Община Гармонии: История и верования религиозного общества Раппитов.

Введение

Христианская теософия и пиетистское общество – китайская концепция с аналогичным названием.

Общество Гармонии было христианско-теософским и пиетистским обществом, основанным в Иптингене, Германия, в 1785 году. Вследствие религиозных преследований со стороны лютеранской церкви и правительства Вюртемберга, группа переехала в Соединенные Штаты, где представители первоначально приобрели землю в округе Батлер, штат Пенсильвания. 15 февраля 1805 года группа, насчитывавшая около 400 последователей, официально организовала Общество Гармонии, внеся все свое имущество в общую собственность. Под руководством своего основателя и духовного лидера Иоганна Георга Раппа (1757–1847), Фредерика (Райхерта) Раппа (1775–1834), его приемного сына, который руководил его хозяйственными делами, и их соратников, Общество просуществовало сто лет, примерно с 1805 по 1905 год. Члены Общества были известны как гармонисты, гармониты или раппиты. Общество наиболее известно своими земными успехами, в особенности созданием трех образцовых общин: первой – в Гармони, штат Пенсильвания; второй, также названной Гармони, на территории Индианы, ныне Нью-Гармони, штат Индиана; и третьей и последней – в Экономи, ныне Амбридж, штат Пенсильвания.

Истоки в Германии

Иоганн Георг Рапп (1757–1847), также известный как Джордж Рапп, был основателем религиозной секты, называемой гармонистами, гармонитами, раптистами или Обществом Гармонии. Родился Рапп в Иптингене, герцогстве Вюртемберг, Германия, и был «умным, но упрямым мальчиком», который также был глубоко религиозен. Его «сильная личность» и религиозные убеждения стали вызывать беспокойство у местных церковных властей, когда он отказался посещать церковные службы и причащаться. Рапп и его группа верующих начали собираться в Иптингене и в конечном итоге эмигрировали в Соединенные Штаты, где основали три общины: Гармония, округ Батлер, Пенсильвания; Гармония (позже названная Новой Гармонией), округ Пози, Индиана; и Экономия, округ Бивер, Пенсильвания. Рапп находился под влиянием философии Якоба Бёме, Филиппа Якоба Спенера, Иоганна Генриха Юнга и Эммануила Сведенборга, а позже написал «Размышления о судьбе человека», опубликованные на немецком языке в 1824 году и на английском языке годом позже, в которых он изложил свои идеи и философию. Рапп прожил свои последние дни в Экономии, где умер 7 августа 1847 года в возрасте 89 лет. К середине 1780-х годов Рапп начал проповедовать сепаратистам, своим последователям в Иптингене, которые собирались тайно и отказывались посещать церковные службы или причащаться. По мере увеличения числа членов группы Раппа, в 1785 году они официально отделились от лютеранской церкви и были запрещены к проведению собраний. Несмотря на предупреждения местных властей, группа продолжала собираться тайно и привлекать еще больше последователей. К 1798 году Рапп и его группа последователей уже начали дистанцироваться от общества и намеревались основать новое религиозное объединение единомышленников. В Ломерсхаймской декларации, написанной в 1798 году, эти религиозные сепаратисты представили свое вероисповедание, основанное на христианских принципах, в Вюртембергский законодательный орган. Последователи Раппа заявили о своем желании образовать отдельную общину, которая собиралась бы в домах членов, свободную от догм лютеранской церкви. Группа поддерживала убеждение, что крещение не требуется, пока дети не смогут сами решить, хотят ли они стать христианами. Они также считали, что конфирмация для молодежи не нужна, а причастие и исповедь будут проводиться лишь несколько раз в год. Хотя сепаратисты поддерживали гражданское правительство, они отказались давать клятву в его поддержку, «ибо, согласно Евангелию, клятва не дозволена тому, кто свидетельствует о праведной жизни как о честном человеке». Они также отказались служить в армии или посещать лютеранские школы, предпочитая обучать своих детей дома. Это вероисповедание, а также некоторые последующие дополнения, служили руководством для религиозных убеждений Общества Гармонии даже после их эмиграции из Германии в Соединенные Штаты. В 1790-х годах число последователей Раппа продолжало расти, достигнув от 10 000 до 12 000 человек. Увеличение числа последователей, включая сторонников за пределами деревни Раппа, продолжало беспокоить правительство, которое опасалось, что они могут стать мятежными и опасными для государства. Хотя изначально не были предприняты серьезные меры по подавлению сепаратистов, группа начала рассматривать эмиграцию во Францию или Соединенные Штаты. В 1803 году, когда правительство начало преследовать последователей Раппа, он решил перевести всю группу в Соединенные Штаты. В 1803 году Рапп и небольшая группа мужчин покинули Иптинген и отправились в Америку в поисках нового дома. Первая группа эмигрантов отправилась в Соединенные Штаты 1 мая 1804 года. Первоначальный переезд рассеял последователей и сократил первоначальную группу Раппа из 12 000 человек до нескольких сторонников. Йохан Фредерик Райхерт, который позже согласился стать приемным сыном Раппа и принял имя Фредерик Райхерт Рапп, сообщил в письме от 25 февраля 1804 года, что «по крайней мере 100 семей или 500 человек действительно готовы были отправиться», даже если им пришлось пожертвовать своим имуществом.

