Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эрментруда Орлеанская (27 сентября 823 – 6 октября 869) была королевой франков благодаря браку с Карлом II.
Ermentrude of Orléans (27 September 823 – 6 October 869) was the Queen of the Franks by her marriage to Charles II.
Королевство
Традиционная историография о положении королев подчеркнула образ королевы как помощницы короля и роженицы наследников. П. Стаффорд глубоко исследовал институт королевства, используя пример роли Эрментруды в династии Каролингов. Королевы обладали властью в пределах королевской семьи и частично при дворе. Их официальным долгом было обеспечение бесперебойного функционирования королевского хозяйства, включая руководство образованием детей, надзор за прислугой и управление частной королевской казной. Неофициально они выполняли функции хозяйки, оберегая королевскую семью от скандалов и поднося подарки высокопоставленным чиновникам – важная практика для поддержания связей в обществе. Поэтому от королев ожидали мудрости, верности и целомудрия. В частности, современник Эрментруды, Иоанн Скот Эриугена, описал её как «сильную женщину» (femina fortis). Сохранились два письма, написанных от её имени, пять писем, адресованных ей, и двенадцать обвинений, изданных Карлом II, в которых она фигурировала. В свободное время она проявляла способности к вышиванию.
The traditional historiography on queenship has created an image of a queen who a king's "helpmate" and provider of heirs. P. Stafford has examined queenship in a lot of depth, using Ermentrude's role in the Carolingian dynasty. They had power within the royal household and partially within the court. Their official duty was running the royal household smoothly, such as directing the children's education, supervising the staff and managing the private royal treasury. They unofficially acted as hostesses, ensuring the royal family was not involved in scandals and giving gifts to high ranking officials in a society where this was important to maintain bonds. As a result, queens were expected to act as wise, loyal and chaste women. In particular, Ermentrude was described by a contemporary, John Scotus Eriugena, as a 'strong woman' (femina fortis). 2 letters written in her name survive, a further 5 letters were addressed to her, and 12 charges issued by Charles II had her involved. In her free time, she showed a gift for embroidery.
Посвящение
В 866 году Эрментруда была коронована архиепископом Гинкмаром из Реймса в период политической нестабильности, связанной с его отношениями с Карлом II. Это была коронация жены, а не невесты, поскольку она состоялась более чем через 20 лет после ее свадьбы. По мнению З. Мистри, эта церемония демонстрирует две важные идеи об Эрментруде и о роли королевы в целом: а) обеспечение династической преемственности, б) образец поведения хорошей супруги для короля. На протяжении всей церемонии Эрментруду неоднократно сравнивают с Сарой из Библии, и З. Мистри заключает, что это была попытка Гинкмара и Карла II заручиться божественным благословением для каролингской династии и обеспечить ее наследниками через Эрментруду. Это объясняется тем, что Сарра долгое время не могла иметь детей, пока не укрепила свою веру, что подчеркивает связь между плодовитостью, выживанием династии и глубокой религиозностью. Неудивительно, что Эрментруда проявляла интерес к религиозным учреждениям и поддерживала связи с несколькими монастырями, в том числе с Шель и Авенэ. З. Мистри отмечает, что Гинкмар также разработал кодекс поведения для королев в своих трудах, посвященных коронации и другим вопросам. Он ожидал, что Эрментруда будет «любимой, как Рахиль, мудрой, как Ревекка, и верной, как Сара». Такой перечень качеств хорошей королевы был распространен в эпоху Каролингов, и Эриугена высоко оценивал Эрментруду за ее целомудрие, благочестие и постоянные молитвы – добродетели, напоминающие о библейских праведницах.
In 866, Ermentrude was consecrated by the Archbishop Hincmar of Rheims during a politically turbulent time regarding his relationship with Charles II. It was the coronation of a wife rather than a bride, as she was crowned over 20 years after her wedding. According to Z. Mistry, the ordination shows two important ideas about Ermentrude and queenship in general: a) dynastic security b) how to be a good wife to a king. Throughout the ordination, Ermentrude is repeatedly compared to Sarah from the Bible, and Z. Mistry concludes that this is an attempt from Hincmar and Charles II to bless the Carolingian dynasty with more heirs through Ermentrude. This is because Sarah struggled to have children until she reaffirmed her faith, showing that fertility and dynastic survival was entwined with devout faith. Fittingly, Ermentrude had an interest in religious foundations and associations with several convents, including Chelles and Avenay. Z. Mistry points out that Hincmar also developed an ideology for the behaviour of queens in his ordination and other works. He expected Ermentrude to be ‘loveable like Rachel, wise like Rebecca, loyal like Sarah.’ This list for how to be a good queen was common in Carolingian times, as Eriugena praised Ermentrude for her chastity, piety, and constant prayer, all virtues reminiscent of biblical women.