Герман Шульц (1836-1903) – немецкий протестантский теолог, профессор Гёттингенского университета. Умеренный либерализм, поиск компромисса в библейской критике.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Герман Шульц (30 декабря 1836 г. – 15 мая 1903 г.), немецкий протестантский теолог, родился в Люхове, Ганновер (ныне в Нижней Саксонии).
Hermann Schultz (December 30, 1836 May 15, 1903), German Protestant theologian, was born at Lüchow in Hanover (now in Lower Saxony).
Образование
Учился в Геттингене и Эрлангене, стал профессором в Базеле в 1864 году, а затем (в 1876 году) – ординарным профессором в Геттингене. Там же он занимал должности главного университетского проповедника, советника Государственной консистории Ганноверской церкви (с 1881 года) и аббата Бурсфельда (1890 год).
He studied at Göttingen and Erlangen, became professor at Basel in 1864, and eventually (1876) professor ordinarius at Göttingen. Here he also held the appointments of chief university preacher, councillor to the State Consistory of the Church of Hanover (from 1881) and abbot of Bursfelde (1890).
Религиозная позиция
Теологическая позиция профессора Шульца была умеренно либеральной. "Многие полагают, что ему удалось найти золотую середину между позициями таких библейских ученых, как Делицш, с одной стороны, и Штаде, с другой" (профессор Дж. А. Патерсон). Он был широко известен британским и американским студентам как автор выдающегося труда по теологии Ветхого Завета (2 тома, 1869, 5-е изд., 1896; англ. перевод, 2-е изд., 1895).
Professor Schultz's theological standpoint was that of a moderate liberal. "It is thought by many that he has succeeded in discovering the via media between the positions of Biblical scholars like Delitzsch on the one hand and Stade on the other" (Prof. J. A. Paterson). He was well known to British and American students as the author of an excellent work on Old Testament Theology (2 vols., 1869, 5th ed., 1896; Eng. trans., 2nd ed., 1895).
Божественность Христа
В своей работе по доктрине о Божественности Христа (Die Lehre von der Gottheit Christi, 1881) он придерживался метода Ричля и утверждал, что божественность Христа следует понимать как выражение переживания христианской общины. Сам Христос и Его дело представляют общине личное откровение Бога. Вера в божественность Христа не основывается на чуде в природе, но на чуде в сфере морали.
In his work on the doctrine of the Divinity of Christ (Die Lehre von der Gottheit Christi, 1881) he followed the method of Ritschl, and contended that the deity of Christ ought to be understood as the expression of the experience of the Christian community. In his own person and work Christ represents to the community a personal revelation of God. Faith in the divinity of Christ does not rest upon a miracle in nature, but upon a miracle in the moral world.
Другие работы Шульца
Положение христианской веры к Священному Писанию (1876; 2-е издание, 1877). Учение о Святом Причастии (1886). Основы евангельской догматики (1890; 2-е издание, 1892). Основы евангельской этики (2-е издание, 1897). Основы христианской апологетики (2-е издание, 1902).
Die Stellung des christlichen Glaubens zur heiligen Schrift (1876; 2nd ed., 1877). Die Lehre vom heiligen Abendmahl (1886). Grundriss der evangelischen Dogmatik (1890; 2nd ed., 1892). Grundriss der evangelischen Ethik (2nd ed., 1897). Grundriss der christlichen Apologetik (2nd ed., 1902).