Введение

Американский антрополог и историк (род. 1949)

Джозеф Энтони Тейнтер (род. 8 декабря 1949) — американский антрополог и историк.

Биография

Тейнер изучал антропологию в Калифорнийском университете в Беркли и Северо-Западном университете, где в 1975 году получил степень доктора философии. По состоянию на 2012 год он занимает должность профессора в Департаменте окружающей среды и общества Университета штата Юта. Ранее он занимал должности руководителя проекта по исследованию культурного наследия в Лесной и экспериментальной станции Рокки-Маунтин в Альбукерки, штат Нью-Мексико, и ассистента профессора антропологии в Университете Нью-Мексико. Тейнтер является автором и редактором многочисленных статей и монографий. Его наиболее известная работа, "Крах сложных обществ" (1988), рассматривает крах цивилизаций майя и Чако, а также Западной Римской империи, с точки зрения теории сетей, энергетической экономики и теории сложности. Тейнтер утверждает, что устойчивость или крах обществ зависит от успеха или неудачи институтов, решающих проблемы, и что общества разрушаются, когда инвестиции в социальную сложность и энергетические субсидии достигают точки убывающей отдачи. Он определяет крах как невольную потерю обществом значительной части своей сложности. Вместе с Тадеушем Патзеком он является автором книги "Бурение вглубь: катастрофа на нефтяной платформе в Мексиканском заливе и наша энергетическая дилемма", опубликованной в 2011 году. Джозеф Тейнтер женат на Бонни Бэгли, у них есть один ребенок – Эммет Бэгли Тейнтер.

Социальная сложность

Как описано в книге Тейнера «Крах сложных обществ», общества становятся сложнее по мере того, как они пытаются решать проблемы. Социальную сложность можно определить по множеству дифференцированных и специализированных социальных и экономических ролей, а также по многочисленным механизмам их координации, использованию символической и абстрактной коммуникации и существованию класса производителей и аналитиков информации, не занятых первичным производством ресурсов. Такая сложность требует существенной «энергетической» субсидии (то есть потребления ресурсов или других форм богатства). Когда общество сталкивается с «проблемой», такой как нехватка энергии или трудности с ее получением, оно, как правило, создает новые уровни бюрократии, инфраструктуры или социального класса для решения этой задачи. Тейнер, впервые выделивший семнадцать примеров быстрого краха обществ, применяет свою модель к трем тематическим исследованиям: Западной Римской империи, цивилизации майя и культуре Чако. По мнению Тейнера, хотя вторжения, неурожаи, болезни или деградация окружающей среды могут казаться очевидными причинами краха общества, конечная причина – экономическая, заложенная в структуре общества, а не во внешних потрясениях, которые могут его поразить: уменьшение отдачи от инвестиций в социальную сложность. В конечном итоге Тейнер приводит современные статистические данные, показывающие, что предельная отдача от инвестиций в энергию (EROEI), образование и технологические инновации сегодня снижается. Глобализованный современный мир подвержен многим тем же стрессам, которые привели к гибели более ранних обществ. Однако Тейнер не является откровенным апокалиптиком: «Когда в экономическую систему внедряется новый фактор, будь то техническая инновация или энергетическая субсидия, он часто, по крайней мере временно, может повысить предельную производительность». Таким образом, за исключением постоянного завоевания соседей (что всегда подвержено уменьшению отдачи), инновации, повышающие производительность, в долгосрочной перспективе – единственный выход из дилеммы снижения предельной отдачи от дополнительных инвестиций в сложность. И в своих заключительных главах Тейнер обсуждает, почему современные общества могут быть не в состоянии выбрать крах: потому что вокруг них существуют другие сложные общества, которые тем или иным образом поглощают разрушенный регион или предотвращают общий крах; регионы майя и Чако не имели могущественных сложных соседей и поэтому могли разрушаться на протяжении веков или тысячелетий, как и Западная Римская империя, но Восточная Римская империя, граничащая с Парфянской/Сасанидской империей, не имела возможности деградировать до более простых, меньших образований. Его статья «Сложность, решение проблем и устойчивые общества» (1996) посвящена энергетическим затратам на решение проблем и взаимосвязи между энергетической сложностью и искусственными системами.