Конан Мериадок: легендарный основатель Бретани

Введение

Легендарный король Британии Конан Мериадок (Cynan Meiriadog) – легендарный британский кельтский вождь, которому приписывают основание Бретани. Версии его истории распространялись как в Бретани, так и в Великобритании, по крайней мере, начиная с начала XII века, и заменили собой более ранние легенды об основании Бретани. Его история известна в двух основных вариантах, представленных в валлийском тексте, известном как «Мечта Максена Вледига», и в «Historia Regum Britanniae» Джеффри Монмута. Оба текста связывают его с Магнусом Максимусом (Максеном Вледиком, правил в 383–388 гг.), римским узурпатором, выступавшим против династии Валентинианов, которого широко считали лишившим Британию защиты, когда он увёл свои легионы, чтобы захватить императорский трон. Сестра или кузина Конана, святая Елена, по преданию, была женой Максена Вледика.

Первые свидетельства

Самые ранние неоспоримые свидетельства, связывающие Конана с основанием Бретани, встречаются в «Жизни святого Гуртьерна», включенной в Картуляр Кемперля, составленный между 1118 и 1127 годами. Этот текст прослеживает происхождение Гуртьерна до родоначальника Бели Мавра, названного сыном Оутама Сениса (Оутама Старого), фигуры, известной в более поздних источниках как Еудаф Хен и Октавий. У Оутама был еще один сын, Кенан (старовельское написание имени Конан), который, как утверждается, и был основателем Бретани. Эта ссылка показывает, что история о Конане была известна в Бретани с относительно раннего времени, однако некоторые свидетельства указывают на ее заимствование из Уэльса. Составитель текста, Гурхедэн, сообщает, что его источником информации был некий «Иутаэль, сын Эйдана»; имя Иутаэль – бриттское имя, известное в Уэльсе и Бретани, а также в Девоне и Корнуолле, тогда как гэльское имя Эйдан не засвидетельствовано в ранней Бретани, но известно в Уэльсе. Кроме того, генеалогия Гуртьерна тесно соответствует происхождению, приписываемому валлийскому святому Кадоку, что также указывает на валлийское происхождение. Есть основания полагать, что Конан Меридок фигурировал в бриттской пророческой традиции как мессианский спаситель, которому суждено вернуться и возглавить свой народ в час нужды. Кинан упоминается в нескольких пророческих поэмах, в особенности в «Armes Prydein», где он назван наряду с Кадваладром как фигура, чей приход обещан. Версия истории, представленная в «Сне Максена Вледига», отличается от версии, изложенной в «Истории» в ряде аспектов. Хотя текст датируется более поздним периодом, он содержит материал, более древний, чем обе версии. В «Сне» Конан является сыном, а не племянником, Еудафа Хена (Октавия Джеффри), и братом святой Елены. Максен Вледиг (Магнус Максимус), здесь изображенный как законный римский император, а не узурпатор, видит Елену и ее царство в сонном видении и отправляется на их поиски, чтобы жениться на ней. В этой версии Конан и его брат Афаон немедленно становятся верными соратниками Максена, впоследствии помогая ему вернуть себе трон Рима. В благодарность Максен дарует Конану право возглавить войско и завоевать любое царство по его выбору. Конан выбирает Арморику, где он убивает всех мужчин и заменяет их своими воинами. Затем он приказывает отрезать языки всем женщинам, дабы их речь не исказила речь бриттов; причудливая этимология связывает это событие с валлийским названием Бретани, Llydaw, предположительно происходящим от валлийского lled taw, что означает «полумолчание».

The earliest undisputed evidence connecting Conan to the foundation of Brittany appears in the Life of Saint Gurthiern, included in the Kemperle Cartulary compiled between 1118 and 1127. This text traces the descent of Gurthiern back to the ancestor figure Beli Mawr, given as a son of Outham Senis (Outham the Old), the figure known in later sources as Eudaf Hen and Octavius. Outham is given another son, Kenan (an Old Welsh spelling of Conan), who is said to have been the founder of Brittany. This reference shows that the Conan story was known in Brittany from a comparatively early date, but certain evidence suggests that it was imported from Wales. The text's compiler, Gurheden, says that his source for the information was one "Iuthael son of Aidan"; while the name Iuthael is a brittonic name known in Wales and Brittany as well as Devon and Cornwall, the Gaelic Aidan is not attested in early Brittany but is known in Wales. Additionally, Gurthiern's genealogy corresponds strongly with the descent elsewhere attributed to the Welsh saint Cadoc, further suggesting a Welsh origin. There is evidence that Conan Meriadoc figured into the brittonic prophetic tradition as a messianic saviour who would return to lead his people in a time of need. A Cynan appears in several prophetic poems, most notably the Armes Prydein, where he is named alongside Cadwaladr as a figure whose return is promised. The version of the story given in The Dream of Macsen Wledig differs from the Historia account on a number of points. Though the text postdates Geoffrey, it contains material older than either version. In The Dream, Conan is the son, rather than nephew, of Eudaf Hen (Geoffrey's Octavius), and the brother of Saint Elen. Maxen Wledig (Magnus Maximus), here portrayed as the rightful Roman Emperor rather than a usurper, sees Elen and her kingdom in a dream vision, and seeks her out and marries her. In this version Conan and his brother Afaon immediately become Maxen's loyal associates, later helping him reclaim the throne of Rome. For this service the grateful Macsen gives Conan dispensation to lead his army to conquer whatever realm he wants. Conan chooses Armorica, where he kills all the men and replaces them with his own soldiers. He then orders the tongues of all the women cut out, lest their speech corrupt that of the Britons; a fanciful etymology connects this event with Welsh name of Brittany, Llydaw, supposedly from the Welsh lled taw or "half silent".

Позднее развитие

История Конана стала доминирующим мифом об основании Бретани на протяжении сотен лет. Особенно важны в этом отношении истории так называемых Семи Основателей-Святых Бретани, которые были в значительной степени забыты или остались незамеченными после распространения легенды о Конане. Вслед за Джеффри и «Сном Максена», Конан впоследствии предстает как фигура-основатель в нескольких генеалогиях бретонских аристократических семей. Он почитается как предок Роханов, согласно «Жизни святого Меридока», главный герой которой, как утверждается, был его потомком. Меридок упоминается в одной из генеалогий из рукописи колледжа Иисуса MS 20, которая прослеживает происхождение Гераинта маб Эрбина, короля Думнонии в Западной Англии, к «Цинану маб Эудафу Хену». Политическое влияние этой истории ослабло после объединения Бретани и Франции в 1532 году, и впоследствии она утратила популярность. Однако в XVII веке Роханы использовали свое предполагаемое происхождение от Конана Меридока, чтобы добиться статуса «иностранных принцев» при французском дворе; король Людовик XIV признал их родословную, но отказал в признании их иностранного статуса. Начиная с середины XVIII века бретонские историки пытались доказать историческое существование Конана, хотя сейчас он считается мифическим персонажем.