Церковь Святой Марии в Клопилле: История и Разруха

Введение

Нынешняя церковь Святой Марии расположена в центре небольшой деревни Клофилл, между Бедфордом и Лутоном в Южном Мидлендсе Англии. Новая церковь, построенная в 1848 году, заменила старую церковь по распоряжению церковных комиссаров в 1850 году. Старое здание церкви, официально – Церковь Святой Марии Девы (сокращенно – Церковь Святой Марии), а в разговорной речи известное как Старая Святая Мария или Старая приходская церковь, находится на окраине деревни и, по оценкам, ей около 650 лет. Она расположена на вершине Грейнсэнд-Риджа, откуда открывается вид на окружающую сельскую местность. Ее кладбище – убежище для диких цветов и диких животных. После того, как церковь переехала в центр деревни, включив в себя различные элементы из старого здания, старое здание было переоборудовано в часовню для отпевания, но в 1950-х годах оно пришло в запустение. Церковь Англии больше не несет ответственности за Старую приходскую церковь, и она не считается освященной; юридически она находится в ведении Центрального совета Бедфордшира. В 1960-х годах она приобрела сначала местную, а затем более широкую известность из-за осквернения ряда могил на церковном кладбище, что вызвало сенсационные подозрения в сатанизме и проведении черных месс. В 2010 году Центральный совет Бедфордшира, под давлением местных активистов, обеспокоенных состоянием церкви, объявил о намерении восстановить Старую церковь и использовать ее в качестве приюта для туристов на региональном пешеходном маршруте. Эти планы оказались слишком затратными для совета; вместо этого в 2012 году был объявлен новый проект, который предусматривал стабилизацию сохранившихся руин, создание смотровой площадки на вершине башни и строительство центра наследия рядом с церковью.

Церковь Святой Марии Девы

Руины церкви на краю деревни являются зданием, имеющим статус II* (в списке национального наследия), впервые включенным в список в 1961 году и ранее известным как Старая приходская церковь, но впоследствии вновь зарегистрированным под названием Церковь Святой Марии Девы. Вероятно, она была построена около 1350 года. Здание возведено в перпендикулярном стиле, в основном из грубого бута из железняка с отделкой из тесаного камня. Уильям Генри Пейдж, писавший в 1908 году, датировал двухсветные окна колокольни, двухсветное западное окно и башенную арку XV веком, отметив, что стены нефа старше башни. В начале XIX века были проведены улучшения: в 1814 году была добавлена западная галерея, а в 1819 году – новое восточное завершение хора. К 1820-м годам вместимость церкви стала недостаточной. Планы по ее расширению не были реализованы, отчасти из-за болезни ректора. Он умер в 1843 году, и был назначен новый ректор, который хотел перенести церковь в центр деревни. Вместо этого была построена новая церковь (1848–1849), а старая на некоторое время использовалась как часовня для погребений при кладбище, которое продолжало использоваться. Одно из этих применений, по-видимому, было необычным: согласно «Истории графства Бедфорд», том 2, 1908 года издания под редакцией Пейджа, «Кладбище имело дурную славу как место, где орудуют похитители тел, и на полях фермы Брикволл было обнаружено множество человеческих костей». К 1854 году от первоначальной церкви остались лишь неф и башня. При переоборудовании в часовню были удалены хоры и галереи, а несколько предметов (включая личные ворота и два колокола) были перенесены в новое здание. Стивен Глинн в 1854 году описал ее как «бедную, небольшую церковь на вершине очень высокого холма, имеющую только неф и башню, хор был разрушен, и церковь теперь полностью заброшена». В 1898 году церковь была описана в справочнике Келли для Бедфордшира, где говорилось, что она «содержит несколько интересных мемориальных досок преподобному Чарльзу Флетчеру, 1753 год, преподобному Уильяму Пирсу Нетерсоулу, викарию Пуллоксилла, 1799 год, и еще одну членам семьи преподобного Езекииля Рауза: крыша сделана из старого дуба. Записи о крещениях, браках и смертях ведутся с 1568 года». В 1901 году был произведен ремонт, который, иронично, помешал Пейджу (в 1908 году) точно датировать неф и башню. Однако после того, как в 1956 году с крыши украли свинец, здание пришло в полное запустение.

