившаяся цитата, переданная Евсевием в «Praeparatio evangelica» со ссылкой на Аристокла, взята из его работы «Пифон» (Πύθων), содержащей подробный рассказ о беседе с Пирроном во время путешествия к Дельфийскому оракулу:

«Сами вещи одинаково безразличны, непостоянны и неопределённы, и поэтому ни наши чувства, ни наши суждения не могут быть ни истинными, ни ложными. По этой причине мы не должны им доверять, а должны быть лишены мнений, предвзятости и колебаний, говоря о каждой вещи, что она не более существует, чем не существует, или существует и не существует одновременно, или не существует вовсе».