Введение
Мифологический лес
In Norse mythology, Hoddmímis holt (Old Norse "Hoard Mímir's" holt) is a location where Líf and Lífþrasir are foretold to survive the long winters of Fimbulvetr. Hoddmímis holt is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson. Like the very similarly named Mímameiðr, scholars generally consider Hoddmímis holt to be another name for Yggdrasil and connect it to folklore recorded from continental Germanic folklore.
В норвежской мифологии Ходдмимис-хольт (древнеисландский Hoddmímis holt, буквально «Лес, где сокрыто сокровище Мимира») — это место, где Лиф и Лифтрасир, согласно пророчеству, переживут долгие зимы Фимбулветра. Упоминание о Ходдмимис-хольте содержится в «Поэтической Эдде», составленной в XIII веке на основе более ранних традиционных источников, и в «Прозе Эдды», написанной в XIII веке Снорри Стурлусоном. Подобно Мимамейдру, ученые обычно считают Ходдмимис-хольт другим названием для Иггдрасиля и связывают его с фольклором, зафиксированным в континентальных германских преданиях.
In Norse mythology, Hoddmímis holt (Old Norse "Hoard Mímir's" holt) is a location where Líf and Lífþrasir are foretold to survive the long winters of Fimbulvetr. Hoddmímis holt is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson. Like the very similarly named Mímameiðr, scholars generally consider Hoddmímis holt to be another name for Yggdrasil and connect it to folklore recorded from continental Germanic folklore.
Свидетельства
В поэме «Вафтруднисмаль», собранной в Поэтической Эдде, бог Один задает вопрос йётунну Вафтрудниру, спрашивая, кто из людей переживет зиму Fimbulvetr. Вафтруднир отвечает, что это будут Лиф и Лифтрасир, что они укроются в лесу Ходдмимиса, будут питаться утренней росой и "от них произойдут новые поколения". В 53-й главе книги «Гилфагиннинг» Высокий рассказывает Ганглери (королю Гилфи под личиной), что два человека, Лиф и Лифтрасир, спрячутся в лесу Ходдмимиса во время "огня Сурта", и что "от этих людей произойдет такое многочисленное потомство, что мир будет вновь заселен". Затем приводится вышеупомянутая строфа из «Вафтруднисмаль».
Теории
Были предложены связи между лесом и Mímameiðr («дерево Мимира»), которое обычно отождествляется с мировым древом Yggdrasil и Mímisbrunnr. Например, Каролин Ларрингтон, отмечающая, что нигде прямо не говорится о судьбе мирового древа Иггдрасиль в Рагнарёке, указывает на связь между Мимиром и Иггдрасилем в поэме Völuspá и предполагает, что «возможно, Ходдмимир – это другое имя Мимира, и что двое выживших укрываются в Иггдрасиле». Рудольф Симек полагает, что выживание Лифа и Лифтрасира представляет собой «случай повторения антропогенеза, что объясняется цикличной природой эддической эсхатологии». Симек утверждает, что Hoddmímis holt «не следует понимать буквально как рощу или даже лес, в котором они прячутся, а скорее как альтернативное название мирового древа Yggdrasil. Таким образом, сотворение человечества из стволов деревьев (Аскр и Эмбла) повторяется и после Рагнарёка». Симек отмечает, что в германских регионах представление о происхождении человечества из деревьев имеет древние корни. Симек также указывает на легендарные параллели в баварской легенде о пастухе, живущем внутри дерева, чьи потомки вновь заселяют землю после того, как чума опустошила её (ссылаясь на пересказ Ф. Р. Шрёдера). Кроме того, Симек приводит древнескандинавский пример в лице Орвара Оддра, «который омолаживается после жизни в облике древочеловека (Ǫrvar Odds saga 24–27)».