The ruined church at the village edge is a Grade II* listed building, first listed in 1961 and formerly called The Old Parish Church, but later re listed under the name The Church of St Mary The Virgin. It was probably built c. 1350. It was built in the Perpendicular style, the fabric being mostly of coarse ironstone rubble with ashlar dressings. William Henry Page, writing in 1908, dated the two light windows of the belfry, the two light west window, and the tower arch to the 15th century, and noted that the nave walls are older than the tower. Improvements were made in the early 19th century, with a west gallery added in 1814 and a new east end to the chancel in 1819. By the 1820s the church's seating capacity had become insufficient. Plans to enlarge it came to naught partly as a consequence of the rector falling ill. He died in 1843, and a new rector was appointed, who wanted to relocate the church to the village centre. So instead, a new church was built (1848–1849) and the old one used, for a while, as a mortuary chapel for the graveyard, which remained in use. One of those uses, apparently, was extraordinary: according to the 1908 A History of the County of Bedford, vol. 2, edited by Page, "The churchyard possessed the unenviable reputation of being a haunt of body snatchers, and many human bones have been dug up in the fields of Brickwall Farm". In 1854 the remains of the original church consisted of little more than the nave and tower. The chancel and the galleries had been removed in its conversion for use as a chapel, and several items (including the lych gate and two of the bells) had been transferred to the new building. Stephen Glynne in 1854 described it as "a poor, small church on top of a very high hill, having only a nave and tower, the chancel having been destroyed and the church is now wholly abandoned". In 1898, the church was described in Kelly's Directory for Bedfordshire, which said it "contains several interesting memorial tablets to the Rev. Charles Fletcher M. A., 1753, the Rev. William Pierce Nethersole, vicar of Pulloxhill, 1799, and another to members of the family of the Rev. Ezekiel Rouse: the roof is of ancient oak. The register dates from the year 1568". Repairs were made in 1901, which ironically prevented Page (in 1908) from being able to date precisely the nave and tower. After the lead was stolen from the roof in 1956, however, the building fell into ruin.

