Немецкий фольклор: традиции и поверья Германии, Австрии, Швейцарии и других немецкоязычных стран. История сбора и сохранения народных сказаний с XVIII века.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Выразительная культура Германии и немецкоязычных стран
Expressive culture of Germany and German speaking countries
Немецкий фольклор – это народная традиция, которая формировалась в Германии на протяжении многих столетий. Учитывая, что Германия большую часть своей истории была разделена на множество политических образований, этот термин может относиться как к фольклору собственно Германии, так и ко всем немецкоязычным странам. В более широком смысле это определение включает фольклор Австрии и Лихтенштейна, а также немецкоязычные регионы Швейцарии, Люксембурга, Бельгии и Италии.
German folklore is the folk tradition which has developed in Germany over a number of centuries. Seeing as Germany was divided into numerous polities for most of its history, this term might both refer to the folklore of Germany proper and of all German speaking countries, this wider definition including folklore of Austria and Liechtenstein as well as the German speaking parts of Switzerland, Luxembourg, Belgium, and Italy.
История
Документирование и сохранение фольклора в государствах, которые формально объединились в Германию в 1871 году, первоначально получили развитие в XVIII и XIX веках. Уже в 1851 году автор Бернхард Баадер опубликовал сборник фольклорных исследований, собранных устно, под названием «Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden». Саксонский писатель Иоганн Карл Август Музеус (1735–1787) был одним из первых собирателей. Дальнейшему изучению способствовал прусский поэт и философ Иоганн Готфрид фон Гердер. Его убеждение в роли фольклора в этническом национализме – в формировании фольклора Германии как нации, а не разрозненных немецкоязычных народов – вдохновило братьев Гримм, Гёте и других. Например, фольклорные мотивы, такие как Рейнские девы и сказка братьев Гримм «История мальчика, который отправился учиться страху», вошли в основу оперного цикла Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга». Некоторые произведения Вашингтона Ирвинга, в частности «Рип ван Винкл» и «Легенда о Сонной Лощине», основаны на немецких народных сказках. В Германии националистический аспект был ещё более усилен в эпоху национал-социализма. Джеймс Р. Доу писал, что при национал-социализме «фольклор превратился в инструмент пропаганды антидемократической, антисоциалистической и крайне бесчеловечной террористической политики». Исследование фольклора, Volkskunde, было использовано как политический инструмент для поиска традиционных обычаев, подтверждающих идею исторической преемственности с германской культурой. Также акцентировалось внимание на антисемитском фольклоре, таком как легенда о кровавом навете.
Documentation and preservation of folklore in the states that formally united as Germany in 1871 was initially fostered in the 18th and 19th centuries. As early as 1851, author Bernhard Baader published a collection of folklore research obtained by oral history, called Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden. The Saxon author Johann Karl August Musäus (1735–1787) was another early collector. Study was further promoted by the Prussian poet and philosopher Johann Gottfried von Herder. His belief in the role of folklore in ethnic nationalism – a folklore of Germany as a nation rather than of disunited German speaking peoples – inspired the Brothers Grimm, Goethe and others. For instance, folklore elements, such as the Rhine Maidens and the Grimms' The Story of a Boy Who Went Forth to Learn Fear, formed part of the source material for Richard Wagner's opera cycle Der Ring des Nibelungen. Some of the works of Washington Irving – notably "Rip van Winkle" and "The Legend of Sleepy Hollow" – are based on German folktales. Within Germany, the nationalistic aspect was further emphasized during the National Socialist era. James R. Dow has written that under National Socialism, "folklore became a propaganda instrument of anti democratic, anti socialist, and extremely inhumane terrorist policies". Folklore studies, Volkskunde, were co opted as a political tool, to seek out traditional customs to support the idea of historical continuity with a Germanic culture. Anti Semitic folklore such as the blood libel legend was also emphasized.