Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фигура в ирландской мифологии
Figure in Irish mythology
В ирландской мифологии Донн («тёмный», от ) — предок гэлов, которого считали богом мёртвых. Говорят, что Донн обитает в Тех Дуинн («дом Донна» или «дом тёмного»), где собираются души умерших. Вероятно, изначально он был одним из аспектов Дагды. Предания о Донне сохранились в некоторых частях Ирландии вплоть до наших дней, где он предстаёт призрачным всадником на белом коне.
In Irish mythology, Donn ("the dark one", from ) is an ancestor of the Gaels and is believed to have been a god of the dead. Donn is said to dwell in Tech Duinn (the "house of Donn" or "house of the dark one"), where the souls of the dead gather. He may have originally been an aspect of the Dagda. Folklore about Donn survived into the modern era in parts of Ireland, in which he is said to be a phantom horseman riding a white horse.
Ранние литературные источники
В поэме IX века говорится, что последним желанием Донна было, чтобы все его потомки собирались в доме Донна или Tech Duinn (современное ирландское Teach Duinn) после смерти: «Ко мне, в мой дом, вы все придете после смерти». В своем переводе «Acallam na Senórach» Энн Дули и Гарри Роу отмечают, что «отправиться в Дом Донна в ирландской традиции означает умереть». Tech Duinn, возможно, считался местом, где души умерших собирались перед тем, как отправиться к своему конечному пункту назначения в ином мире или перед реинкарнацией. В литературе говорится, что Tech Duinn находится на западной окраине Ирландии или за ее пределами. В Ирландии существовало поверье, что души умерших уходят на запад, за море, вместе с заходящим солнцем.
A 9th century poem says that Donn's dying wish was that all his descendants would gather at Donn's house or Tech Duinn (modern Irish Teach Duinn) after death: "To me, to my house, you shall all come after your deaths". In their translation of Acallam na Senórach, Ann Dooley and Harry Roe commented that "to go to the House of Donn in Irish tradition means to die". Tech Duinn may have been thought of as a place where the souls of the dead gathered before travelling to their final destination in the otherworld, or before being reincarnated. In the literature, Tech Duinn is said to lie at or beyond the western edge of Ireland. In Ireland there was a belief that the souls of the dead departed westwards over the sea with the setting sun.</blockquote>
В сказании «Togail Bruidne Dá Derga» («Разрушение хостела Да Дерги») король Коньер Мор находит свою смерть в Bruiden Dá Derga («великий зал или хостел красного бога»). По пути к хостелу Коньер встречает трех красных людей, едущих на красных лошадях из иного мира. Они предсказывают ему гибель и говорят: «Мы едем на конях Донна, хотя мы живы, мы мертвы». Дайти О’Хогейн отмечает сходство между этими эпизодами и предполагает, что Донн изначально был эпитетом Дагды. Донн – отец Диармуида Уа Дуйбне, которого он отдает богу юности, Энгюсу мак Огу, на воспитание.
In the tale Togail Bruidne Dá Derga ("The Destruction of Dá Derga's Hostel"), king Conaire Mór meets his death in Bruiden Dá Derga (the "great hall or hostel of the red god"). On his way to the hostel, Conaire meets three red men riding red horses from the otherworld. They foretell his doom and tell him "we ride the horses of Donn although we are alive, we are dead". Dáithí Ó hÓgáin notes similarities between the two and suggests that Donn was originally an epithet of the Dagda. Donn is the father of Diarmuid Ua Duibhne, whom he gives to the god of youth, Aengus mac Óg, to raise.
Современные источники
Фольклор о Донне сохранился до ранней Новой эпохи. В графстве Лимерик считалось, что Донн Фиринн обитает на священном холме Кнок Фиринн (Knockfeerina или Knockfierna), и в фольклоре рассказывается о людях, которых забирали на этот холм после смерти, чтобы они были с Донном. Говорили, что он являлся в виде призрачного всадника на белом коне. Его также связывали с погодой: гром и молния означали, что Донн Фиринн скачет на своей лошади по небу, а облака над холмом предвещали, что он собирает их для дождя. Эти образы могли быть подвержены влиянию сказаний об Одине и его коне Слейпнире, принесенных норманнскими поселенцами в Лимерик. Донн Фиринн также являлся, чтобы предупредить тех, кто покушался на его холм. На западном побережье графства Клэр существовал Донн на Дуимхе или Донн Думах ("Донн дюн"), которого "также часто видели как ночного всадника". В более позднем фольклоре имя "Донн" стало общественным обозначением "владыки иного мира". В современном ирландском языке *donn* – самое распространенное слово для обозначения коричневого цвета и, по расширению, может означать "крепкий, как дерево". Это одна из возможных этимологий английского слова "dun" (серо-коричневый).
Folklore about Donn survived into the early modern era. In County Limerick, a Donn Fírinne was said to dwell in the sacred hill of Cnoc Fírinne (Knockfeerina or Knockfierna), and folklore told of people being brought into the hill to be with Donn when they died. He was said to appear as a phantom horseman riding a white horse. He was also associated with the weather: thunder and lightning meant that Donn Fírinne was riding his horse through the sky, and if clouds were over the hill it meant that he was gathering them together to make rain. This imagery may have been influenced by the lore of Odin and his horse Sleipnir from the Norse settlers in Limerick. Donn Fírinne was also said to appear and warn anyone who interfered with his hill. On the west coast of County Clare there was a Donn na Duimhche or Donn Dumhach ("Donn of the dunes"), who "was also often encountered as a night horseman". In later folklore, the name 'Donn' came to mean an 'otherworld lord' in general. In modern Irish donn is the most common word for the colour brown, and by extension can also mean "sturdy (like) wood". This is one possible etymology of the English colour "dun" (greyish brown).