Баниас: Древний город у подножия горы Хермон

Введение

Археологический объект на Голанских высотах, древний памятник на Голанских высотах.

Банияс или Банияс (بانياس الحولة; בניאס; иудео-арамейский, средневековый иврит: פמייס, и т. д. ; Πανεάς) — историческое место на Голанских высотах, расположенное вблизи природного источника, некогда связанного с греческим богом Паном. Место было населено на протяжении 2000 лет, пока не было заброшено и разрушено после Шестидневной войны. Оно находится у подножия горы Хермон, к северу от Голанских высот, в израильской части. Источник является началом реки Баниас, одного из главных притоков реки Иордан. Археологи обнаружили святилище, посвященное Пану и связанным с ним божествам, а также остатки древнего города, основанного вскоре после завоевания Александром Македонским и населенного до 1967 года. В Евангелиях от Матфея и Марка этот древний город упоминается под названием Кесария Филиппова, как место, где Иисус подтвердил исповедание Петра о том, что Иисус есть Мессия; сегодня это место является местом паломничества для христиан. Первое упоминание древнего города в эллинистический период относится к битве при Паниуме, произошедшей примерно в 200–198 гг. до н.э., когда регион назывался Панионом. Позднее Плиний назвал город Панеасом. Оба названия произошли от имени Пана, бога дикой природы и спутника нимф. Источник в Баниасе изначально бил из большой пещеры, высеченной в отвесной скале, которая постепенно была обстроена рядом святилищ. Теменос (священная территория) в своей финальной фазе включал храм, расположенный у входа в пещеру, дворы для проведения ритуалов и ниши для статуй. Он был построен на возвышенной, 80-метровой естественной террасе вдоль скалы, возвышавшейся над северной частью города. Четырехстрочная надпись у основания одной из ниш посвящена Пану и Эхо, горной нимфе, и датируется 87 годом до н.э. Когда-то очень мощный источник вырывался из известняковой пещеры, но землетрясение изменило его русло, и теперь он тихо просачивается из скального основания, с значительно уменьшенным потоком. Отсюда ручей, называемый Нахаль-Хермон на иврите, течет к бывшим заболоченным угодьям Хула, ранее зараженным малярией.

Banias or Banyas (بانياس الحولة; בניאס; Judeo Aramaic, Medieval Hebrew: פמייס, etc. ; Πανεάς) is a site in the Golan Heights near a natural spring, once associated with the Greek god Pan. It had been inhabited for 2,000 years, until it was abandoned and destroyed following the Six Day War. It is located at the foot of Mount Hermon, north of the Golan Heights, in the Israeli portion. The spring is the source of the Banias River, one of the main tributaries of the Jordan River. Archaeologists uncovered a shrine dedicated to Pan and related deities, and the remains of an ancient city founded sometime after the conquest by Alexander the Great and inhabited until 1967. The ancient city was mentioned in the Gospels of Matthew and Mark, under the name of Caesarea Philippi, as the place where Jesus confirmed Peter's confession that Jesus was the Messiah; the site is today a place of pilgrimage for Christians. The first mention of the ancient city during the Hellenistic period was in the context of the Battle of Panium, fought around 200–198 BCE, when the name of the region was given as the Panion. Later, Pliny called the city Paneas Both names were derived from that of Pan, the god of the wild and companion of the nymphs. The spring at Banias initially originated in a large cave carved out of a sheer cliff face which was gradually lined with a series of shrines. The temenos (sacred precinct) included in its final phase a temple placed at the mouth of the cave, courtyards for rituals, and niches for statues. It was constructed on an elevated, 80m long natural terrace along the cliff which towered over the north of the city. A four line inscription at the base of one of the niches relates to Pan and Echo, the mountain nymph, and was dated to 87 BCE. The once very large spring gushed from the limestone cave, but an earthquake moved it to the foot of the natural terrace where it now seeps quietly from the bedrock, with a greatly reduced flow. From here the stream, called Nahal Hermon in Hebrew, flows towards what once were the malaria infested Hula marshes.

Семитское божество весны

Преэлленистическое божество, связанное с источником Баниаса, именовалось Баал-Гад или Баал-Хермон.