Johann Georg Rapp (1757–1847), also known as George Rapp, was the founder of the religious sect called Harmonists, Harmonites, Rappites, or the Harmony Society. Born in Iptingen, Duchy of Württemberg, Germany, Rapp was a "bright but stubborn boy" who was also deeply religious. His "strong personality" and religious convictions began to concern local church authorities when he refused to attend church services or take communion. Rapp and his group of believers began meeting in Iptengen and eventually emigrated to the United States, where they established three communities: Harmony, Butler County, Pennsylvania; Harmony (later named New Harmony), Posey County, Indiana; and Economy, Beaver County, Pennsylvania. Rapp became inspired by the philosophies of Jakob Böhme, Philipp Jakob Spener, Johann Heinrich Jung, and Emanuel Swedenborg among others, and later wrote Thoughts on the Destiny of Man, published in German in 1824 and in English a year later, in which he outlined his ideas and philosophy. Rapp lived out his remaining days in Economy, where he died on August 7, 1847, at the age of 89. By the mid 1780s, Rapp had begun preaching to the Separatists, his followers in Iptengen, who met privately and refused to attend church services or take communion. As their numbers increased, Rapp's group officially split with the Lutheran Church in 1785 and was banned from meeting. Despite warnings from local authorities, the group continued to meet privately and attract even more followers. By 1798 Rapp and his group of followers had already begun to distance themselves from mainstream society and intended to establish a new religious congregation of fellow believers. In the Lomersheimer declaration, written in 1798, these religious Separatists presented their statement of faith, based on Christian principles, to the Wurttemberg legislature. Rapp's followers declared their desire to form a separate congregation who would meet in members' homes, free from Lutheran Church doctrines. The group supported the belief that baptism was not necessary until children could decide for themselves whether they wanted to become a Christian. They also believed that confirmation for youth was not necessary and communion and confession would only be held a few times a year. Although the Separatists supported civil government, the group refused to make a physical oath in its support, "for according to the Gospel not oath is allowed him who gives evidence of a righteous life as an upright man." They also refused to serve in the military or attend Lutheran schools, choosing instead to teach their children at home. This declaration of faith, along with some later additions, guided the Harmony Society's religious beliefs even after they had emigrated from Germany to the United States. In the 1790s, Rapp's followers continued to increase, reaching as many as 10,000 to 12,000 members. The increasing numbers, which included followers outside of Rapp's village, continued to concern the government, who feared they might become rebellious and dangerous to the state. Although no severe actions were initially taken to repress the Separatists, the group began to consider emigration to France or the United States. In 1803, when the government began to persecute Rapp's followers, he decided to move the entire group to the United States. Rapp and a small group of men left Iptingen in 1803 and traveled to America to find a new home. On May 1, 1804, the first group of emigrants departed for the United States. The initial move scattered the followers and reduced Rapp's original group of 12,000 to just a few followers. Johan Frederich Reichert, who later agreed to become Rapp's adopted son and took the name of Frederick Reichert Rapp, reported in a letter dated February 25, 1804, that there were "at least 100 families or 500 persons actually ready to go" even if they had to sacrifice their property.

Встреча с Хаугенами

В сентябре 1817 года корабль с 500 иммигрантами из Вюртемберга, в том числе несколько последователей Раппа, был вынужден остановиться в Норвегии из-за неблагоприятных погодных условий. Пробыв в Бергене около года и получив от властей жилье, они были тепло приняты последователями пиетистического движения Хаугеан. Обе группы обнаружили много общего и совершали совместные молитвы, при этом некоторые немцы во время пребывания выучили норвежский язык. Самсон Трей, лидер Хаугеан, отметил: "Мы испытали огромную радость, осознав, что основа вашей веры соответствует истинному слову Божьему". После отъезда последователей Раппа на поселение в Соединенные Штаты, обе группы оставались в контакте как минимум некоторое время. В одном из писем последователи Раппа писали: "С тех пор, как мы прибыли в Америку, наши сердца часто стремились к вашей любящей и назидательной компании. Мы больше тосковали по Бергену, чем по Германии, из-за той любви, с которой вы нас приняли и освежили наши тела и души".

