Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литургия святого Иакова — это форма христианской литургии, используемая некоторыми восточными христианами византийского обряда и западно-сирийского обряда. Она испытала влияние традиций обряда Иерусалимской церкви, что отражено в Мистагогических катехизисах Кирилла Иерусалимского. Она получила широкое распространение в Антиохийской церкви начиная с IV или V века, заменив более раннюю базилианскую литургию Антиохии. В настоящее время это основная литургия Сирийской православной церкви, Маланкарской православной сирийской церкви, Маронитской церкви, Сирийской католической церкви, Сиро-маланкарской католической церкви и других церквей, использующих западно-сирийский обряд. Она также иногда используется в Восточной православной церкви и Мелькитской католической церкви. Сирийская церковь Маланкара Мар-Фома использует реформированный вариант этой литургии, исключающий ходатайство святых и молитву об упокоении. Литургия приписывается святому Иакову Праведному, патриарху иерусалимских иудейских христиан. Исторические антиохийские литургии подразделяются на александрийские и каппадокийские. Литургия святого Иакова является одной из литургий, развившихся из александрийской традиции; другие включают коптскую Анафору святого Василия, византийскую Литургию святого Василия и Литургию святого Иоанна Златоуста. Литургии, приписываемые святому Иоанну Златоусту и святому Василию, являются наиболее широко используемыми сегодня среди всех христиан византийского обряда, включая восточных православных, лютеран византийского обряда и некоторые восточные католические церкви.
The Liturgy of Saint James is a form of Christian liturgy used by some Eastern Christians of the Byzantine rite and West Syriac Rite. It is influenced by the traditions of the rite of the Church of Jerusalem, as the Mystagogic Catecheses of Cyril of Jerusalem imply. It became widespread in Church of Antioch from the fourth or fifth century onwards, replacing the older Basilean Liturgy of Antioch. It is still the principal liturgy of the Syriac Orthodox Church, the Malankara Orthodox Syrian Church, the Maronite Church, the Syriac Catholic Church, Syro Malankara Catholic Church and other churches employing the West Syriac Rite. It is also occasionally used in the Eastern Orthodox Church and Melkite Catholic Church. The Malankara Mar Thoma Syrian Church uses a reformed variant of this liturgy, omitting intercession of saints and prayer for the dead. The liturgy is attributed with the name of James the Just and patriarch among the Jewish Christians at Jerusalem. The historic Antiochene liturgies are divided between Alexandrian and Cappadocian usages. Among these, the Liturgy of Saint James is one of the liturgies that evolved from the Alexandrian usage; others include Coptic Anaphora of Saint Basil, the Byzantine Liturgy of Saint Basil and the Liturgy of Saint John Chrysostom. The liturgies attributed to Saint John Chrysostom and Saint Basil are the ones most widely used today by all Byzantine Rite Christians, including the Eastern Orthodox, Byzantine Rite Lutherans, and some Eastern Catholic Churches.
Рукопись традиции
Дата его составления до сих пор является предметом споров, однако большинство исследователей предлагают датировку известной формы IV веком, поскольку анафора, по-видимому, развилась из древнеегипетской формы базилианской анафорической семьи, объединенной с анафорой, описанной в «Катехизисах» святого Кирилла Иерусалимского. Самая ранняя рукопись – кодекс IX века, Vaticanus graecus 2282, который использовался в богослужении в Дамаске, в Антиохийской епархии. Единственное критическое издание выпущено Домом Б. Чарльзом Мерсье в «Patrologia Orientalis», том 26 (1950 г.).
Its date of composition is still disputed, but most authorities propose a fourth century date for the known form, because the anaphora seems to have been developed from an ancient Egyptian form of the Basilean anaphoric family united with the anaphora described in The Catechisms of St. Cyril of Jerusalem. The earliest manuscript is the ninth century codex, Vaticanus graecus 2282, which had been in liturgical use at Damascus, in the diocese of Antioch. The only critical edition is the one published by Dom B. Charles Mercier in the Patrologia Orientalis, vol. 26 (1950).