Эллинизм; связь с Пан

Источник расположен вблизи "пути к морю", упомянутого в Книге Исаии, по которому проходили многочисленные армии древности. Это, несомненно, было древним местом великого почитания, и когда эллинизированные религиозные влияния начали распространяться в регионе, культ местного духа уступил место поклонению аркадскому богу с козлиными ногами – Пану, которому и была посвящена пещера. Древние греки почитали Пана как бога уединенных сельских мест, музыки, коз, охоты, пастушества, сексуального и духовного экстаза, а также победы в битве, поскольку считалось, что он вселяет панику в ряды врага. Панеас (Πανεάς, латинский Fanium) впервые был заселен в эллинистический период после завоевания Востока Александром Македонским. Птолемеевские цари построили там культовый центр в III веке до н.э. В сохранившихся фрагментах истории греческого историка Полибия "Восхождение Римской империи" упоминается битва при Пании. Эта битва произошла примерно в 200–198 гг. до н.э. между армиями Птолемеевского Египта и Селевкидов из Коэле-Сирии под предводительством Антиоха III. Победа Антиоха закрепила контроль Селевкидов над Финикией, Галилеей, Самарией и Иудеей до восстания Маккавеев. Именно Селевкиды возвели в Панеесе языческий храм, посвященный Пану. В 2020 году в стенах церкви VII века н.э. был обнаружен алтарь с греческой надписью, гласящей, что алтарь был посвящен Афинеоном, сыном Сосипатра, из города Антиохии богу Пану Гелиополитану. В 2022 году Управление древностей Израиля обнаружило клад из 44 золотых монет начала VII века н.э. Некоторые из монет были отчеканены византийским императором Фокой (602–610 гг. н.э.), но большинство датируются правлением его преемника, императора Ираклия (610–641 гг.). Самые поздние монеты относятся к периоду арабского завоевания Леванта.

Римский и христианский византийские периоды

После смерти Зенодора в 20 году до н. э. Панион (Πανιάς), включая Панеас, был присоединен к Иродианскому царству, являвшемуся клиентом Римской республики и Римской империи. Иосиф Флавий упоминает, что Ирод Великий воздвиг неподалеку храм из «белого мрамора» в честь своего покровителя; он был обнаружен на расположенном поблизости участке Омрит. В 3 году до н. э. сын Ирода, Филипп II (также известный как Филипп Тетрарх) основал город, который стал его административной столицей, известный из трудов Иосифа Флавия и Евангелий от Матфея и Марка как Кесарея или Кесарея Филиппская, чтобы отличить его от Кесарии Морской и других городов с названием Кесарея (Матфея 16, Марка 8). После смерти Филиппа II в 34 году н. э. его царство ненадолго было включено в состав провинции Сирии, городу была предоставлена автономия в управлении своими доходами, прежде чем оно перешло к его племяннику, Ироду Агриппе I. Древний город упоминается в Евангелиях от Матфея и Марка под названием Кесария Филиппская как место, где Иисус подтвердил признание Петра в том, что Иисус есть Мессия; Агриппа также проводил работы по благоустройству города. В 67 году н. э., во время Первой иудейско-римской войны, Веспасиан ненадолго посетил Кесарию Филиппи, прежде чем двинуться в Тиверию в Галилее. Со смертью Агриппы II около 92 года н. э. закончилось иродианское правление, и город вернулся в состав провинции Сирии. В поздний римский и византийский периоды письменные источники вновь называют город Панеасом, или реже – Кесарией Панеас. В 361 году император Юлиан Отступник инициировал религиозную реформу римского государства, поддержав восстановление эллинистического политеизма в качестве государственной религии. В Панеасе этого достигли путем замены христианских символов языческими, однако эти изменения были недолговечными. В V веке, после раздела империи, город стал частью Восточной (позднее Византийской) империи, но был потерян в результате арабского завоевания Леванта в VII веке.