Поселения в Соединенных Штатах

В 1804 году, пока Рапп и его соратники оставались в Соединенных Штатах в поисках места для поселения, его последователи отплыли в Америку на нескольких судах и направились в западную Пенсильванию, где они ждали, пока не будет выбран участок земли для их нового поселения. Раппу удалось приобрести обширный земельный участок в Пенсильвании и основать свою первую коммуну, известную как Гармония (Harmonie), в округе Батлер, Пенсильвания, где Общество существовало с 1804 по 1815 год. Вскоре население поселения достигло примерно 800 человек, и оно оказалось весьма прибыльным. Десять лет спустя город был продан, и гармонисты перебрались на запад, в Индианскую территорию, где основали город Гармони, ныне известный как Нью-Гармони в штате Индиана, и оставались там с 1815 по 1825 год. Гармонисты жили в Экономии до роспуска Общества в 1905 году. Соглашение предоставило Обществу юридический статус в Соединенных Штатах и защитило его от ликвидации. Члены внесли все свое имущество в общую казну, обязались сотрудничать в продвижении интересов группы и согласились не получать вознаграждения за свой труд. Взамен члены получали обеспечение на протяжении всей своей жизни в рамках сообщества. В соответствии с этим соглашением, при выходе из Общества члену возвращались его средства без процентов, а если он не вносил вклад в казначейство Общества, то получал небольшую денежную выплату. Общество представляло собой религиозную общину, подчинявшуюся духовному и материальному руководству Раппа и его соратников, и работавшую сообща на благо всех своих членов. Веря в скорое Второе пришествие Христа, гармонисты стремились к простой жизни, основанной на строгих религиозных принципах, отказались от табака и выступали за безбрачие. Позднее они приобрели дополнительные земли, увеличив свои владения примерно до того момента, когда в 1814 году выставили свою собственность на продажу. Здесь они построили город Гармони, небольшое поселение, в котором к 1805 году насчитывалось почти 50 бревенчатых домов, большой амбар, мельница и более 150 акров расчищенной земли для выращивания сельскохозяйственных культур. Поскольку климат не был благоприятен для выращивания винограда, а поблизости не было доступных земель для расширения своих владений, гармонисты подали прошение правительству США о помощи в приобретении земли в другом месте. В январе 1806 года Рапп отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы ознакомиться с обсуждениями в Конгрессе относительно прошения гармонистов о выделении гранта, который позволил бы им приобрести около акра земли в Индианской территории. Хотя Сенат одобрил прошение 29 января, оно было отклонено Палатой представителей 18 февраля. Гармонистам пришлось искать другие финансовые средства для реализации своих планов расширения. К 1810 году население города достигло примерно 700 человек, в городе насчитывалось около 130 домов. В последующие годы Общество пережило разногласия между своими членами, в то время как нехватка денежных средств и отсутствие кредита угрожали его финансовому положению. Тем не менее, молодое сообщество пользовалось хорошей репутацией благодаря своей трудолюбию и сельскохозяйственному производству. В Гармонии Джордж Рапп, также известный как Отец Рапп, признавался духовным главой Общества, к которому обращались за советом, исповедью и по другим вопросам. Приемный сын Раппа, Фредерик, управлял деловыми и коммерческими делами Общества. Рапп принимал новых членов в Общество, и после испытательного срока, обычно около года, они принимались в качестве постоянных членов. Кроме того, в период религиозного подъема в 1807 и 1808 годах большинство, но не все, гармонистов приняли практику безбрачия, и среди членов было немного браков. Сын Раппа, Иоганнес, женился в 1807 году, и это был последний зарегистрированный брак до 1817 года. Хотя Рапп изначально не запрещал сексуальные отношения полностью, со временем это стало обычаем, и в последующие годы рождаемость снизилась. В 1811 году население Гармонии возросло до 800 человек, занятых в сельском хозяйстве и различных ремеслах. Хотя прибыль не была главной целью, их финансовое положение улучшилось, и предприятие стало прибыльным, но недостаточно для осуществления запланированных расширений. В течение нескольких лет после прибытия гармонистская община включала в себя гостиницу, кожевенную фабрику, склады, пивоварню, несколько мельниц, конюшни и амбары, церковь/зал собраний, школу, дополнительные жилые помещения для членов, лабиринт и мастерские для различных ремесел. Кроме того, было расчищено больше земли под виноградники и посевы. Гармонисты также производили пряжу и ткани. Несколько факторов привели к решению гармонистов покинуть округ Батлер. Из-за неблагоприятного климата они испытывали трудности с выращиванием винограда для вина. Кроме того, с развитием западной миграции в округ прибывали новые поселенцы, что делало его менее изолированным, и гармонисты начали испытывать проблемы с соседями, не принадлежавшими к Обществу. К 1814 году растущее население округа Батлер и рост цен на землю затруднили расширение Общества, что побудило лидеров группы искать больше земли в другом месте. Как только был найден участок земли с более благоприятным климатом и возможностью расширения, группа начала планировать переезд. В 1814 году гармонисты продали свое первое поселение Аврааму Циглеру, меннониту, за 100 000 долларов (~ в современных деньгах) и переехали на запад, чтобы начать новую жизнь в Индианской территории.

