Введение
Английская книга нравов XIII века. Книга «Цивилизованный человек» (Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, также известная как Liber Urbani, Urbanus Magnus или «Цивилизованный человек»), написанная Даниилом Бекклесом, считается первой английской книгой о правилах приличия (или книгой нравов), датируемой, вероятно, началом XIII века. Эта книга важна, поскольку в позднем Средневековье было создано множество подобных книг о правилах приличия. Поскольку она, по всей видимости, является первой в английской истории, она ознаменовала новое осознание важности этикета и приличий в английском придворном обществе, что произошло в XIII веке. В целом, книга этикета является признаком динамичного, а не стабильного общества, в котором происходит приток «новых» людей, не воспитанных в соответствии с принятыми нормами приличия с раннего возраста и стремящихся быстро наверстать упущенное.
Book of the Civilized Man (Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, also known as Liber Urbani, Urbanus Magnus, or Civilized Man), by Daniel of Beccles, is believed to be the first English courtesy book (or book of manners), dating probably from the beginning of the 13th century. The book is significant because in the later Middle Ages dozens of such courtesy books were produced. Because this appears to be the first in English history, it represented a new awakening to etiquette and decorum in English court society, which occurred in the 13th century. As a general rule, a book of etiquette is a mark of a dynamic rather than a stable society, one in which there is an influx of "new" men, who have not been indoctrinated with the correct decorum from an early age and who are avid to catch up in a hurry.
Поэт
Историки полагают, что Даниил Бекклзский мог быть членом двора Генриха II. Джон Бэйл (XVI век) писал, что он видел документ, в котором Даниил изображен при дворе Генриха на протяжении более 30 лет. Это, тот факт, что в тексте упоминается Генрих, и то, что некоторые рукописи датируются началом XIII века, делают весьма вероятным, что поэма относится к этому периоду. В документе, относящемся к "Седьмому году правления короля Иоанна" (около 1206 года), упоминается, что Даниилу Бекклзскому тайно было передано право покровительства (адвокация) церкви Эндгейт в Бекклзе аббатом Бьюри Сент-Эдмундса.
Три темы
В поэме можно выделить три основные повторяющиеся темы: социальная иерархия, самоконтроль и сексуальная мораль. Первая тема – акцент на социальной иерархии и правилах поведения по отношению к людям более высокого или низкого статуса (государям и слугам). Поэма в целом обращена к читателю как к "хозяину дома". Это видно из первых строк: "Читатель, если ты стремишься к хорошим манерам, если желаешь быть уважаемым и вести цивилизованную жизнь как благородный домохозяин". Иными словами, она адресована небольшой прослойке высшего сословия, владеющей хозяйствами и имеющей слуг – классу, который с XVI века можно было бы определить как "сельская знать". Вторая повторяющаяся тема – самоконтроль, то есть умение сдерживать себя в отношении речи, еды и естественных потребностей. В отношении речи он советует: "Будь осторожен, с кем, что, почему и когда говоришь". Он считает, что лучше держать свои мысли при себе. В отношении еды он рекомендует есть небольшими порциями, не переедать, не играть с пищей и не использовать пальцы для очистки посуды. Гостям и слугам не следует мочиться в зале для трапез, в то время как хозяину это позволено. Третья повторяющаяся тема – сексуальная мораль. "Цивилизованный человек" явно написан для мужчин. В нем даются советы относительно проституток: "Если в юности тебя одолевает похоть и твой член побуждает посетить проститутку, не ищи общедоступную шлюху; быстро избавься от семени и поспеши уйти". Он также дает советы о том, как выбирать жену, включая оценку ее имущества и личных качеств. Следуя традиции, унаследованной от античности, Даниил описывает женщин как распутных и ненадёжных. В поэме описывается женщина, лежащая в постели с мужем, но мыслями увлечённая своим тайным любовником: "Страстная женщина бросается на шею своего возлюбленного, её пальцы дарят ему те тайные прикосновения, в которых она отказывает мужу в постели; один греховный акт с любовником доставляет ей больше удовольствия, чем сто с мужем; мысли женщин всегда заняты запретным". Он утверждает, что она всегда готова к прелюбодеянию "с поваром или глупцом, крестьянином или пахарем, или капелланом – она жаждет толстого, упругого и сильного члена, длинного, гладкого и твёрдого – именно это очаровывает и радует женщин". Однако, несмотря на это, он говорит: "Что бы ни делала твоя жена, не разрушай свой брак" и добавляет: "Если ты ревнуешь, не произноси ни слова об этом; когда ревнуешь, научись смотреть в потолок". Послание явно соответствует теме сдержанности и избежания любого позора любой ценой. Совет Даниила достигает кульминации, пожалуй, в самой сложной ситуации: жена твоего господина делает тебе сексуальное предложение. Это сочетание трех проблем: иерархических отношений, контроля над естественными потребностями и сексуальной морали. Решение Даниила – притвориться больным.