Введение

Танец Инанны, Саломея

Танец семи вуалей – танец Саломеи, исполненный перед царем Иродом Антипой, в современной театральной постановке, литературе и изобразительном искусстве. Он является развитием новозаветного рассказа о пире Ирода и казни Иоанна Крестителя, который упоминает о танце Саломеи перед царем, но не называет его. Название «Танец семи вуалей» получило широкое распространение в современной культуре благодаря английскому переводу 1894 года французской пьесы Оскара Уайльда «Саломея» 1893 года, в котором в авторском указании говорится: «Саломея исполняет танец семи вуалей». Этот танец также был включен в оперу Рихарда Штрауса «Саломея», написанную в 1905 году.

Библейский рассказ

Согласно десяти стихам из Евангелия от Матфея, глава 14, Иоанн был заключен в тюрьму за критику брака царя Ирода Антипы с Иродиадой, бывшей женой сводного брата Антипы, Ирода II. Ирод предложил своей племяннице награду по ее выбору за танец, исполненный для его гостей в день рождения. Иродиада уговорила свою дочь попросить голову Иоанна Крестителя на блюде. Против своей воли, Ирод неохотно выполнил ее просьбу.

Иосиф Флавий

Римский еврейский историк Иосиф Флавий называет падчерицу Антипы Саломеей, но не упоминает о танце и не проводит никакой связи между Саломеей и Иоанном Крестителем.

Оскар Уайльд

Идея о том, что танец Саломе включает "семь вуалей", возникла в пьесе Уайльда "Саломе" 1891 года. Уайльд находился под влиянием ранних французских писателей, которые превратили образ Саломеи в воплощение женского вожделения. Рейчел Штайр пишет, что на Уайльда особенно повлиял рассказ Густава Флобера "Геродия", в котором Саломея танцует на руках, чтобы угодить Антипе. Такой тип танца был распространен среди "цыганских" акробатов в XIX веке. Оскар Уайльд приписал этому символическому нисхождению в подземный мир бессознательного значение церемонии, приравнивающей раздевание к состоянию истины, окончательному обнажению, к Саломее. Считается, что концепция Уайльда о "семи вуалях" произошла от популярности танцев с вуалями, распространенных в то время. Это были вестернизированные версии воображаемых танцевальных стилей Ближнего Востока. Особенно с такими танцами была связана танцовщица Лои Фуллер. В 1886 году Фуллер выступила в нью-йоркском театре "Стандарт" в спектакле "Тысяча и одна ночь". По словам Ронды Гарелик, в нем было представлено четырнадцать различных танцев в восточном стиле, включая танец "Вуаль из пара", исполнявшийся с использованием облаков пара вместо тканевых вуалей. Еврейское слово *chuwl*, означающее "кружиться" или "вращаться" (по кругу или по спирали), используется в Книге Судей 21:21-23, Книге Судей 11:34 и в 1 Царств 18:6-7. В этих случаях оно относится к типу эротического танца, исполнявшегося во время библейских церемоний и исполнявшегося женщинами. Особенно примечательно, что в Ханаане до 900 года до н.э. единственной одеждой мог быть небольшой кусок ткани, повязанный на бедрах (*ḥagor*).

Ричард Штраус

В оперной адаптации Штрауса также представлен Танец семи покрывал. Танец не имеет названия, за исключением сценических указаний, но сексуальное влечение Саломеи к Иоанну, по-видимому, мотивирует эту просьбу, хотя Ирод изображен довольным. Музыка для танца звучит незадолго до кульминации оперы. Визуальное оформление этой сцены (около семи минут при стандартном темпе) значительно варьировалось в зависимости от эстетических взглядов режиссера, хореографа и сопрано, а также от хореографического мастерства и телосложения певицы. Сам Штраус подчеркивал, что танец должен быть "абсолютно приличным, словно он исполняется на молитвенном ковре". По мнению Дерека Б. Скотта, "эротизм "Танца семи покрывал" закодирован в чувственной насыщенности (тембральной и текстурной) огромного оркестра, квази-восточном орнаменте мелодии (намеках на "экзотическую" чувственность) и приемах крещендо и ускорения темпа (наводящих на мысль о нарастающем возбуждении)".

Позднейшие версии

Пьеса Уайлда и опера Штрауса привели к феномену "Саломании", когда различные исполнители создавали номера, вдохновленные эротическим танцем Саломеи. Многие из этих номеров подверглись критике за пошлость и близость к стриптизу, что породило "устойчивую моду на то, чтобы женщины исполняли гламурные и экзотические "восточные" танцы в стиле стриптиз". Танец впервые появился в кино в 1908 году в фильме компании Vitagraph под названием "Саломея, или Танец семи вуалей". Ее чувственное соблазнение пьяного и распутного Ирода Антипа до сих пор высоко ценится и общепризнанно считается лучшей ролью Базлен. Саломея и танец неоднократно встречаются как тематические и сюжетные элементы в романе Тома Роббинса "Худые ноги и все" 1990 года.