Осквернение 1960-х годов

В 1960-х годах церковь привлекла внимание средств массовой информации после широко освещенного инцидента с осквернением кладбища, за которым последовала серия подобных происшествий как в Клофилле, так и по всей Великобритании. 16 марта 1963 года на улице в Клофилле местная пара увидела двух юношей из Лутона, играющих с человеческим черепом. Юноши утверждали, что взяли его из церкви Святой Марии, где обнаружили, что он застрял в разбитом фрагменте оконной рамы, забитой в стену. На полу лежали грудная кость, таз и кости ног, разложенные «в соответствии с образцом, используемым для Черной мессы», как сообщалось в газетах со ссылкой на заявления полиции. Внутри церкви были найдены разбросанные петушиные перья и изображения двух мальтийских крестов, залитых красным цветом – один свежий, а другой слегка выцветший. Ректор того времени, преподобный Лесли Баркер, сообщил, что шесть женских могил были повреждены, прежде чем каменная плита над седьмой, принадлежащей Дженни Хамберстоун, умершей в 1770 году в возрасте 22 лет, была сдвинута, а гроб вскрыт. Баркер, выступая перед прессой, заявил, что «поклонники Сатаны, как известно, всегда используют женщину в центре своих церемоний», а его церковный староста приписал повреждения «какому-то виду поклонения дьяволу». Полиция, как сообщается, также заявила, что, поскольку жертвоприношения животных обычно описывались в рассказах о сатанинских ритуалах, петух, возможно, был «жертвенным», а кресты, возможно, были нарисованы кровью животных (хотя Баркер с этим не согласился, полагая, что это, скорее всего, просто красная краска). Автор и исследователь Билл Эллис, писавший спустя несколько лет, предположил, что идея полиции о «жертвенном петухе» была заимствована из сцены в романе Дениса Уитли 1934 года «Дьявол выходит», где приносятся в жертву черный петух и белая курица. Останки Дженни Хамберстоун были перезахоронены 23 марта, но инцидент не остался единичным благодаря газетной огласке. Ее могила была осквернена еще дважды до 2 апреля, и церковь стала ночной достопримечательностью для местных подростков. Могила Хамберстоун была запечатана, но вновь открыта в ночь следующего полнолуния, и в Центральной библиотеке Лутона наблюдался ажиотаж вокруг книг о магии. Обнаружение голов шести коров и лошади в лесу Блюбелл-Вуд, Кэддингтон, к югу от Лутона, 9 апреля было связано с осквернением в церкви Святой Марии, что вызвало еще больший интерес. К тому времени местная газета взяла интервью у студента сельскохозяйственного колледжа Сильсо, который признался, что два года назад посетил церковь с группой студентов. Они убили петуха, разбросали его перья и кровь и нарисовали кельтский крест как «огромную шутку», которая «теперь кажется не такой забавной». Несмотря на признание, истории о церкви Святой Марии и о Клофилле в целом продолжали циркулировать. Церковь и репутация, которую она приобрела в результате этого инцидента, были упомянуты в книге о колдовстве, написанной фольклористом Эриком Мэйплом, который описал «пустынный Клофилл» с «дикой местностью оскверненных и разграбленных гробниц, символом возрождения черной магии в двадцатом веке», и рекомендовал посетить его для «по-настоящему готического опыта». Лесли Баркер вышел на пенсию в 1969 году и сообщил, что с момента первых инцидентов в 1963 году было множество случаев взлома могил «и проведения какого-то обряда». За осквернением церкви Святой Марии в 1963 году последовала череда подобных газетных сообщений о «ритуалах черной магии» в церквях в 1963 и 1964 годах, включая сообщения о серии осквернений в Ланкашире, символах, нарисованных на крыльце церкви в Брамбере, Сассекс, и пентаграмме и овечьем сердце, пронзенном тринадцатью шипами, в церкви Святого Климента в Ли-он-Си. Инцидент был освещен в фильме 2013 года «Паранормальные дневники: Клофилл».

In the 1960s the church became a focus of media attention after a widely reported incident of graveyard desecration was followed by a series of similar incidents, both at Clophill and across Britain. On 16 March 1963, in a street in Clophill, a local couple saw two Luton youths playing with a human skull. The youths claimed that they had taken it from inside St Mary's, where they had discovered it stuck on a broken piece of window frame that had been jammed into a wall. On the floor were a breastbone, pelvis and leg bones laid "in the pattern used for the Black Mass", as it was described in newspaper reports of police statements. Scattered cockerel feathers and tracings of two Maltese crosses infilled in red, one newly done and the other somewhat weatherworn, were found inside the church. The rector at that time, Rev. Leslie Barker, reported that six graves of females had been tampered with before the stone slab above a seventh, that of Jenny Humberstone who had died in 1770 aged 22, had been dislodged and the coffin broken open. Barker, speaking to the press, stated that "Satan worshippers are known to always use a female at the centre of their ceremonies", and his churchwarden ascribed the damage to "some kind of devil worship". Similarly, police reportedly stated that, as animal sacrifice was commonly described in accounts of satanic rites, the cockerel was possibly "sacrificial", and the crosses were possibly painted with animal blood (although on this point Barker disagreed, thinking them more likely to be simply red paint). Author and researcher Bill Ellis, writing some years later, opined that the police's idea of a "sacrificial cockerel" had been derived from a scene in Denis Wheatley's 1934 novel The Devil Rides Out, where a black cock and white hen are sacrificed. The remains of Jenny Humberstone were reinterred on 23 March, but the incident was not to be an isolated one, thanks to the newspaper publicity. Her grave was desecrated again on two occasions before 2 April, and the church had become a night time attraction for local teenagers. Humberstone's grave was resealed but was reopened on the night of the following full moon, and there was a run on books about magic at Luton Central Library. The discovery of the heads of six cows and a horse in Bluebell Wood, Caddington, south of Luton, on 9 April was linked to the desecration at St Mary's, fueling further interest. By then a local newspaper had interviewed a student from Silsoe Agricultural College who admitted to having visited the church two years previously with a group of students. They had killed a cockerel, spread its feathers and blood around, and drawn a Celtic cross as "a huge joke" that "doesn't seem so funny now". Despite the admission, stories about St Mary's, and about Clophill in general, continued. The church and the reputation that it had gained from the incident were mentioned in a coffee table book on witchcraft by the folklorist Eric Maple, who described "desolate Clophill" with a "wilderness of desecrated and looted tombs, symbols of the revival of black magic in the twentieth century", and recommended that people visit it for a "truly Gothic experience". Leslie Barker retired in 1969, and reported that since the first incidents in 1963 there had been numerous instances of graves being broken into "and some sort of rite performed". The desecration of St Mary's in 1963 was followed by a spate of similar newspaper reports of "black magic rites" in churches in 1963 and 1964, including reports of a series of desecrations in Lancashire, symbols painted on the porch of a church in Bramber, Sussex, and a pentagram and a sheep's heart pierced with thirteen thorns in St Clement's in Leigh on Sea. The incident was covered in the 2013 film The Paranormal Diaries: Clophill.

