Введение
Конрад Бускен Хьюэ (28 декабря 1826, Гаага – 1 мая 1886, Париж) – голландский пастор, журналист и литературный критик.
Conrad Busken Huet (28 December 1826, The Hague – 1 May 1886, Paris) was a Dutch pastor, journalist and literary critic.
Биография
Бускен Хуэт, сын гаагского чиновника, учился в гимназии Haganum и изучал теологию в Лейденском университете, в Женеве и Лозанне. В 1851 году он был назначен пастором валлонской церкви в Харлеме. Будучи учеником профессора Йоханнеса Хенрикуса Шолтена и другом профессора Абрахама Кунена, Бускен Хуэт познакомил своих прихожан с идеями «современной теологии», в частности, в отношении Библии. В 1857–1858 годах он вызвал скандал, опубликовав «Brieven over den Bijbel» («Письма о Библии»), в которых популяризировал «современный» взгляд на происхождение и авторитет Библии: «Подобно тому, как все христианство есть чистое благочестивое упование по примеру Христа, вся Библия есть чистое человеческое творение. Да, творение, вдохновленное личной верой пророков и апостолов; порожденное национальным гением евреев, который гений представляли как апостолы, так и пророки; не свалившееся с небес, как метеор, но возникшее из чрева еврейского народа, подобно богине красоты, возникшей из волн, чья пена ее создала; не написанное частично или целиком и собранное в один или два тома посредством внешнего вмешательства Провидения, но появившееся лист за листом, как распускающийся цветок, из стебля Израиля; не обошедшее евреев стороной и не пролетевшее над их головами, как оно пришло к нам от Бога, но пришедшее от самих евреев, под руководством Бога; иными словами, человеческое творение, вдохновленное человеческой верой, совершенное человеческим искусством, сохраненное человеческой заботой, понятое всяким истинно человеческим сердцем и признанное им голосом сердца, голосом человеческого благочестия, человеческих страданий, человеческого счастья: такова Библия для меня». В 1862 году, осознав, что эти «Письма» разрушили его церковную карьеру, Бускен Хуэт ушел в отставку. Попытавшись себя в журналистике, он отправился на Яву в 1868 году в качестве редактора газеты. Однако до этого времени он начал карьеру полемического литератора, хотя известность пришла к нему лишь в 1872 году с первой серии его «Литературных фантазий и хроник», под названием которой он постепенно собрал во все последующие тома все самое ценное из своей критической работы. Его единственный роман, «Лидевида», был написан под сильным влиянием французской литературы. Вернувшись из Голландской Ост-Индии, Бускен Хуэт поселился в Париже, где и прожил остаток своей жизни. На протяжении последней четверти века он был признанным авторитетом во всех вопросах голландского литературного вкуса. Бускен Хуэт, будучи совершенно честным, стремящимся к сочувствию, широко образованным и лишенным сектантской узости, привнес в Голландию свет и воздух Европы. Он поставил перед собой задачу разрушить узкие предрассудки и еще более узкое самодовольство своих соотечественников, не подвергая опасности свое влияние простым выплеском парадоксов. Он был блестящим писателем, которым восхищались бы на любом языке, но его появление в литературе, столь закостенелой и мертвой, как голландская в пятидесятых годах, было настолько ослепительным, что вызывало своего рода благоговение и изумление. Посмертная переписка Бускена Хуэта была опубликована. Также Бускен Хуэт использовал материалы Питера Табориты для описания Пира Герлофса Донии.
"Just as all Christianity is purely devotional love after Christ’s example, the entire Bible is purely a human creation. Yes, a creation inspired by the personal faith of the prophets and apostles; brought forth by the national genius of the Hebrews, which genius both the apostles and the prophets represented; one that did not fall from the clouds like a meteor, but rose from the bosom of the Jewish people, as the goddess of beauty rose from the billows whose foam created her; one which was not, in part or whole, put on paper and collected in one or two volumes through the external intervention of Providence, but which emerged leaf by leaf, like a budding flower, from the stem of Israel; one that did not bypass the Jews or go over the heads as it came to us from God, but came from the Jews themselves, under God’s guidance; a human creation, in other words, inspired by human faith, consummated by human art, preserved by human care, understood by every true human heart and acknowledged as the voice of the heart, as the voice of human devotion, human suffering, human happiness: such is the human creation the Bible is to me." In 1862, after realizing that these 'Letters' had ruined his clerical career, Busken Huet resigned his charge. Attempting journalism instead, he went out to Java in 1868 as the editor of a newspaper. Before this time, however, he had begun his career as a polemical man of letters, although it was not until 1872 that he was made famous by the first series of his Literary Fantasies and Chronicles, a title under which he gradually gathered in successive volumes all that was most durable in his work as a critic. His one novel, Lidewyde, was written under strong French influences. Returning from the Dutch East Indies, Busken Huet settled for the remainder of his life in Paris. For the last quarter of a century he had been the acknowledged dictator in all questions of Dutch literary taste. Perfectly honest, desirous to be sympathetic, widely read, and devoid of all sectarian obstinacy, Busken Huet introduced into Holland the light and air of Europe. He made it his business to break down the narrow prejudices and the still narrower self satisfaction of his countrymen, without endangering his influence by a mere effusion of paradox. He was a brilliant writer, who would have been admired in any language, but whose appearance in a literature so stiff and dead as that of Holland in the fifties was dazzling enough to produce a sort of awe and stupefaction. The posthumous correspondence of Busken Huet has been published. Also, Busken Huet used papers by Peter Thaborita for his description of Pier Gerlofs Donia.