Введение

Язык сенуфо Ганы и Кот-д’Ивуара. Народ нафана проживает в северо-западной части региона Бронг-Ахафо в Гане, преимущественно в Сампе (столица района Джаман-Север) и Банде. Существует два диалектных варианта нафаанра: пантера из Банды и фантера из Сампы. Бендор Сэмюэл указывает на 79% родства по списку Свадеша между этими двумя диалектами, что означает наличие большого количества общих базовых слов. Диалект Банды считается центральным. Названия "фантера" и "пантера" происходят от других народов и воспринимаются народом нафана как уничижительные. Народ нафана утверждает, что их предки родом из деревни Какала в Кот-д’Ивуаре. Согласно их устной истории, часть их народа до сих пор там проживает, и им не позволят покинуть это место, если они вернутся. Они прибыли в район Банды после народа лигби, который в начале 17 века прибыл сюда из Бегхо (Бигу, Бигху). По данным Ethnologue, по состоянию на 2005 год многие представители народа нафана в той или иной степени владеют тви – региональным лингва-франка. Согласно шкале ILR: 50% народа нафана обладают ограниченным рабочим уровнем владения тви, а 20% – общим профессиональным уровнем владения (Уровень 3 – общее профессиональное владение: «Способность говорить на языке с достаточной грамматической правильностью и словарным запасом для эффективного участия в большинстве формальных и неформальных бесед на практические, социальные и профессиональные темы»). 15–25% народа нафана умеют читать и писать на тви, в то время как только 1–5% грамотны на нафаанра. 65 представителей народа домпо, проживающих вблизи Банды, перешли на язык нафаанра. Гласная система нафаанра тесно перекликается с гласными системами других языков сенуфо. Как и в двух северных языках сенуфо – супире и мамара – в ней только пять носовых гласных против семи устных. + Фонетический инвентарь гласных в нафаанра. Передние Центральные Задние Закрытые • • Закрытые средние Открытые средние • • Открытые •

Напряжение и аспект

Нафаанское время и аспект обычно кодируются в двух местах: в предречетельных частицах и на глагольной форме. В языке нафаанра есть прошедшее, недавнее прошедшее и будущее время, а также продолженный аспект. В простом предложении порядок различных составляющих можно представить следующим образом: SUBJECT • (NEGATION) • (TENSE) • (ASPECT) • VERB. Когда присутствует отрицательный суффикс *n*, слияния предречетельных частиц не происходит. Язык нафаанра дополнительно выражает некоторые значения времени и аспекта с помощью определенных временных наречий и вспомогательных глаголов. Прошедшее время маркируется предречетельной частицей *ná* (высокий тон, в отличие от низкого тона продолженной частицы). Будущее время маркируется частицей *wè*. Простые предложения без предречетельной частицы времени интерпретируются как недавнее прошедшее (иногда называемое непосредственным). Если отсутствует маркировка аспекта, простые предложения обычно интерпретируются как завершенные. Продолженный аспект (иногда называемый прогрессивным) обозначает действие, которое происходит или повторяется. Продолженный аспект обычно маркируется как предречетельной частицей *nà* (низкий тон), так и изменением формы глагола. Глагол *sɛ́* – "идти", используемый в примерах ниже, имеет продолженную форму *síé*. В предложениях, где присутствуют как частица прошедшего времени *ná*, так и частица продолженного аспекта *nà*, они объединяются в слитную частицу *náà*. В предложениях в недавнем прошедшем времени предречетельная частица продолженного аспекта опускается, и продолженный аспект выражается только на глаголе. Два класса глаголов можно различить на основе их поведения в предложениях, маркированных по аспекту.

Вопросы

Вопросы в языке нафаанра могут быть сформированы несколькими способами. Основные вопросы, на которые отвечают "да" или "нет", образуются путем добавления вопросительной частицы *rá* в конце предложения. Общие вопросы (иногда называемые вопросами с вопросительными словами) имеют двойную маркировку. Они содержат вопросительное слово в начале предложения и вопросительную частицу *hin* в конце предложения.