Передача в BCC и будущее использование

Центральный совет Бедфордшира (ранее Совет графства Бедфордшир) приобрел старую церковь в 1977 году. Даже после перехода церкви в собственность Совета, на территории продолжали происходить акты вандализма и незаконный выброс мусора. В 2010 году местные инициативные группы добились разработки планов по новому использованию церкви. Было предложено переоборудовать ее в ботхи – приют для ночлега туристов, проходящих по маршруту Bedfordshire Greensand Ridge, с постоянным смотрителем на месте. Однако возникли опасения, что Совет не сможет выделить 75 000 фунтов стерлингов, необходимых для реализации этого проекта. Вместо этого, в 2012 году организации English Heritage и Heritage at Risk согласились профинансировать работы по реставрации церкви. Работы, запланированные к началу в 2013 году, были завершены и включали в себя укрепление руин, устройство гравийной дорожки внутри церкви, восстановление спиральной лестницы и создание смотровой площадки, позволяющей посетителям подняться на башню и полюбоваться видом. В настоящее время экскурсии по башне проводятся ежедневно в 10:00 и 14:00. Посетителям может потребоваться предварительно позвонить (на территории церкви указан номер телефона), так как экскурсии проводят волонтеры. В дальнейшем планируется строительство центра наследия рядом с церковью. Общая стоимость завершения проекта составляет 225 000 фунтов стерлингов, из которых 75 000 фунтов стерлингов выделяет English Heritage, а 100 000 фунтов стерлингов – Heritage at Risk. Оставшиеся 50 000 фунтов стерлингов, предназначенные для укрепления и реставрации, будут выделены из фонда наследия компании Waste Recycling Environmental Limited.

