Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лютеране, принимающие доктрины, изложенные в Книге Согласия
Lutherans who accept the doctrines taught in the Book of Concord
Конфессиональный лютеранство – это название, используемое лютеранами для обозначения тех, кто верит во все доктрины, преподаваемые в Книге Согласия 1580 года (лютеранские исповеднические документы) в их полноте. Конфессиональные лютеране утверждают, что верность Книге Согласия, которая является кратким изложением учения, содержащегося в Священном Писании, требует внимания к тому, как эта вера фактически проповедуется, преподается и реализуется на практике. Конфессиональные лютеране считают, что это является важной частью их идентичности как лютеран. Термин "конфессиональный лютеранин" обычно используется среди более консервативных церквей, входящих в такие объединения, как Международный лютеранский совет (МЛС), Конфессиональная евангелическая лютеранская конференция (КЭЛК) и Глобальный конфессиональный и миссионерский лютеранский форум. Церкви более крупной Лютеранской Всемирной Федерации принимают Книгу Согласия как изложение веры постольку, поскольку (quatenus) она согласуется с их толкованием Библии.
Confessional Lutheranism is a name used by Lutherans to designate those who believe in the doctrines taught in the Book of Concord of 1580 (the Lutheran confessional documents) in their entirety. Confessional Lutherans maintain that faithfulness to the Book of Concord, which is a summary of the teachings found in Scripture, requires attention to how that faith is actually being preached, taught, and put into practice. Confessional Lutherans believe that this is a vital part of their identity as Lutherans. The term Confessional Lutheran is generally used among the more conservative churches found in groupings such as the International Lutheran Council (ILC), the Confessional Evangelical Lutheran Conference (CELC), and the Global Confessional and Missional Lutheran Forum. Churches of the larger Lutheran World Federation subscribe to the Book of Concord as an exposition of faith in so far as (quatenus) it agrees with their interpretation of the Bible.
История
В XIX веке возникли два основных конфессиональных движения: старолютеранство и неолютеранство. Старолютеранство возникло из раскола старолютеран, а неолютеранство – в Германии в 1830-х годах из движения Erweckung, или Пробуждения, под влиянием пиетистов. В самом неолютеранстве существовали различные течения. Позднее из него выделились те, кто стал называть себя конфессиональными лютеранами. Неолютеранство развивалось как реакция на пиетизм с одной стороны и рационализм с другой, оба из которых возникли в предыдущем веке. Немецкие пасторы, такие как Мартин Стефан, К. Ф. В. Вальтер, Ф. К. Д. Вайнекен и Вильгельм Лёхе, присоединились к движению, изучая труды Мартина Лютера и Книгу Согласия. Движения старолютеранства и неолютеранства распространились в Соединенных Штатах благодаря неолютеранину Лёхе и старолютеранскому лидеру свободной церкви Фридриху Августу Брюнну, которые оба отправляли миссионеров к вновь прибывшим немецким иммигрантам на Среднем Западе, а также с иммиграцией групп, включая саксов, поселившихся в Миссури под руководством Мартина Стефана и К. Ф. В. Вальтера, немцев, поселившихся в Индиане под руководством Ф. К. Д. Вайнекена, и пруссаков под руководством Дж. А. А. Грабау в Западном Нью-Йорке и юго-восточном Висконсине (Буффальский синод). В Скандинавии, где большое влияние имели высокое церковное лютеранство и пиетистское лютеранство, Евангелическая лютеранская миссионерская епархия Финляндии, Миссионерская провинция Церкви Швеции и Евангелическая лютеранская епархия Норвегии вышли из состава своих национальных церквей из-за "секуляризации национальных/государственных церквей в их странах, касающейся вопросов как христианского учения, так и этики"; они являются членами Международного лютеранского совета, а их епископы обеспечили преемство апостольской линии от других традиционных лютеранских церквей, таких как Евангелическая лютеранская церковь в Кении.