In 1804, while Rapp and his associates remained in the United States looking for a place to settle, his followers sailed to America aboard several vessels and made their way to western Pennsylvania, where they waited until land had been selected for their new settlement. Rapp was able to secure a large tract of land in Pennsylvania and started his first commune, known as Harmonie or Harmony, in Butler County, Pennsylvania, where the Society existed from 1804 to 1815. It soon grew to a population of about 800, and was highly profitable. Ten years later, the town was sold and the Harmonists moved westward to the Indiana Territory, where they established the town of Harmony, now called New Harmony, Indiana, and remained there from 1815 to 1825. The Harmonists lived in Economy until the Society was dissolved in 1905. The agreement gave the Society legal status in the United States and protected it from dissolution. Members contributed all of their possessions, pledged cooperation in promoting the interests of the group, and agreed to accept no pay for their services. In return, the members would receive care as long as they lived with the group. Under this agreement, if a member left the Society, their funds would be returned without interest or, if they had not contributed to the Society's treasury, they would receive a small monetary gift. The Society was a religious congregation who submitted to spiritual and material leadership under Rapp and his associates and worked together for the common good of all its members. Believing that the Second Coming of Christ would occur during their lifetimes, the Harmonists contented to live simply under a strict religious doctrine, gave up tobacco, and advocated celibacy. and later acquired additional land to increase their holdings to approximately by the time they advertised their property for sale in 1814. Here they built the town of Harmony, a small community that had, in 1805, nearly 50 log houses, a large barn, a gristmill, and more than 150 acres of cleared land to grow crops. Because the climate was not well suited for growing grapes and nearby property was not available to expand their landholdings, the Harmonists submitted a petition to the U. S. government for assistance in purchasing land elsewhere. In January 1806 Rapp traveled to Washington, D. C. to hear discussions in Congress regarding the Harmonists' petition for a grant that would allow them to purchase approximately acre of land in the Indiana Territory. While the Senate passed the petition on January 29, it was defeated in the House of Representatives on February 18. The Harmonists had to find other financial means to support their plans for future expansion. By 1810 the town's population reached approximately 700, with about 130 houses. The Society landholdings also increased to In the years that followed, the Society survived disagreements among its members, while shortages of cash and lack of credit threatened its finances. Still, the young community had a good reputation for its industry and agricultural production. At Harmony, George Rapp, also known as Father Rapp, was recognized as the spiritual head of the Society, the one that they went to for discussions, confessions, and other matters. Rapp's adopted son, Frederick, managed the Society's business and commercial affairs. Rapp let newcomers into the Society and, after a trial period, usually about a year, they were accepted as permanent members. In addition, during a period of religious zeal in 1807 and 1808, most, but not all, of the Harmonists adopted the practice of celibacy and there were also few marriages among the members. Rapp's son, Johannes, was married in 1807; and it was the last marriage on record until 1817. Although Rapp did not entirely bar sex initially, it gradually became a custom and there were few births in later years. In 1811 Harmony's population rose to around 800 persons involved in farming and various trades. Although profit was not a primary goal, their finances improved and the enterprise was profitable, but not sufficient to carry out their planned expansions. Within a few years of their arrival, the Harmonist community included an inn, a tannery, warehouses, a brewery, several mills, stables, and barns, a church/meetinghouse, a school, additional dwellings for members, a labyrinth, and workshops for different trades. In addition, more land was cleared for vineyards and crops. The Harmonists also produced yarn and cloth. Several factors led to the Harmonists' decision to leave Butler County. Because the area's climate was not suitable, they had difficulties growing grapes for wine. In addition, as westward migration brought new settlers to the county, making it less isolated, the Harmonists began having troubles with neighbors who were not part of the Society. By 1814 Butler County's growing population and rising land prices made it difficult for the Society to expand, causing the group's leaders to look for more land elsewhere. Once land had been located that offered a better climate and room to expand, the group began plans to move. In 1814 the Harmonites sold their first settlement to Abraham Ziegler, a Mennonite, for $100,000 (~$ in ) and moved west to make a new life for themselves in the Indiana Territory.

