Дзэнский мастер Катариги Дайнин: Жизнь и вклад в распространение дзэн в США.
Dainin Katagiri
Дзэнский монах Катариги Дайнин: основатель дзен-центров в Миннесоте и Эйцен. Вклад в распространение дзэн-буддизма в США, ученик Судзуки. Книги Катариги.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Дзикай Дайнин Катагири (片桐大忍) был священником и учителем дзэн-сото и основателем Центра дзэн-медитации Миннесоты в Миннеаполисе, штат Миннесота, где он служил с 1972 года до своей смерти от рака в 1990 году. Он также является основателем общины практики дзэн Хокё-дзи в Эйцен, Миннесота. До того, как стать первым настоятелем Центра дзэн-медитации Миннесоты, Катагири работал в миссии Сото-дзэн Зеншудзи в Лос-Анджелесе и оказал значительную помощь Сюндрю Судзуки в Дзэн-центре Сан-Франциско, особенно в период с 1969 по 1971 год, до смерти Судзуки. Катагири сыграл важную роль в распространении дзэн-буддизма из Японии в Соединенные Штаты в период его формирования. Он также является автором нескольких книг, составленных на основе его бесед.
Jikai Dainin Katagiri (片桐 大忍), was a Sōtō Zen priest and teacher, and the founding abbot of Minnesota Zen Meditation Center in Minneapolis, Minnesota, where he served from 1972 until his death from cancer in 1990. He is also the founder of Hokyoji Zen Practice Community in Eitzen, Minnesota. Before becoming first abbot of the Minnesota Zen Meditation Center, Katagiri had worked at the Zenshuji Soto Zen Mission in Los Angeles and had also been of great service to Shunryu Suzuki at the San Francisco Zen Center, particularly from 1969 until Suzuki's death in 1971. Katagiri was important in helping bring Zen Buddhism from Japan to the United States during its formative years. He is also the credited author of several books compiled from his talks.
Зен-исследования
Дайнин Катагири родился в Осаке, Япония, 19 января 1928 года. Он был пострижен в монахи и назначен наследником Дхармы Дайчо Хаяси в Тайдзо-ине в Фукуи, после чего три года учился у Эко Хасимото в Эйхейдзи. После Эйхейдзи Катагири поступил в Университет Комазава – известное учреждение школы Сото в Токио, Япония – где изучал буддологию. В 1963 году Катагири был отправлен штаб-квартирой Сото в Японии в Лос-Анджелес, Калифорния, для служения священником в миссии Дзэнсю-дзи школы Сото. В 1965 году он был направлен в миссию Сокодзи школы Сото в Сан-Франциско, Калифорния, чтобы помогать Шунрю Судзуки, а затем оказывал помощь Сан-Франциско Дзен-центру (SFZC), который до 1969 года делил здание с Сокодзи; Катагири был большой поддержкой для Шунрю Судзуки, особенно начиная с 1969 года. В годы, проведенные в Сан-Франциско, Катагири иногда задумывался об открытии собственной дзен-общины неподалеку. Поэтому, незадолго до смерти Судзуки, он открыл зэндо в своем доме в Монтерее, Калифорния. Там же он основал общину практики дзен Хокё-дзи (Центр «Ловля Луны» Дзен-горы), ретрит-храм в юго-восточной Миннесоте. Одним из факторов, побудивших его переехать в Миннесоту, было то, что там практически не было буддийских учителей. Катагири понимал, что большинство учителей в то время находились либо в Нью-Йорке, либо в Калифорнии, а большая часть страны между ними нуждалась в наставниках. В 1970-х и 1980-х годах Катагири отправил многих своих западных учеников на обучение в Цуйо-дзи в Японии, где настоятелем был Нарасаки Икко-роси. В 1984 году, после скандала вокруг Зентацу Ричарда Бейкера, приведшего к его отставке с поста аббата Сан-Франциско Дзен-центра, Катагири прибыл по просьбе SFZC и служил там временным аббатом до 1985 года (после чего вернулся в Миннесоту). Он оставался там до конца своей жизни, скончавшись от рака 1 марта 1990 года; он оставил после себя двенадцать наследников Дхармы.