Число

Кардинальные числа без тональной маркировки приведены ниже; по возможности, тоновая модель добавляется на основе списка в Rapp. № Нафаанра Супийре Примечания 1нунунункин 2шииншуунни 3таарээтаанре Мпре: эта 4жижирэсисисйэрэ 5кунокангкуро 6коо на нубаа ни 5 + 1 7коо на шинбаа шуунни 5 + 2 8коо на тарэбаа таанре 5 + 3 9коо на жирэбаа рисисйэрэ 5 + 4 10кеке 20фулобенджаага 30фуло на кебенджаага на ке 20 + 10 40фулое шиин 20 × 2 50фулое шиин на ке 20 × 2 + 10, Rapp фелешен на ке 60фулое таарэ 20 × 3, однако сравните Rapp фелеко а на но 70фулое таарэ на ке 20 × 3 + 10, Rapp фелеко нашен 80фулое жижирэ 20 × 4, Rapp фелеко на тарэ 90фулое жижирэ на ке 20 × 4 + 10, Rapp фелеко на ньере 100лафаа Мпре: ке лафа (Rapp 1933) 200лафе шиин 400лафе жижирэ 1000кагбенге нуну Rapp лафа кеи (100 × 10) или кабонге 2000кагбенге шиин

Rapp (1933) сравнивает числительные нафаанра для трех (таарэ) и ста (лафаа) с эта и ке лафа из мпре, языка из Ганы, до сих пор не классифицированного. Мпре эта относится к языкам ква (ср. Brong esã, Ga etɛ), тогда как форма таарэ нафаанра прозрачно связана с формами, встречающимися в других (не ква) языках сенуфо (например, Supyire tàànrè). Нафаанра лафаа "сто" является типичным числом ква и, скорее всего, заимствовано из одного из окружающих языков ква (ср. Dangme làfá, Gonja kì làfá, Ewe alafá). Предположение Rapp о родстве между мпре и нафаанра, таким образом, кажется необоснованным на этом уровне.

Исследования

Относительно мало изданий, посвященных или написанных на языке нафаанра. Первой лингвистической публикацией, в которой упоминается нафана, является работа Делафосса (1904), содержащая некоторые заметки о народе нафана и довольно обширный сравнительный список слов сэнуфо, однако в ней отсутствует какая-либо корректная тональная маркировка. Рапп (1933) представляет собой приложение к статье о языке куланго, включающее немецкий список слов нафаанра (Nafana Sprache) примерно из 100 пунктов, собранных во время четырехчасового пребывания в Сампе. Рапп отмечает, что особое внимание уделялось обозначению тонов. После периода молчания относительно нафаанра, в 1966 году вышла работа Пейнтера, состоящая из базовых списков слов диалектов пантера и фантера. Лингвист SIL Дин Джордан опубликовал статью о дискурсе нафаанра в 1978 году, а вместе со своей женой Кэрол Джордан подготовил перевод Нового Завета, который был опубликован в 1984 году. Полная Библия была переведена в 2015 году. В 1980 году Кропп Дакубу в своём издании "Данные о западноафриканских языках", том II, поместил несколько страниц о нафаанре, собранных в конце 1970-х годов Дином и Кэрол Джордан, включая фонологию, список существительных, список местоимений, список чисел и несколько примеров предложений; тоны не обозначены. Более подробная фонология нафаанра, составленная Джорданом и также содержащая список Свадеша, появилась в 1980 году. Менса и Тчагбале в своем лингвистическом атласе Кот-д’Ивуара (1983) включили сравнительный список слов сэнуфо, состоящий примерно из 120 пунктов; нафаанра представлен под названием "нафара из Бондуку". Хартелл опубликовал орфографию нафаанра без тональной маркировки в 1993 году. Район, где говорят на нафаанра, стал объектом недавних археолого-антропологических исследований.

Первичные источники

Международное библейское общество (1984): Nyiɛkpɔɔ nyu nunu fɔŋgɔ. Painter, Colin (1966) Списки слов двух диалектов сенуфо: Fantera и Pantera. Легон: Университет Ганы. (30 с.)