Второе поселение: Гармони, штат Индиана

В 1814 году Общество Гармонии переехало на территорию Индианы, где первоначально приобрело приблизительно земли вдоль реки Уэбаш в округе Пози, а позже приобрело дополнительные участки. В течение следующих десяти лет Общество построило процветающее новое поселение, которое они назвали Хармони или Гармония на Уэбаше в дикой местности Индианы. (После ухода гармонистов в 1824 году название города было изменено на Нью-Гармони.) Гармонисты занялись сельским хозяйством и производством в большем масштабе, чем это было в Пенсильвании. Когда гармонисты выставили свою индианскую собственность на продажу в 1824 году, они владели землей, из которой находилось под обработкой. Летом и осенью 1814 года многие гармонисты заболели лихорадкой (малярией), и работа над новым городом почти остановилась. За это время Общество потеряло около 120 человек, и многие другие заболели, пока условия не улучшились и болота в окрестностях не были осушены. По мере роста нового поселения в Индиане, оно начало привлекать новых прибывающих, включая эмигрантов из Германии, которые ожидали, что гармонисты оплатят их проезд в Америку. Посетители нового города отмечали растущую коммерческую и промышленную активность. В 1819 году в городе действовали паровая фабрика по карде и прядению шерсти, пивоварня, винокурня, виноградники и винодельня, однако не все посетители были впечатлены растущим общинным городом на границе. Общество также принимало посетителей из другого общинного религиозного общества – Шейкеров. В 1816 году на встречах между Шейкерами и Гармонистами рассматривалась возможность объединения двух обществ, но религиозные разногласия между группами помешали этому союзу. Тем не менее, члены обеих групп поддерживали связь на протяжении многих лет. Дочь Джорджа Раппа и другие некоторое время жили в поселении Шейкеров в Уэст-Юнионе, штат Индиана, где Шейкеры помогли нескольким гармонистам выучить английский язык. Гармонистская община продолжала процветать в 1820-х годах. Общество отправляло излишки сельскохозяйственной продукции и промышленных товаров по долинам Огайо и Миссисипи или продавало их через свои магазины в Хармони и Шоунтауне, а также через своих агентов в Питтсбурге, Сент-Луисе, Луисвилле и других городах. Под финансовым руководством Фредерика Раппа Общество процветало, но вскоре он захотел найти место, более подходящее для производства и коммерческой деятельности. Изначально землю около реки Уэбаш выбрали из-за ее изоляции и возможности расширения, но гармониты оказались на значительном расстоянии от восточных рынков, и торговля в этом месте им не нравилась. Кроме того, им приходилось сталкиваться с недружелюбными соседями. 3 января 1825 года гармонисты и Роберт Оуэн, валлийский промышленник и социальный реформатор, заключили окончательное соглашение о продаже земли и зданий Общества в Индиане за 150 000 долларов. Оуэн назвал город Нью-Гармони, и к маю последние оставшиеся члены Общества Гармонии вернулись в Пенсильванию.

In 1814 the Harmony Society moved to the Indiana Territory, where it initially acquired approximately of land along the Wabash River in Posey County and later acquired more. Over the next ten years the Society built a thriving new community they called Harmonie or Harmony on the Wabash in the Indiana wilderness. (The town's name was changed to New Harmony after the Harmonists left in 1824.) The Harmonists entered into agriculture and manufacture on a larger scale than they had done in Pennsylvania. When the Harmonists advertised their Indiana property for sale in 1824, they had acquired of land, of which was under cultivation. During the summer and fall of 1814, many Harmonists fell sick from fever (malaria) and work on the new town nearly ceased. During this time the Society lost about 120 people and others fell ill until conditions were improved and the swamps around the area were drained. As the new settlement in Indiana grew, it also began to attract new arrivals, including emigrants from Germany, who expected the Harmonists to pay for their passage to America. Visitors to the new town commented on its growing commercial and industrial work. In 1819 the town had a steam operated wool carding and spinning factory, a brewery, distillery, vineyards, and a winery, but not all visitors were impressed with the growing communal town on the frontier. The Society also had visitors from another communal religious society, the Shakers. In 1816 meetings between the Shakers and Harmonists considered a possible union of the two societies, but religious differences between the two groups halted the union. Members of the groups remained, however, in contact over the years. George Rapp's daughter and others lived for a time at the Shaker settlement in West Union, Indiana, where the Shakers helped a number of Harmonites learn the English language. The Harmonist community continued to thrive during the 1820s. The Society shipped its surplus agricultural produce and manufactured goods throughout the Ohio and Mississippi valleys or sold them through their stores at Harmony and Shawneetown and their agents in Pittsburgh, Saint Louis, Louisville, and elsewhere. Under Frederick Rapp's financial management the Society prospered, but he soon wished for a location better suited to manufacturing and commercial purposes. They had initially selected the land near the Wabash River for its isolation and opportunity for expansion, but the Harmonites were now a great distance from the eastern markets and trade in this location was not to their liking. They also had to deal with unfriendly neighbors. On January 3, 1825, the Harmonists and Robert Owen, a Welsh born industrialist and social reformer, came to a final agreement for the sale of the Society's land and buildings in Indiana for $150,000. Owen named the town New Harmony, and by May, the last of the Harmony Society's remaining members returned to Pennsylvania.