Ранний мусульманский период

В 635 году Панеас добился выгодных условий капитуляции от мусульманской армии Халида ибн аль-Валида после поражения войск Гераклия. В 636 году вторая, вновь сформированная византийская армия, направлявшаяся в Палестину, использовала Панеас как опорный пункт на пути к столкновению с мусульманской армией в решающей битве при Ярмуке. После мусульманского завоевания Панеас быстро пришел в упадок, поскольку исчезли его традиционные рынки. Лишь 14 из 173 византийских поселений в этом районе демонстрируют признаки жизни в этот период. Таким образом, эллинизированный город пережил стремительное увядание. На совете в аль-Джабии, когда была учреждена администрация новой территории Халифата Омара, Панеас оставался главным городом округа аль-Джавлан (Джавлан) в джунде (военной провинции) Димашка (Дамаск) благодаря своему стратегическому военному значению на границе с джунде аль-Урдунном, включавшим Галилею и территории к востоку и северу от нее. Около 780 года монахиня Хугебурк посетила Кесарию и сообщила, что в городе "есть" церковь и много христиан, однако из ее рассказа неясно, проживали ли какие-либо из этих христиан в городе во время ее визита. Перенос столицы Аббасидского халифата из Дамаска в Багдад ознаменовал расцвет исламского Золотого века за счет провинций. С ослаблением власти Аббасидов в X веке Панеас превратился в провинциальный захолустный городок в медленно разрушающейся империи, поскольку наместники округов стали проявлять большую автономию и использовали свою растущую власть, чтобы сделать свои должности наследственными. Контроль над Сирией и Панеасом перешел к Фатимидам из Египта. В конце IX века Аль-Якуби подтверждает, что Панеас по-прежнему оставался столицей аль-Джавлана в джунде Димшка, хотя к тому времени город был известен как Мадинат аль-Аскат (город племен), а его жители были кайситами, преимущественно из племени Бану Мурра, с некоторыми семьями ямани. В связи с византийским наступлением под предводительством Никифора Фоки и Иоанна Зимиса в Аббасидскую империю, волна беженцев устремилась на юг, увеличив население Мадинат аль-Аската. В 968 году город захватила радикальная шиитская секта кочевых карамитов. В 970 году Фатимиды вновь ненадолго взяли контроль над городом, но вскоре потеряли его в пользу карамитов. Старое население Баниаса вместе с новыми беженцами образовали суннитское суфийское аскетическое сообщество. В 975 году Фатимид аль-Азиз захватил власть, чтобы подавить антифатимидскую агитацию Махмуда б. Ахмада ан-Наблуси и его последователей и расширить контроль Фатимидов на Сирию.

In 635, Paneas gained favourable terms of surrender from the Muslim army of Khalid ibn al Walid after it had defeated Heraclius' forces. In 636, a second, newly formed Byzantine army advancing on Palestine used Paneas as a staging post on the way to confront the Muslim army at the final Battle of Yarmouk. The depopulation of Paneas after the Muslim conquest was rapid, as its traditional markets disappeared. Only 14 of the 173 Byzantine sites in the area show signs of habitation from this period. The Hellenised city thus fell into a precipitous decline. At the council of al Jabiyah, when the administration of the new territory of the Umar Caliphate was established, Paneas remained the principal city of the district of al Djawlan (the Djawlan) in the jund (military Province) of Dimashq (Damascus), due to its strategic military importance on the border with Jund al Urdunn, which comprised the Galilee and territories east and north of it. Around 780 CE the nun Hugeburc visited Caesarea and reported that the town 'had' a church and a great many Christians, but her account does not clarify whether any of those Christians were still living in the town at the time of her visit. The transfer of the Abbasid Caliphate capital from Damascus to Baghdad inaugurated the flowering of the Islamic Golden Age at the expense of the provinces. With the decline of Abbasid power in the tenth century, Paneas found itself a provincial backwater in a slowly collapsing empire, as district governors began to exert greater autonomy and used their increasing power to make their positions hereditary. The control of Syria and Paneas passed to the Fatimids of Egypt. At the end of the 9th century Al Ya'qubi reaffirms that Paneas was still the capital of al Djawlan in the jund of Dimshq, although by then the town was known as Madīnat al Askat (city of the tribes) with its inhabitants being Qays, mostly of the Banu Murra with some Yamani families. Due to the Byzantine advances under Nicephorus Phocas and John Zimisces into the Abbasid empire, a wave of refugees fled south and augmented the population of Madīnat al Askat. The city was taken over by an extreme Shī‘ah sect of the Bedouin Qarāmita in 968. In 970 the Fatimids again briefly took control, only to lose it again to the Qarāmita. The old population of Banias along with the new refugees formed a Sunni sufi ascetic community. In 975 the Fatimid al 'Aziz wrested control in an attempt to subdue the anti Fatimid agitation of Mahammad b. Ahmad al Nablusi and his followers and to extend Fatimid control into Syria.