Two main confessional movements arose during the 19th century: the Old Lutherans and the Neo Lutherans. The Old Lutherans originated from the Schism of the Old Lutherans, while Neo Lutheranism arose in Germany in the 1830s from the Pietist driven Erweckung, or Awakening. Neo Lutheranism itself contained differing camps. It gave rise later to those calling themselves confessional Lutherans. Neo Lutheranism developed in reaction to Pietism on the one side and Rationalism on the other, both of which had arisen in the previous century. German clergymen such as Martin Stephan, C. F. W. Walther, F. C. D. Wyneken, and Wilhelm Loehe became a part of the movement as they studied the works of Martin Luther and the Book of Concord. The Old Lutheran and Neo Lutheran movements spread to the United States with the Neo Lutheran Loehe and the Old Lutheran free church leader Friedrich August Brünn, both sending missionaries to newly arrived German immigrants in the Midwest, and with the immigration of groups including the Saxons who settled in Missouri under Martin Stephan and C. F. W. Walther, the Germans who settled in Indiana under F. C D. Wyneken, and the Prussians under J. A. A. Grabau in Western New York and southeastern Wisconsin (the Buffalo Synod). In Scandinavia, where High Church Lutheranism and Pietist Lutheranism has been highly influential, the Evangelical Lutheran Mission Diocese of Finland, Mission Province of the Church of Sweden, and the Evangelical Lutheran Diocese of Norway entered into schism with their national churches due to "the secularization of the national/state churches in their respective countries involving matters of both Christian doctrine and ethics"; these are members of the International Lutheran Council with their bishops having secured their lines of apostolic succession from other traditional Lutheran Churches, such as the Evangelical Lutheran Church in Kenya.]]
Церковные органы, использующие титул "конфессионал"
Современные лютеранские церковные организации, идентифицирующие себя как конфессиональные, как правило, являются членами Международного лютеранского совета, Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции, Глобального конфессионального и миссионерского лютеранского форума или некоторых других независимых лютеранских организаций. Среди членов Международного лютеранского совета – Лютеранская церковь – Миссурийский синод, Лютеранская церковь – Канада, Независимая евангелическо-лютеранская церковь Германии, Лютеранская церковь Австралии и Евангелическая лютеранская церковь Бразилии. В Конфессиональную евангелическо-лютеранскую конференцию (CELC) входят Висконсинский евангелическо-лютеранский синод и Евангелический лютеранский синод. К другим конфессиональным лютеранским церквям относятся Церковь лютеранской конфессии, Американская ассоциация лютеранских церквей, Конкордианская лютеранская конференция, Евангелическая лютеранская епархия Северной Америки, входящие в состав Конференции протестантов общины и входящие в состав Православной лютеранской конфессиональной конференции независимых общин, Объединенная лютеранская миссионерская ассоциация и Евангелическая лютеранская конференция и министерство Северной Америки (все – Северная Америка). В странах Северной Европы члены Содружества скандинавских лютеранских епархий входят в Международный лютеранский совет: в их число входят Евангелическая лютеранская миссионерская епархия Финляндии, Миссионерская провинция Церкви Швеции и Евангелическая лютеранская епархия Норвегии. Эти епархии вступили в раскол с Евангелической лютеранской церковью Финляндии, Церковью Швеции и Церковью Норвегии соответственно из-за «секуляризации национальных/государственных церквей в их странах, затрагивающей вопросы как христианского учения, так и этики». Однако многие общины официально подписываются на большую часть или на все положения Книги Согласия, в то время как другие делают это неофициально в вопросах доктрины и практики. Все внутренне подготовленные пасторы AFLC обучаются подписывать Книгу Согласия по принципу *quia*, что оставляет деноминацию в целом «неофициально» конфессиональной в вопросах проповеди и обучения. Хотя в Евангелическо-лютеранской церкви в Америке (ELCA) есть общины, называющие себя «конфессиональными», многие из них решили покинуть ELCA из-за либеральных тенденций деноминации, особенно их позиции, выраженные на конвенции ELCA 2009 года. ELCA в целом не использует название «конфессиональная» для своего описания, но она и другие церкви-члены Лютеранской всемирной федерации признают неизменное Аугсбургское исповедание и другие исповеднические документы Книги Согласия как истинные толкования христианской веры. Кроме того, Евангелическая церковь лютеранской конфессии в Бразилии использует в своем названии титул «конфессиональная», но вместо этого имеет подписку *quatenus* на Книгу Согласия и является членом Лютеранской всемирной федерации.