Третье поселение: Экономи, Пенсильвания

В 1824 году Фредерик Рапп первоначально приобрел земли вдоль реки Огайо, в 18 милях (29 километрах) к северо-западу от Питтсбурга, штат Пенсильвания, за 10 000 долларов, а позже докупил дополнительные земли за 33 445 долларов, предоставив Обществу ресурсы для развития нового поселения. Третий и последний город гармонитов был назван Экономией, в честь духовного понятия Божественной Экономии, «града, в котором Бог будет обитать среди людей» и где будет достигнуто совершенство. В Экономии гармонисты намеревались активнее заниматься производством, и их новый город на реке Огайо обеспечивал лучший доступ к восточным рынкам и водный путь на юг и запад, чем у них был в Индиане. Общество гармонистов также содержало винодельню, гостиницу, почтовое отделение, пилорамы, магазины и различные фермы. Здесь, благодаря деловой хватке и эффективному управлению Фредерика Раппа, они достигли такого процветания, что к 1829 году доминировали в торговле и на рынках Питтсбурга и вниз по реке Огайо. Конкуренты гармонистов обвиняли их в создании монополии и призывали правительство штата распустить группу. Они также стали пионерами в производстве шелка в Соединенных Штатах. Общество не пренебрегало вопросами искусства и культуры. Фредерик Рапп приобретал артефакты и организовал музей, содержащий изысканные картины и множество диковинок и антиквариата, но он оказался нерентабельным и был продан с убытком. Кроме того, у гармонистов был олений парк, цветочный парк и лабиринт. Гармонисты любили музыку, и многие из членов были талантливыми музыкантами. Они пели, имели музыкальную группу/оркестр, сочиняли песни и уделяли много внимания развитию музыкального искусства. К 1830 году они собрали библиотеку в 360 томов. После смерти Джорджа Раппа в 1847 году Общество было реорганизовано. Совет старейшин избирался для обеспечения соблюдения правил и положений Общества, а управление бизнесом перешло к его попечителям: Бейкер и Генричи, 1847–68; Генричи и Джонатан Ленц, 1869–90; Генричи и Вольфел, 1890; Генричи и Джон С. Дасс, 1890–1892; Дасс и Зейбер, 1892–1893; Дасс и Райтмюллер, 1893–1897; Дасс, 1897–1903; и, наконец, Сюзанна (Сьюзи) С. Дасс в 1903 году. К 1905 году численность членов сократилась до трех человек, и Общество было распущено. Поселения в Экономии оставались экономически успешными до конца XIX века, производя множество товаров на своих хлопковых и шерстяных фабриках, лесопилке, кожевенном заводе, а также на своих виноградниках и винокурнях. Они также производили высококачественный шелк для одежды. Внучка Раппа, Гертруда, начала производство шелка в Экономии в небольших масштабах с 1826 по 1828 год, а затем расширила его. Это было запланировано в Новой Гармонии, но реализовалось, когда они прибыли в Экономию, а также "Экономик Планинг Милл", "Экономик Ламбер Компани", и в конечном итоге пожертвовали землю в Бивер Фоллс для строительства Женевского колледжа. Общество оказало значительное влияние на экономическое развитие Западной Пенсильвании. Начало добычи нефти в середине 1860-х годов ознаменовало пик процветания Общества. К концу правления Бейкера в 1868 году состояние Общества, вероятно, составляло 2 миллиона долларов. Однако к 1890 году Общество было в долгах и на грани банкротства, а его члены были истощены и состарились. Кроме того, Общество столкнулось с судебными исками со стороны бывших членов и потенциальных наследников. Попечитель Общества Джон С. Дасс урегулировал судебные иски, ликвидировал его бизнес-проекты и выплатил долги Общества. С небольшим количеством оставшихся членов оставшаяся земля и активы были проданы под руководством жены Дасса, Сюзанны (Сьюзи), и Общество было официально распущено в 1905 году. В 1916 году государство Пенсильвания приобрело 17 зданий Экономии, которые стали историческим местом Старой Экономической Деревни. Компания American Bridge Company уже приобрела другие участки земли Общества в 1902 году для строительства города Амбридж. К большому негодованию церковных и государственных властей, этот простой крестьянин из Иптингена стал влиятельным лидером нескольких тысяч сепаратистов в южногерманском герцогстве Вюртемберг. В 1814 году Общество продало свой первый город в Пенсильвании и переехало на территорию Индианы, где построило свой второй город. В 1824 году они решили, что пора покинуть Индиану, продали свою землю и город в Индиане и переехали в свое последнее поселение в Западной Пенсильвании. Гармониты были милленаристами, поскольку верили, что Иисус Христос придет на землю в их жизни, чтобы помочь установить тысячелетнее царство мира на земле. Возможно, поэтому они считали, что люди должны стремиться стать «чистыми» и «совершенными», делиться вещами с другими и охотно жить в общинной «гармонии» (Деяния 4:32-35) и практиковать безбрачие. Они верили, что старый образ жизни на земле подходит к концу и что новое совершенное царство на земле вот-вот будет реализовано. Они также практиковали формы эзотерического христианства, мистицизма (христианского мистицизма), и Рапп часто упоминал в своих трудах девичью духовность или богиню по имени София. Рапп находился под большим влиянием трудов Якоба Бёме, Джейн Лид, Иоганна Шейбле (Шестая и Седьмая книги Моисея), Парацельса и Георга фон Веллинга, среди других. Согласно этой точке зрения, когда женская часть Адама отделилась, чтобы образовать Еву, последовала дисгармония, но можно было попытаться восстановить гармонию через безбрачие. Джордж Рапп предсказал, что 15 сентября 1829 года трех с половиной года Солнечной Женщины подойдут к концу, и Христос начнет свое правление на земле. Гармониты не отмечали свои могилы надгробиями или памятниками, поскольку считали это ненужным; однако исключением является каменный памятник сына Джорджа Раппа, Иоганнеса, в Гармонии, штат Пенсильвания, который был установлен не-гармонистами много лет после того, как гармонисты покинули этот город. Сегодня гармонистские кладбища огорожены травянистыми участками со знаками, объясняющими эту практику.

