Жаңа өсиеттің мәтін түрлері: "Цезарейлік" түрі – ерте грек қолжазбаларындағы өзгеше оқылымдар жиынтығы. Орigen, Әрмəни және Грузин аудармаларында кездеседі. Тəлкілдер даулы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Жаңа Келісім мәтінінің түрі
New Testament text type
Жаңа Келісім мәтінін сынау саласында, "Кесарейлік мәтін түрі" термині кейбір ғалымдар тарапынан төрт Евангелияның белгілі бір Койне грек қолжазбаларында байқалатын, бірақ басқа кең танылған Жаңа Келісім мәтін түрлерінде (Византиялық, Батыстық және Александриялық) кездеспейтін, әртүрлі оқулардың тұрақты үлгісін белгілеу үшін ұсынылған. Атап айтқанда, мынадай ортақ мәтін түрі табылды: тоғызыншы/оныншы ғасырға жататын Кодекс Коридети; Кодекс Базиленсис А. N. IV. 2 (Эразм 1516 жылы басып шығарған Койне Жаңа Келісімінде Евангелия қолжазбасын сирек қолданған); және Оригеннің үшінші ғасырдағы еңбектеріндегі Евангелия цитаталары, олар Кесарияға қоныстанғаннан кейін жазылған. Армян және грузин тілдеріне жасалған Евангелияның алғашқы аудармалары да, сондай-ақ 1-ші және 13-ші отбасыларға жататын шағын қолжазбалар да, ұсынылған Кесарейлік ерекшеліктердің көптеген мысалдарын көрсетеді. Дегенмен, Курт және Барбара Аланд сияқты кейбір мәтін сыншылары Кесарейлік мәтін түрінің бар екендігіне күмән келтіреді.
In textual criticism of the New Testament, Caesarean text type is the term proposed by certain scholars to denote a consistent pattern of variant readings that is claimed to be apparent in certain Koine Greek manuscripts of the four Gospels, but which is not found in any of the other commonly recognized New Testament text types (Byzantine, Western and Alexandrian). In particular a common text type has been proposed to be found: in the ninth/tenth century Codex Koridethi; in Codex Basilensis A. N. IV. 2 (a Greek manuscript of the Gospels used, sparingly, by Erasmus in his 1516 printed Koine New Testament); and in those Gospel quotations found in the third century works of Origen, which were written after he had settled in Caesarea. The early translations of the Gospels in Armenian and Georgian also appear to witness to many of the proposed characteristic Caesarean readings, as do the small group of minuscule manuscripts classed as Family 1 and Family 13. However, some text critics, such as Kurt and Barbara Aland have disputed the existence of a Caesarean text type.
Жіктеу
Х. фон Соден – Иота (Иерусалим) (I), ішінара (ең күшті "кесареттік" куәгерлер Соденнің I тобында кездеседі, 1-отбасы оның I-і, ал 13-отбасы I-і). Кирсопп Лейк, британдық көрнекті мәтіндік сыншы, ƒ, ƒ, Θ, 565, 700 және 28 арасындағы байланыс туралы гипотезаны жасады. Стритер Лейктің жұмысын Кесарияны отбасының түпнұсқалық орны ретінде көрсету арқылы одан әрі дамытты. Ф. Г. Кенион – Гамма (γ). М. Дж. Лагранж – С.
H. von Soden — Iota (Jerusalem) (I), in part (most strong "Caesarean" witnesses are found in Soden's I group, with family 1 being his I and family 13 being I). Kirsopp Lake, an outstanding British textual critic, developed the hypothesis of the relationship between ƒ, ƒ, Θ, 565, 700, and 28. Streeter carried Lake's work another step forward by pointing to Caesarea as the original location of the family. F. G. Kenyon — Gamma (γ)