Начало XX века

Граница Сирии, Ливана и Палестины была результатом англо-французского раздела Османской Сирии после Первой мировой войны. Британские войска продвинулись к позициям у Тель-Хазора против турецких войск в 1918 году и стремились включить все истоки реки Иордан в состав британской Палестины. В связи с неспособностью Франции установить административный контроль, граница между Сирией и Палестиной оставалась неопределенной. После Парижской мирной конференции 1919 года и нератифицированного, а впоследствии аннулированного Севрского договора, последовавшего за Сан-Ремской конференцией, граница 1920 года расширила территорию, контролируемую Великобританией, к северу от линии Сайкса-Пико – прямой линии между серединой Галилейского моря и Нахарией. В 1920 году французам удалось утвердить свою власть над арабским националистическим движением, и после битвы при Майсалуне король Фейсал был свергнут. Международная граница между Палестиной и Сирией была согласована Великобританией и Францией в 1923 году в связи с Лозаннским договором, после того как Великобритания получила мандат Лиги Наций на Палестину в 1922 году. Баниас (на дороге Кунейтра – Тир) находился в пределах французского мандата в Сирии. Граница была установлена в 750 метрах к югу от источника. В 1941 году австралийские войска оккупировали Баниас при наступлении к реке Литани во время Сирийско-Ливанской кампании; войска Свободной Франции и Индии также вторглись в Сирию в битве при Киссуэ. Судьба Баниаса в этот период оставалась неопределенной, поскольку Сирия перешла под британский военный контроль. Когда Сирия получила независимость в апреле 1946 года, она отказалась признать границу 1923 года, согласованную между Великобританией и Францией. После арабо-израильской войны 1948 года источник Баниаса остался на сирийской территории, а река Баниас протекала через демилитаризованную зону (ДМЗ) в Израиль. В 1953 году, в рамках серии встреч по урегулированию управления ДМЗ, Сирия предложила скорректировать линии перемирия и уступить Израилю 70% ДМЗ в обмен на возвращение к международной границе, существовавшей до 1946 года, в бассейне реки Иордан, при этом водные ресурсы Баниаса вернулись бы под сирийский суверенитет. 26 апреля израильский кабинет министров собрался для рассмотрения сирийских предложений, в присутствии главы Управления планирования водных ресурсов Израиля, Симхи Бласса. Израильский кабинет министров отклонил сирийские предложения, но решил продолжить переговоры, внеся изменения в соглашение и выдвинув условия к сирийским предложениям. Израильские условия учитывали позицию Бласса в отношении водных прав, и Сирия отвергла израильское встречное предложение, а также столкнулась с недовольством администрации Эйзенхауэра; отвод был перенесен к юго-западу. Баниас был включен в Единый план водоснабжения долины Иордана, который предусматривал выделение Сирии 20 миллионов кубических метров воды в год. План был отклонен Лигой арабских государств. Вместо этого, на 2-й арабской конференции в Каире в январе 1964 года Лига решила, что Сирия, Ливан и Иордания начнут проект по перенаправлению воды. Сирия начала строительство канала для отвода потока реки Баниас от Израиля и вдоль склонов Голан к реке Ярмук. Ливан должен был построить канал от реки Хасбани к Баниасу и завершить проект. Проект предусматривал отвод от 20 до 30 миллионов кубических метров воды из притоков реки Иордан в Сирию и Иорданию для развития Сирии и Иордании. План перенаправления воды Баниаса предусматривал прокладку 73-километрового канала на высоте 350 метров над уровнем моря, который соединил бы Баниас с Ярмуком. Канал должен был нести постоянный поток Баниаса, а также излишки из Хасбани (включая воду из Сарида и Вазани). Это привело к военному вмешательству Израиля, сначала с применением танкового огня, а затем, когда сирийцы переместили работы дальше на восток, с воздушными ударами. 10 июня 1967 года, в последний день Шестидневной войны, бригада Голани захватила деревню Баниас. После того, как местные жители бежали в Маджаль-Шамс, деревня была разрушена израильскими бульдозерами, сохранив лишь мечеть, церковь и святыни.