In 1824 Frederick Rapp initially purchased along the Ohio River, 18 mile (29 km) northwest of Pittsburgh, Pennsylvania, for $10,000, and later bought an additional for $33,445, giving the Society more than to develop into a new community. The Harmonites named their third and last town Economy, after the spiritual notion of the Divine Economy, "a city in which God would dwell among men" and where perfection would be attained. At Economy the Harmonists intended to become more involved in manufacturing and their new town on the Ohio River provided better access to eastern markets and water access to the south and west than they had in Indiana. The Harmonist society also ran a wine press, a hotel, post office, saw mills, stores, and a variety of farms. Here, under the business acumen and efficient management of Frederick Rapp, they enjoyed such prosperity that by 1829 they dominated trade and the markets of Pittsburgh and down the Ohio River. The Harmonists' competitors accused them of creating a monopoly and called on state government to dissolve the group. They also pioneered the manufacturing of silk in the United States. The community was not neglectful of matters pertaining to art and culture. Frederick Rapp purchased artifacts and installed a museum containing fine paintings and many curiosities and antiques, but it proved to be unprofitable and was sold at a loss. In addition, the Harmonists maintained a deer park, a floral park, and a maze, or labyrinth. The Harmonists were fond of music and many of the members were accomplished musicians. They sang, had a band/orchestra, composed songs, and gave much attention to its cultivation. By 1830 they had amassed a 360 volume library. After George Rapp's death in 1847, the Society reorganized. While a board of elders was elected for the enforcement of the Society's rules and regulations, business management passed to its trustees: Baker and Henrici, 1847–68; Henrici and Jonathan Lenz, 1869–90; Henrici and Wolfel, 1890; Henrici and John S. Duss, 1890–1892; Duss and Seiber, 1892–1893; Duss and Reithmuller, 1893–1897;Duss, 1897–1903; and finally to Suzanna (Susie) C. Duss in 1903. By 1905 membership had dwindled to just three members and the Society was dissolved. The settlements at Economy remained economically successful until the late 19th century, producing many goods in their cotton and woolen factories, sawmill, tannery, and from their vineyards and distillery. They also produced high quality silk for garments. Rapp's granddaughter, Gertrude, began the silk production in Economy on a small scale from 1826 to 1828, and later expanded. This was planned in New Harmony, but fulfilled when they arrived at Economy. as well as the Economy Planing Mill, Economy Lumber Company, and eventually donated some land in Beaver Falls for the construction of Geneva College. The Society exerted a major influence on the economic development of Western Pennsylvania. Oil production in the mid 1860s brought the high water mark of the Society's prosperity. By the close of Baker's administration in 1868, The Society's wealth was probably $2 million (~$ in ). By 1890, however, the Society was in debt and on the verge of bankruptcy with a depleted and aged membership. In addition, the Society faced litigation from previous members and would be heirs. The Society's trustee, John S. Duss, settled the lawsuits, liquidated its business ventures, and paid the Society's indebtedness. With only a few members left, the remaining land and assets were sold under the leadership of Duss's wife, Susanna (Susie), and the Society was formally dissolved in 1905. In 1916 the Commonwealth of Pennsylvania acquired and 17 buildings of Economy, which became the Old Economy Village historic site. The American Bridge Company had already acquired other parts of the Society's land in 1902 to build the town of Ambridge. To the great consternation of church and state authorities, this mere peasant from Iptingen had become the outspoken leader of several thousand Separatists in the southern German duchy of Württemberg. In 1814, the Society sold their first town in Pennsylvania and moved to the Indiana Territory, where they built their second town. In 1824, they decided it was time to leave Indiana, sold their land and town in Indiana, and moved to their final settlement in Western Pennsylvania. The Harmonites were Millennialists, in that they believed Jesus Christ was coming to earth in their lifetime to help usher in a thousand year kingdom of peace on earth. This is perhaps why they believed that people should try to make themselves "pure" and "perfect", and share things with others while willingly living in communal "harmony" (Acts 4:32 35) and practicing celibacy. They believed that the old ways of life on earth were coming to an end, and that a new perfect kingdom on earth was about to be realized. They also practiced forms of Esoteric Christianity, Mysticism (Christian mysticism), and Rapp often spoke of the virgin spirit or Goddess named Sophia in his writings. Rapp was very influenced by the writings of Jakob Böhme, Jane Leade, Johann Scheible (Sixth and Seventh Books of Moses), Paracelsus, and Georg von Welling, among others. According to this view, when the female portion of Adam separated to form Eve, disharmony followed, but one could attempt to regain harmony through celibacy. George Rapp predicted that on September 15, 1829, the three and one half years of the Sun Woman would end and Christ would begin his reign on earth. The Harmonites did not mark their graves with headstones or grave markers, because they thought it was unnecessary to do so; however, one exception is George Rapp's son Johannes' stone marker in Harmony, Pennsylvania, which was installed by non Harmonites many years after the Harmonites left that town. Today, Harmonist graveyards are fenced in grassy areas with signs posted nearby explaining this practice.

