Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Родословные, представленные в книге Бытия
Genealogies appearing in the Book of Genesis
Родословные книги Бытия формируют структуру всей книги. Начиная с Адама, генеалогический материал в Бытии 4, 5, 10, 11, 22, 25, 29–30, 35–36 и 46 продвигает повествование от сотворения мира к началу истории израильтян как народа. Родословная Адама в Бытии имеет две ветви: глава 4 описывает потомков Каина, а глава 5 – потомков Сета, которые продолжаются в последующих главах. Глава 10 содержит «Поколения Ноя» (также называемые «Таблицей народов»), в которой описывается заселение Земли потомками Ноя; это не столько генеалогия, сколько этнография. В Бытии 5 и 11 указан возраст каждого патриарха в момент рождения его названного потомка, а также количество лет, прожитых им после этого. Многие указанные в тексте возраста велики, но могли считаться умеренными по сравнению с возрастами, встречающимися в других источниках (например, в Сумерском царском списке). В этих возрастах прослеживаются закономерности, связанные с числами пять и семь, например, 365 лет жизни Еноха (равно количеству дней в солнечном году) и 777 лет жизни Ламеха (подчеркивающее значение числа семь). В целом, эти возраста демонстрируют четкие математические закономерности, что наводит некоторых на мысль об использовании числового символизма при их составлении. Тем не менее, поскольку в Бытии 5 и 11 указан возраст каждого патриарха в момент рождения его названного потомка, представляется, что там также представлена непрерывная хронология от Адама до Авраама, даже если названный потомок не всегда является сыном в первом поколении.
The genealogies of Genesis provide the framework around which the Book of Genesis is structured. Beginning with Adam, genealogical material in Genesis 4, 5, 10, 11, 22, 25, 29–30, 35–36, and 46 moves the narrative forward from the creation to the beginnings of the Israelites' existence as a people. Adam's lineage in Genesis contains two branches: Chapter 4 giving the descendants of Cain, and Chapter 5 that for Seth that is then continued in later chapters. Chapter 10 gives the Generations of Noah (also called the Table of Nations) that records the populating of the Earth by Noah's descendants, and is not strictly a genealogy but an ethnography. Genesis 5 and Genesis 11 include the age at which each patriarch had the progeny named as well as the number of years he lived thereafter. Many of the ages given in the text are long, but could have been considered modest in comparison to the ages given in other works (for instance, the Sumerian King List). The ages include patterns surrounding the numbers five and seven, for instance the 365 year life of Enoch (the same as the number of full calendar days in a solar year) and the 777 year life of Lamech (repetitional emphasis of the number seven). Overall, the ages display clear mathematical patterns, leading some people to conclude that number symbolism was used to construct them. Nevertheless, since Genesis 5 and 11 provide the age of each patriarch at the birth of his named descendant, it also appears to present a gapless chronology from Adam to Abraham, even if the named descendant is not always a first generation son.
Версии
Почти все современные переводы Книги Бытия основаны на масоретском тексте, но существуют также две другие версии: Самаритянское Пятикнижие и Септуагинта (греческий перевод еврейского текста). Западные христиане, включая католиков и протестантов, а также последователи ортодоксального иудаизма, предпочитают переводы, основанные на масоретском тексте, в то время как восточные христиане – восточные православные, копты, эфиопы, яковиты и армяне – предпочитают греческую версию. Самаритянское Пятикнижие используется преимущественно самаритянами.
Nearly all modern translations of Genesis are derived from the Masoretic Text, but there are also two other versions of Genesis: the Samaritan Pentateuch and the Septuagint (a Greek translation of a Hebrew text). Translations from the Masoretic Text are preferred by Western Christians, including Roman Catholics and Protestants and by followers of Orthodox Judaism, whereas the Greek version is preferred by Eastern Christians, including Eastern Orthodox, Coptic, Ethiopic, Jacobite and Armenian. The Samaritan Pentateuch is used mainly by the Samaritans.