The Syria Lebanon Palestine boundary was a product of the post World War I Anglo French partition of Ottoman Syria. British forces had advanced to a position at Tel Hazor against Turkish troops in 1918 and wished to incorporate all the sources of the Jordan River within the British controlled Palestine. Due to the French inability to establish administrative control, the frontier between Syria and Palestine was fluid. Following the Paris Peace Conference of 1919, and the unratified and later annulled Treaty of Sèvres, stemming from the San Remo conference, the 1920 boundary extended the British controlled area to north of the Sykes Picot line, a straight line between the mid point of the Sea of Galilee and Nahariya. In 1920 the French managed to assert authority over the Arab nationalist movement and after the Battle of Maysalun, King Faisal was deposed. The international boundary between Palestine and Syria was agreed by Great Britain and France in 1923 in conjunction with the Treaty of Lausanne, after Britain had been given a League of Nations mandate for Palestine in 1922. Banyas (on the Quneitra/Tyre road) was within the French Mandate of Syria. The border was set 750 metres south of the spring. In 1941, Australian forces occupied Banias in the advance to the Litani during the Syria Lebanon Campaign; Free French and Indian forces also invaded Syria in the Battle of Kissoué. Banias's fate in this period was left in a state of limbo since Syria had come under British military control. When Syria was granted independence in April 1946, it refused to recognize the 1923 boundary agreed between Britain and France. Following the 1948 Arab Israeli War, the Banias spring remained in Syrian territory, while the Banias River flowed through the Demilitarized Zone (DMZ) into Israel. In 1953, at one of a series of meetings to regularize administration of the DMZs, Syria offered to adjust the armistice lines, and cede to Israel 70% of the DMZ, in exchange for a return to the pre 1946 International border in the Jordan basin area, with Banias water resources returning to Syrian sovereignty. On 26 April, the Israeli cabinet met to consider the Syrian suggestions, with head of Israel's Water Planning Authority, Simha Blass, in attendance.|group=Note The Israeli cabinet rejected the Syrian proposals but decided to continue the negotiations by making changes to the accord and placing conditions on the Syrian proposals. The Israeli conditions took into account Blass's position over water rights and Syria rejected the Israeli counter offer. and friction with the Eisenhower Administration; the diversion was moved to the southwest. The Banias was included in the Jordan Valley Unified Water Plan, which allocated Syria 20 million cubic metres annually from it. The plan was rejected by the Arab League. Instead, at the 2nd Arab summit conference in Cairo of January 1964 the League decided that Syria, Lebanon and Jordan would begin a water diversion project. Syria started the construction of canal to divert the flow of the Banias river away from Israel and along the slopes of the Golan toward the Yarmouk River. Lebanon was to construct a canal from the Hasbani River to Banias and complete the scheme

The project was to divert 20 to 30 million cubic metres of water from the river Jordan tributaries to Syria and Jordan for the development of Syria and Jordan. The diversion plan for the Banias called for a 73 kilometre long canal to be dug 350 metres above sea level, that would link the Banias with the Yarmuk. The canal would carry the Banias's fixed flow plus the overflow from the Hasbani (including water from the Sarid and Wazani). This led to military intervention from Israel, first with tank fire and then, as the Syrians shifted the works further eastward, with airstrikes. On June 10, 1967, the last day of the Six Day War, the Golani Brigade captured the village of Banias. After the local residents fled to Majdal Shams, the village was destroyed by Israeli bulldozers, leaving only the mosque, church and shrines.

Неправильное отождествление с библейским Лаишем/Даном

Хотя Банияс не упоминается в Еврейской Библии/Ветхом Завете, средневековые авторы, такие как Филосторгий, Феодорит, Вениамин Тудельский и Самуил бен Самсон, ошибочно отождествляли его с библейским городом Дан (также известным в Библии как Лаиш), который, как теперь установлено, располагался в Тель-Дан. Евсевий Кесарийский верно указывает, что Дан/Лайш находился в окрестностях Панеаса, на четвертой миле пути к Тиру. Идентификация Евсевия была подтверждена Э. Робинсоном в 1838 году и впоследствии археологическими раскопками как в Тель-Дан, так и в Кесарии Филиппинской.

Известные деятели из Баниаса

Аль Вадин ибн ‘Ата аль-Димашки (ум. 764 или 766) – арабский ученый эпохи Омейядов.

Водные вопросы

Вода для будущего: Западный берег и сектор Газа, Израиль и Иордания. Национальная академия наук США, NetLibrary, Jamʻīyah al ʻIlmīyah al Malakīyah, Комитет по устойчивому водоснабжению на Ближнем Востоке, Национальный исследовательский совет, Национальная академия наук (США). Издано Национальной академией прессы, 1999. Аллан, Джон Энтони и Аллан, Тони (2001) Водный вопрос на Ближнем Востоке: гидрополитика и глобальная экономика. I. B. Tauris. Amery, Hussein A. и Wolf, Aaron T. (2000) Вода на Ближнем Востоке: география мира. University of Texas Press.