Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кодекс Коридети, также известный как Кодекс Coridethianus, обозначенный символом Θ или 038 (в нумерации рукописей Нового Завета по Грегори-Аланду), ε050 (в нумерации Содена рукописей Нового Завета), – это греческая унциальная рукопись Нового Завета, написанная на пергаменте. На основании палеографического анализа, то есть изучения стилей письма, рукопись датируется IX веком нашей эры. В рукописи имеются несколько лакун.
Codex Koridethi, also named Codex Coridethianus, designated by siglum Θ or 038 (in the Gregory Aland numbering of New Testament manuscripts), ε050 (Soden numbering of New Testament manuscripts), is a Greek uncial manuscript of the New Testament, written on parchment. Using the study of comparative writing styles (palaeography), it has been assigned to the 9th century CE. The manuscript has several gaps.
Описание
Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги), содержащий почти полный текст четырех Евангелий, написанный на 249 пергаментных листах (размер 29 см на 24 см), с пропущенными фрагментами: Матфея 1:1–9, 1:21–4:4 и 4:17–5:4. Текст написан в два столбца на странице, по 19–32 строки в каждом столбце. Буквы написаны грубным, небрежным почерком черно-коричневыми чернилами. Присутствуют греческие ударения (обозначающие изменение высоты тона), но диакритические знаки (указывающие на ударение в гласных) используются редко. Считается, что писец, написавший текст, не владел греческим языком. Рукопись содержит аммонианские разделы, но не всегда Евсевийские каноны (обе – ранние системы деления четырех Евангелий на части); также обозначены знаки начала (αρχη / arche) и конца (τελος / telos) отрывков для чтения на литургии (недельных церковных чтений). Цитаты из Ветхого Завета выделены. Оглавления (известные как κεφαλαια / kephalaia) включены перед Евангелиями от Марка, Луки и Иоанна, а краткое заключение написано после окончания Евангелия от Иоанна.
The manuscript is a codex (precursor to the modern book), containing an almost complete text of the four Gospels written on 249 parchment leaves (size 29 cm by 24 cm), with the following gaps: Matthew 1:1–9, 1:21–4:4, and 4:17–5:4. The text is written in two columns per page, with 19 32 lines per column. The letters are written in a rough, inelegant hand in blackish brown ink. Greek accents (used to indicate voiced pitch changes) are written, but breathing marks (utilised to designate vowel emphasis) are rarely included. The scribe who wrote the text is believed to have been unfamiliar with Greek. The manuscript includes the Ammonian sections, but not always the Eusebian Canons (both early systems of dividing the four Gospels into different sections); lectionary (weekly church reading portions) beginning (αρχη / arche) and ending (τελος / telos) marks are also written. Quotations from the Old Testament are marked. The tables of contents (known as κεφαλαια / kephalaia) are included before the gospels of Mark, Luke, and John, and a brief subscription is written after the Gospel of John ends.
Текст кодекса
Греческий текст Евангелия от Матфея, глав 1–14, и всего Евангелия от Луки и Евангелия от Иоанна считается в большей или меньшей степени представляющим византийский текстовый тип, тогда как текст Евангелия от Марка считается представляющим кесарейский текстовый тип. Текстовые типы – это группы различных рукописей Нового Завета, которые разделяют определенные или общие варианты чтения, отличающиеся между группами, и таким образом, противоречивые варианты чтения позволяют разграничить эти группы. Они используются для установления первоначального текста публикации; существует три основных группы, названные: александрийский, западный и византийский. Однако кесарейский текстовый тип (первоначально выделенный библеистом Бернетом Хиллманом Стритером) подвергается критике со стороны ряда текстологов, таких как Курт и Барбара Аланд. Текст Матфея, глав 14–28, считается представляющим александрийский текстовый тип. Аланд отнес его ко II категории своей системы классификации рукописей Нового Завета. Рукописи II категории описываются как рукописи «особого качества, то есть содержащие значительную долю древнего текста, но отмеченные чуждым влиянием. Это влияние обычно выражается в более плавных, улучшенных вариантах чтения, а в более поздние периоды – в проникновении византийского текста». В них отсутствует текст о кровоточивой женщине (Иоанна 7:53–8:11).
The Greek text of the Gospel of Matthew chapters 1 14, and the whole of the Gospel of Luke and Gospel of John is considered to be more or less a representative of the Byzantine text type, while the text of the Gospel of Mark has been considered to be a representative of the Caesarean text type. The text types are groups of different New Testament manuscripts which share specific or generally related readings, which then differ from each other group, and thus the conflicting readings can separate out the groups. These are then used to determine the original text as published; there are three main groups with names: Alexandrian, Western, and Byzantine. The Caesarean text type however (initially identified by biblical scholar Burnett Hillman Streeter) has been contested by several text critics, such as Kurt and Barbara Aland. The text of Matthew chapters 14 28 has been considered to be a representative of the Alexandrian text type. Aland placed it in Category II of his New Testament manuscript classification system. Category II manuscripts are described as being manuscripts "of a special quality, i. e., manuscripts with a considerable proportion of the early text, but which are marked by alien influences. These influences are usually of smoother, improved readings, and in later periods by infiltration by the Byzantine text." It lacks the text of the Pericope Adulterae (John 7:53 8:11).
Свидетель византийского текста?
В 2007 году Германское библейское общество издало «Евангелие от Иоанна в византийской традиции». В критическом аппарате цитируется Кодекс Коридети, где говорится: «Рукопись 038 (Θ) представляет собой текст, находящийся на границе того, что можно обоснованно считать рукописью византийской традиции в Евангелии от Иоанна».
In 2007 the German Bible Society edited The Gospel According to John in the Byzantine Tradition. Codex Koridethi is cited in the apparatus, and it says: "Manuscript 038 (Θ) represents a text on the boundary of what might reasonably be considered a manuscript of the Byzantine tradition in John".