Введение
В текстовой критике Нового Завета кесарейский текстовый тип – это термин, предложенный некоторыми исследователями для обозначения устойчивой модели вариантов, которые, как утверждается, обнаруживаются в определенных рукописях койне греческого языка четырех Евангелий, но не встречаются ни в одном из других общепризнанных текстовых типов Нового Завета (византийского, западного и александрийского). В частности, предполагается, что общий текстовый тип можно обнаружить в Кодексе Коридети IX/X веков; в Кодексе Базиленсис A. N. IV. 2 (греческой рукописи Евангелий, которую Эразм использовал в умеренных количествах при подготовке своего издания Нового Завета на койне, опубликованного в 1516 году); и в цитатах из Евангелий, встречающихся в трудах Оригена III века, написанных после его поселения в Кесарии. Ранние переводы Евангелий на армянский и грузинский языки также, как и небольшая группа минюскульных рукописей, классифицируемых как Семейство 1 и Семейство 13, содержат многие из предполагаемых характерных кесарейских вариантов. Однако некоторые текстологи, такие как Курт и Барбара Аланд, ставят под сомнение существование кесарейского текстового типа.
In textual criticism of the New Testament, Caesarean text type is the term proposed by certain scholars to denote a consistent pattern of variant readings that is claimed to be apparent in certain Koine Greek manuscripts of the four Gospels, but which is not found in any of the other commonly recognized New Testament text types (Byzantine, Western and Alexandrian). In particular a common text type has been proposed to be found: in the ninth/tenth century Codex Koridethi; in Codex Basilensis A. N. IV. 2 (a Greek manuscript of the Gospels used, sparingly, by Erasmus in his 1516 printed Koine New Testament); and in those Gospel quotations found in the third century works of Origen, which were written after he had settled in Caesarea. The early translations of the Gospels in Armenian and Georgian also appear to witness to many of the proposed characteristic Caesarean readings, as do the small group of minuscule manuscripts classed as Family 1 and Family 13. However, some text critics, such as Kurt and Barbara Aland have disputed the existence of a Caesarean text type.
Классификация
Х. фон Соден — Иота (Иерусалим) (I), частично (большинство наиболее авторитетных "кесарийских" свидетельств содержится в I группе Содена, где семья 1 соответствует его I, а семья 13 – I). Кирсопп Лейк, выдающийся британский текстолог, выдвинул гипотезу о взаимосвязи между ƒ, ƒ, Θ, 565, 700 и 28. Стритер развил работу Лейка, указав на Кесарию как на первоначальное место возникновения этой текстовой семьи. Ф. Г. Кенион — Гамма (γ). М. Дж. Лагранж — C.
M. J. Lagrange — C