Contemporary Lutheran church bodies that identify themselves as confessional tend to be either members of the International Lutheran Council, the Confessional Evangelical Lutheran Conference, the Global Confessional and Missional Lutheran Forum, or certain other independent Lutheran bodies. Among the members of the ILC are the Lutheran Church–Missouri Synod, the Lutheran Church–Canada, the Independent Evangelical Lutheran Church of Germany, the Lutheran Church of Australia, and the Evangelical Lutheran Church of Brazil. Among the CELC are the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod and the Evangelical Lutheran Synod. Other confessional Lutherans include the Church of the Lutheran Confession, the American Association of Lutheran Churches, the Concordia Lutheran Conference, the Evangelical Lutheran Diocese of North America, member congregations of the Protes'tant Conference, and member congregations of the Orthodox Lutheran Confessional Conference of Independent Congregations, the United Lutheran Mission Association, and the Evangelical Lutheran Conference & Ministerium of North America (all of North America). In the Nordic countries, members of the Communion of Nordic Lutheran Dioceses are a part of the International Lutheran Council: these include the Evangelical Lutheran Mission Diocese of Finland, the Mission Province of the Church of Sweden, and the Evangelical Lutheran Diocese of Norway. These dioceses entered into schism with the Evangelical Lutheran Church of Finland, Church of Sweden, and Church of Norway, respectively, due to "the secularization of the national/state churches in their respective countries involving matters of both Christian doctrine and ethics". but many member congregations officially subscribe to more, or all, of the Book of Concord, while others do so unofficially in matters of doctrine and practice. All internally trained AFLC pastors are taught a quia subscription of the Book of Concord, leaving the denomination as a whole "unofficially" confessional in matters of preaching and teaching. Though there are some congregations in the Evangelical Lutheran Church in America which would call themselves "confessional", many of those congregations have decided to leave the ELCA due to the liberal leanings of the denomination, most notably their stances expressed in the 2009 ELCA convention. The ELCA as a whole does not use the title "confessional" to describe itself, but it and the other member churches of the Lutheran World Federation do ascribe to the unaltered Augsburg Confession and the other confessional documents in the Book of Concord as true interpretations of the Christian faith. Aditionally, the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil uses the title "confessional" on its name, but it instead has a "Quatenus" subscription to the Book of Concord and it is a member of the Lutheran World Federation.
"Quia" против "Quatenus" подписка
Лютеранские церковные организации и лютеранские личности, которые считают себя приверженцами конфессионального подхода, обычно придерживаются подписки на Книгу Согласия по принципу "quia" (лат. "потому что"), а не "quatenus" (лат. "в той мере, в какой"). Книга Согласия содержит Апостольский Символ веры, Никейский Символ веры, Афанасиевский Символ веры, Малый катехизис Лютера, Большой катехизис Лютера, Аугсбургское исповедание, Апологию Аугсбургского исповедания, Смалькольдские статьи, Трактат о власти и первенстве Папы и Формулу Согласия. Подписка "quia" (Книга Согласия принимается, поскольку она верна Писанию) подразумевает, что подписавшийся считает отсутствие противоречий между Книгой Согласия и Писанием. Подписка "quatenus" (Книга Согласия принимается в той мере, в какой она верна Писанию) подразумевает, что подписавшийся допускает возможность противоречий между Книгой Согласия и Писанием, и в таком случае может руководствоваться Писанием, даже если оно противоречит Книге Согласия. Некоторые конфессиональные лютеране утверждают, что это отличает их от других ("основных") лютеранских организаций и лютеран, которые, по их мнению, придерживаются подписки "quatenus". К. Ф. В. Вальтер объяснил значение конфессиональной подписки: Безусловная подписка – это торжественное заявление, которое человек, желающий служить церкви, делает под присягой: (1) он принимает доктринальное содержание наших лютеранских исповеданий, поскольку признает, что они полностью согласуются с Писанием и ни в одном пункте, будь то важный или второстепенный, не противоречат ему; и (2) следовательно, от всего сердца верит в эту божественную истину и полон решимости проповедовать это учение.
Lutheran church bodies and Lutheran individuals that identify themselves as confessional generally hold to a "quia" (Latin for "because") rather than a "quatenus" (Latin for "insofar as") subscription to the Book of Concord, which contains the Apostles' Creed, Nicene Creed, Athanasian Creed, Luther's Small Catechism, Luther's Large Catechism, the Augsburg Confession, the Apology of the Augsburg Confession, the Smalcald Articles, the Treatise on the Power and Primacy of the Pope, and the Formula of Concord. Quia subscription (the Book of Concord is adhered to because it is faithful to the Scriptures) implies that the subscriber believes that there is no contradiction between the Book of Concord and the Scriptures. Quatenus subscription (the Book of Concord is adhered to insofar as it is faithful to the Scriptures) implies that the subscriber leaves room for the possibility that there might be a contradiction of the Scriptures in the Book of Concord in which case the subscriber may hold to the Scriptures against the Book of Concord. Some Confessional Lutherans maintain that this distinguishes them from other ("mainline") Lutheran bodies and Lutherans, who, they believe, hold to a quatenus subscription. C. F. W. Walther explained the meaning of confessional subscription: An unconditional subscription is the solemn declaration which the individual who wants to serve the church makes under oath (1) that he accepts the doctrinal content of our Lutheran Confessions, because he recognizes the fact that they are in full agreement with Scripture and do not militate against Scripture in any point, whether the point be of major or minor importance; and (2) that he therefore heartily believes in this divine truth and is determined to preach this doctrine.