Разделы
Литургия святого Иакова обычно совершается в день святого Иакова (25 июля) и в первое воскресенье после Рождества, а затем почти исключительно ежедневно в Иерусалиме в Восточной Православной Церкви. Литургия святого Иакова продолжительна и требует несколько часов для полного совершения. Чтение Божественной литургии осуществляется согласно богослужебным указаниям определенного чина, при этом отдельные части поются предстоятелем, чтецами, хором и собравшимися верующими, иногда в унисон. Как и другие произведения византийской традиции, Божественная литургия святого Иакова в греческой форме является основой для английской транскрипции. В сирийской форме Литургия до сих пор используется в Сирийской и Индийской церквях – католической и православной – как в сирийском переводе, так и на малаялам и английском языках. Во время приношения даров партитура предписывает исполнение Херувимского гимна чтецами, когда священник приносит дары для освящения на алтарь. В Латинской Католической Церкви эта композиция приобрела популярность как отдельный гимн поклонения Пресвятому Таинству, известный на английском языке как Let All Mortal Flesh Keep Silence.
The Liturgy of St. James is commonly celebrated on the Feast of Saint James (July 25) and the first Sunday after Christmas, and then almost exclusively celebrated on a daily basis in Jerusalem, in the Eastern Orthodox Church. The Liturgy of Saint James is long, taking some hours to complete in full. The recitation of the Divine Liturgy is performed according to the worship rubrics of a particular Rite, with specific parts chanted by the presider, the lectors, the choir, and the congregated faithful, at certain times in unison. Like other compositions in the Byzantine tradition, the Divine Liturgy of St. James as celebrated in Greek forms the basis of the English transcription. In its Syriac form, the Liturgy is still used in the Syriac and Indian Churches Catholic and Orthodox both in a Syriac translation and in Malayalam and English. During the Offertory, the partiture calls for a Cherubic Hymn chanted by readers as the priest brings the gifts to be consecrated onto the altar. In the Latin Catholic Church, this composition became popular as a separate hymn of adoration of the Blessed Sacrament, known in English as Let All Mortal Flesh Keep Silence.
Музыкальная аннотация
Гимнографы ранней Церкви сочиняли как слова песнопений, так и тоны музыкальных ладов, предназначенных для исполнения из единого кодекса в конкретной общине. Аннотации записывались в непосредственной близости от текста (примеры кодексов можно найти в собраниях Североамериканского греко-православного монастыря Святого Антония в Аризоне) с использованием невм, обозначающих мелодические тона и их длительность, до того как в средневековье получила распространение западная система нотной записи и гамм. В общинах, где богослужение ведется на сирийском языке, невмы являются зеркальным отражением невм, используемых древними греческими и славянскими православными церквями, и записываются и читаются справа налево в соответствии с сирийским письмом молитвенных текстов. В английском Гимнале представлена аранжировка Ральфа Вогана Уильямса 1906 года английских стихов херувимского гимна приношения (см. выше) на мелодию французской народной песни из Пикардии. Гимн "Да умолкнет всякая плоть" также популярен в римско-католическом латинском обряде как альтернатива антифону при причастии.
The hymnographers of the early Church composed both the words of the sung prayers and the tones of the musical scale to be sung in a single codex for a particular community. The annotation was recorded in close correspondence to the text (for sample codices, see those collated by the North American Greek Orthodox Monastery of St. Anthony in Arizona) with neumes indicating the melodic tones and their duration used before the adoption of the Western system of staff and scales became established in medieval times. In those communities that worship in Syriac the neumes are mirror images of those used by the authocthonous Greek and Slavic Orthodox Churches and written and read right to left in accordance with the Syriac script of the prayer texts. The English Hymnal features the 1906 Ralph Vaughan Williams arrangement of the English verses of the Cherubic hymn of the Offertory chant (see above) to the melody of the French folk tune Picardy. The hymn known as Let All Mortal Flesh Keep Silence is also popular in the Roman Catholic Latin rite as an alternative to the spoken communion antiphon.