Dainin Katagiri was born in Osaka, Japan on January 19, 1928. He was ordained a monk by and named a Dharma heir of Daicho Hayashi at Taizo in in Fukui, and went on to study under Eko Hashimoto at Eiheiji for three years. After Eiheiji Katagiri enrolled at Komazawa University—the renowned Sōtō institution in Tokyo, Japan—majoring in Buddhist studies. In 1963 Katagiri was sent by the Soto Headquarters Office in Japan to Los Angeles, California to serve as a priest at the Zenshuji Soto Zen Mission. In 1965 he was sent to the Sokoji Soto Zen Mission in San Francisco, California to assist Shunryu Suzuki and later helped out the San Francisco Zen Center (SFZC), which had shared the same building as Sokoji until 1969; Katagiri was of great help to Shunryu Suzuki, especially from 1969 onward. During his years in San Francisco, Katagiri sometimes toyed with the idea of opening up his own Zen community nearby. So, not long before Suzuki's death, he did open a zendo in his home in Monterey, California. There he also founded Hokyoji Zen Practice Community (Catching the Moon Zen Mountain Center), a country retreat temple in southeast Minnesota. A factor in deciding to go to Minnesota had been the fact that few, if any, Buddhist teachers were located there. Katagiri understood that the majority of teachers at this time were either in New York or California, with much of the country in between in need of teachers. During the 1970s and 1980s Katagiri sent over many of his Western students to train at Zuio ji in Japan, where Narasaki Ikko roshi was abbot. In 1984, in the wake of the Zentatsu Richard Baker controversy resulting in Baker's resignation as abbot of San Francisco Zen Center, Katagiri came at the request of SFZC and served as abbot there on an interim basis until 1985 (returning to Minnesota afterward). He remained there for the remainder of his life, succumbing finally to cancer on March 1, 1990; he left behind twelve Dharma heirs.
Личная жизнь
В 1960 году Катагири женился на Томоэ Катагири, и у них родилось двое сыновей (Ясухико и Эйдзио). В период брака "он состоял в сексуальных отношениях как минимум с двумя своими ученицами и делал непристойные предложения другим".
Katagiri was married to Tomoe Katagiri in 1960, and they had two sons together (Yasuhiko and Ejyo). During his marriage, "he had engaged in sexual relationships with at least two women who were his students, and made unwelcome advances to some others."
Акцеляция
Священник сото и бывший ученик Катагири Роши, Зуйко Реддинг, сказал: "Мое главное воспоминание о Катагири – это то, как он уделял все свое внимание тому, что происходило перед ним. Он относился к каждой вещи, будь то выбрасывание мусора или разговор с другим человеком, как к самой важной в мире. Он действительно слушал и старался дать наилучший ответ, на который был способен. Он также поощрял каждого из нас занимать собственное место, следовать своей собственной мудрости, а не зависеть от него в поисках ответов или одобрения. Иногда я прямо говорил ему, что думаю о какой-то его идее, и он, поворачиваясь, широко улыбался, радуясь, что я не принимаю его точку зрения".
Soto priest and former student of Katagiri Roshi, Zuiko Redding, has stated, "My basic memory of Katagiri is of how he paid total attention to what was in front of him. He took care of each thing as if it were the most important thing in the world, whether it was throwing away some trash or talking to another person. He really listened and tried to give the best answer he knew how to give. He also encouraged each of us to stand up in our own space, following our own wisdom rather than depending on him for answers or affirmation. I would sometimes tell him exactly what I thought about some idea he had, only to turn and see him smiling broadly at me, glad that I wasn’t buying into his agenda."