Церковь Святой Марии

Заместительная церковь в центре деревни, нынешняя церковь Святой Марии, была построена в период 1848–1849 годов. Лих-ворота были перенесены туда из старой церкви, как и два церковных колокола – один, отлитый в 1623 году, и другой, трезвон, изготовленный Эмертоном из Вуттона в 1774 году. В старом здании остался третий колокол, на котором были лишь инициалы "Р. С.". Официальный перенос приходской церкви в новое здание из церкви Святой Марии состоялся в сентябре 1850 года. Архитектором, руководившим строительством новой церкви, был Томас Смит из Хертфорда, который также построил церковь в Сильсо. Церковь Клофилл, построенная Смитом и Эпплфордом из Пимлико, возводилась из коричневого песчаника бутовой кладкой, с деталями из портлендского камня. Длина нефа составляла ровно 18 метров (60 футов), ширина – 8 метров (25 футов), а ширина придела – 4 метра (12 футов). В западной части находилась галерея, открытая башня, позволявшая видеть окно, и открытые скамьи в нефе и приделе, вмещавшие 530 человек. Общая стоимость строительства, за исключением южного придела и песчаника, пожертвованных тогдашним приходским священником Дж. Мендхэмом и графом де Грей соответственно, составила 2300 фунтов стерлингов (2300 фунтов стерлингов в 1849 году эквивалентны примерно <расчетной сумме> в настоящее время). В мае 1957 года дополнительный колокол был перенесен из старой церкви в новую компанией Whitechapel Bell Foundry за 123 фунта стерлингов. Это было одним из нескольких перемещений из старой церкви, предпринятых в ответ на кражу свинца с ее крыши годом ранее. Балка крыши, описанная Пейджем в 1908 году как "украшенная виноградным орнаментом в стиле XVI века", была перенесена в новую мемориальную часовню Святого Альбана в новом здании, освященную 17 июня 1958 года епископом, который в то время был архиепископом в Иерусалиме (ныне англиканский епископ в Иерусалиме). Джон Гедж, архитектор из Бедфорда, разработал планы для этой новой часовни, которые предусматривали переориентацию органа, а также новый алтарь и алтарный барьер, новую хоровую ризницу, новый стол для даров и новый подиум для молитв. Алтарный барьер в новой часовне был изготовлен из нового дуба и лестницы XVIII века, взятой из старой церкви. Спустя несколько лет, в 1964 году, в крыше новой церкви обнаружили сухую гниль. Chrystal & West, еще одна архитектурная фирма из Бедфорда, разработала планы по демонтажу существующей крыши и клеростория и замене их на крутую скатную крышу, которая сохранилась до наших дней. В справочнике Келли за 1898 год отмечалось, что церковь была возведена на пожертвования и к ней вела "великолепная аллея из вязов". Сегодня приходская церковь входит в состав объединенного прихода Камптона, Клофилла и Хейнса, в деканате Амптилла и Шеффорда и архидиаконии Бедфорда.

The replacement church in the village centre, the current St Mary's Church, was built over the period 1848–1849. The lych gate was transferred there from the old church, as were two of the church bells, one made in 1623 and the other, a treble, made by Emerton of Wootton in 1774. A third bell, bearing only the initials "R. C.", was left behind in the old building. The parish church was officially transferred to the new building from what was then named the Church of St Mary in September 1850. The architect in charge of building the new church was Thomas Smith of Hertford, who had also built the church at Silsoe. Built by Smith & Appleford of Pimlico, the Clophill church was constructed out of brown sandstone in rubble courses, with details in Portland stone. The nave was exactly 60 feet (18 m) long and 25 feet (8 m) wide, with the aisle 12 feet (4 m) wide. It had a gallery at the west end, an open tower that allowed a view of the west end window, and open uniform pews in the nave and aisle to accommodate 530 people. In total, with the exception of the south aisle and the sandstone that were donated by the then parish rector J. Mendham and Earl de Grey respectively, the building cost £2,300 (2300.0 in 1849 is equivalent to about <calculated amount> in recent years). In May 1957, an additional bell was moved from the old church to the new by Whitechapel Bell Foundry, at a cost of £123. This was one of several removals from the old church that were performed as reaction to the theft of the lead from its roof the year before. The cross beam from its roof, which Page in 1908 had described as "enriched with a vine pattern of sixteenth century character" was moved to a new memorial Chapel of St Alban in the new building, which was consecrated on 17 June 1958 by the bishop who was then the Archbishop in Jerusalem (now the Anglican Bishop in Jerusalem). John Gedge, architect, of Bedford, drew up the plans for this new chapel, which involved reorienting the organ, as well as a new altar and altar rail, a new choir vestry, a new credence table, and a new prayer desk. The altar rail in the new chapel was made from new oak and an 18th century staircase taken from old church. Some years later, in 1964, dry rot was discovered in the roof of the new church. Chrystal & West, another firm of Bedford architects, drew up plans to remove the existing roof and clerestory, and substitute the steep pitched roof that remains today. Kelly's Directory of 1898 noted that the church had been erected by public subscription and was "approached by a noble avenue of elms." Today the parish church is part of the benefice of Campton, Clophill and Haynes, in deanery of Ampthill and Shefford, and the archdeaconry of Bedford.