Образ жизни

В Хармони, штат Пенсильвания, от четырех до шести членов общины назначались в один дом, где они жили как семьи, хотя не все проживающие в доме были родственниками. В течение дня они выполняли свои обязанности и работали. В конце дня члены общины собирались на собрания и должны были соблюдать комендантский час в 21:00. По воскресеньям члены общины почитали "святой день" и воздерживались от ненужной работы, посещая церковные службы, вокальные группы и другие общественные мероприятия. Хотя гармониты обычно носили простую одежду, изготовленную из собственных материалов их собственными портными, по воскресеньям и в другие особые случаи они надевали свою лучшую одежду. В Экономии, по особым случаям и по воскресеньям, женщины носили шелковые платья из ткани собственного производства.

Работа

Каждый член Общества занимался определенным ремеслом или торговлей. Большая часть работы, выполняемой мужчинами, заключалась в физическом труде, а женщины в основном занимались текстилем или сельским хозяйством. С развитием технологий в экономике гармониты стали нанимать работников извне, особенно когда их численность сокращалась из-за обычая безбрачия и когда они постепенно стали принимать меньше новых членов. Несмотря на то, что гармониты обращались за рабочей силой к посторонним, они были известны как самодостаточное сообщество, сохранявшее свой уклад жизни, преимущественно экспортировавшее товары и стремившееся к минимальному импорту.

Восхождение и падение Общества Гармонии

У Джорджа Раппа был выразительный стиль, соответствующий его внушительной харизме, и именно он был лидером, который вел общину через все её поселения. После смерти Раппа в 1847 году многие члены покинули общину из-за разочарования и крушения надежд, вызванных тем, что его пророчества о возвращении Иисуса Христа при его жизни не сбылись. Однако многие остались верны общине, и Общество Гармонии превратилось в ещё более успешное и прибыльное деловое объединение, достигшее значительных материальных успехов под руководством Ромелиуса Л. Бейкера и Якоба Генрици. Со временем община стала более замкнутой, неохотно принимала новых членов, отошла от своих религиозных корней к более деловому и прагматичному подходу, а обычай безбрачия в конечном итоге привёл к сокращению её численности. Земли и финансовые активы Общества Гармонии были проданы немногими оставшимися членами под руководством Джона Дасса и его жены Сюзанны к 1906 году. В настоящее время многие здания Общества сохранились, а все три их поселения в Соединенных Штатах объявлены Национальными историческими памятниками Службой национальных парков.