Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Дневная молитва в иудаизме. Минха́ (произносится как ; иногда пишется Минча, Минха́ или Минху́х) — это послеполуденная молитва в иудаизме.
An afternoon prayer service in Judaism. Mincha (, pronounced as ; sometimes spelled Minchah, Minhah or Minchuh) is the afternoon prayer service in Judaism.
Этимология
Название Минха, означающее «дар» или «приношение», происходит от хлебного приношения, сопровождавшего каждую жертву, приносимую в Храме (Бейт-Хамикдаш).
The name Mincha, meaning "gift" or "offering", is derived from the meal offering that accompanied each sacrifice offered in the Temple (Beit HaMikdash).
Происхождение
Еврейское существительное минха (מִנְחָה) используется 211 раз в масоретском тексте Еврейской Библии, причем первые упоминания относятся к овощным и животным приношениям, принесенным Каином и Авелем Богу. В большинстве других случаев речь идет о дарственном приношении из зерна, которое можно было приносить в любое время дня. Однако, иногда в Библии слово "минха" используется конкретно для обозначения послеполуденной жертвы в Храме. Раввины в Талмуде обсуждают, имеют ли ежедневные молитвы своим происхождением поведение библейских патриархов или храмовые жертвоприношения. Согласно первому мнению, молитва Минха была установлена Исааком, который "выходил в поле для размышлений" с Богом. Согласно второму мнению, молитва Минха основана на послеполуденном тамиде (ежедневном) приношении, которое совершалось в Храме каждый день.
The Hebrew noun minḥah (מִנְחָה) is used 211 times in the Masoretic Text of the Hebrew Bible, with the first uses referring to vegetable and animal offerings brought by Cain and Abel to God. Most other uses refer to a gift offering, made of grain, which could be offered at any time in the day. However, occasionally the Bible uses "mincha" to specifically refer to the afternoon Temple sacrifice. Rabbis in the Talmud debate whether the daily prayers have their origin in the behavior of the biblical Patriarchs, or in the Temple sacrifices. According to the first opinion, the Mincha prayer was originated by Isaac, who "went out to converse in the field", with God. According to the second opinion, the Mincha prayer is based on the afternoon tamid (daily) offering which was offered in the Temple each afternoon.
Время для чтения
Минха отличается от Шахарита и Маарива тем, что произносится в середине светского дня. В отличие от Шахарита, который произносят после пробуждения, и Маарива, который можно произносить перед сном, Минха – это послеполуденная молитва, и в связи с этим многие группы для совместной Минхи сформировались на рабочих местах и в других местах, где в течение дня присутствует много евреев. Минху можно начинать произносить через полчаса (по обычному или относительному времени) после халахического полудня. Это самое раннее время называется минха гедола ("большая минха"). Согласно Шульхану Аруху, предпочтительно произносить её после минхи кетана ("маленькая минха", за 2,5 халахических часа до заката или наступления ночи), но общепринятая практика – произносить её в любое время после минхи гедолы и не стремиться произносить специально после минхи кетаны. Название "большая минха" может происходить от того, что до её произнесения остаётся больше дневного времени, чем до "маленькой минхи". В идеале, следует завершить Минху до захода солнца (шкиа), хотя многие авторитеты разрешают произносить Минху до наступления ночи. Мишна Берура указывает, что предпочтительнее произносить Минху без миньяна до шкиа, чем с миньяном после шкиа.
Mincha is different from Shacharit and Maariv in that it is recited in the middle of the secular day. Unlike Shacharit, which is recited upon arising, and Maariv, which can be recited before going to sleep, Mincha is the afternoon prayer, and as a result of this, many Mincha groups have formed in workplaces and other places where many Jews are present during the day. Mincha may be recited beginning half an hour (either regular or relative hours) after halachic noontime. This earliest time is referred to as mincha gedola ("large mincha"). According to the Shulchan Aruch, it is preferably recited after mincha ketana ("small mincha", 2.5 halachic hours before sunset or nightfall), but common practice is to recite it anytime after mincha gedola and not to be careful to recite it specifically after mincha ketana. The name "large mincha" may come from the fact that more of the day remains than in "small mincha". Ideally, one should complete Mincha before sunset (shkiah), although many authorities permit reciting Mincha until nightfall. The Mishnah Berurah states that is preferable to recite mincha without a minyan before shkiah than to recite it with a minyan after shkia.