Введение
Киних Ахау (Kʼinich Ajaw) – это юкатекское имя бога солнца майя XVI века, обозначаемое как Бог G при упоминании в кодексах. В классический период Бог G изображается как мужчина средних лет с орлиным носом, большими квадратными глазами, косоглазием и надпиленным резцом в верхнем ряду зубов. Часто в глазах присутствует инфикс «к’ин» (солнце). Среди южных лакандонов Киних Ахау продолжал играть роль в мифологических рассказах вплоть до второй половины XX века.
Имена
Кинич-Ахау – юкатекское и лакандское имя бога солнца. Элемент kʼinich, обычно понимаемый как «обладающий солнечным взором», по-видимому, широко использовался в качестве королевского титула в классический период. Кинич-Ахау не следует путать с Ах-Кином или Ах-Кин-Чобом. Ах-Кин в языке юкатеков означает «тот, кто имеет дело со днями», поскольку слова для обозначения «дня» и «солнца» совпадают. Этот термин относится к жрецам юкатекского календаря и к жрецам в целом. Что касается Ах-Кин-Чоба, то Дж. Э. С. Томпсон предположил, что это имя лакандского божества (используемое наряду с Кан-Чобом и Чи-Чак-Чобом) может относиться к богу солнца, однако мифология Ах-Кин-Чоба этого не подтверждает. Хотя элемент чоб был переведен как «прищуренный», что является иконографической чертой классического солнечного божества, единственным источником этого перевода является единственное высказывание Тоззера.
Юкатан в XVI веке
Кинич-Ахау был покровителем одного из четырех лет 52-летнего цикла (Ланда). В ритуалах, знаменовавших начало этого года, исполнялись воинственные танцы. Кинич-Ахау, очевидно, считался одним из аспектов верховного бога Ицманы. Вероятно, он имеет отношение к божеству-покровителю Измаля, Кинич Какмо «Огненный попугай», о котором упоминается, что он спускался на землю, когда солнце находилось в зените, чтобы принимать жертвоприношения (Коголудо).
Классический период
Появления бога G в классическом искусстве майя, пожалуй, наиболее известны по большим штукатурным маскам, украшающим пирамиды. Однако, по сравнению с божествами, связанными с плодородием в сельском хозяйстве, бог G встречается довольно редко в других материалах, кроме штукатурки, и редко участвует в повествовательных сценах. Стоит отметить, что герои-близнецы Хунаху и Шбаланке, хотя и считаются превратившимися в Солнце и Луну, никогда не изображаются отождествленными с богом G.
Страна восхода солнца: Восточный рай
Бог Солнца ассоциируется с восточным водным раем, где он может принимать облик фантастической водной птицы или изображаться как юноша, плывущий на каноэ. Подобные образы могут свидетельствовать о лирической религиозной поэзии, сопоставимой с ацтекскими призывами к "цветочному раю" (Таубе).
Предки солнечных царей
Божество солнца может быть изображено как король (ажав), восседающий высоко на подушке престола (как на знаменитой повествовательной «Кроличьей вазе» из Наранхо), или как правитель, несущий двуглавый «церемониальный бар». В свою очередь, правитель майя неоднократно уподоблялся божеству солнца. Эмблематическая двойная птица раннего короля Копана, Яш-Кук-Мо’ «Великий Кетцаль-Попугай», изображает голову солнечного божества в своих клювах. Предки царей майя, уподобленные божеству солнца, иногда изображались вертикально нисходящими с зенита (как на стеле Такалик Абадж 2 и стеле Тикаль 31). Особенно в Яхчилане, король-предок изображен восседающим в солнечном картуше, его жена – в лунном серпе. Солнечный аспект царя часто подразумевает обожествление и жизнь после смерти.
Календарь
Иероглифически бог солнца является покровителем единицы времени (кʼин 'день, солнце'), месяца Яшкʼин 'сухой сезон' и числа четыре (в параллель с днем Ахау).
Связь с другими божествами
Несколько других божеств демонстрируют большие глаза, такие как Бог Д (Ицмана), Чаак (его брат) и различные боги ягуара. Обмен атрибутами (включая инфикс кʼин) происходит преимущественно с так называемым богом Ягуара из подземного мира и антропоморфным морским божеством с раковинами вместо ушей, плавниками по бокам рта и жертвенным шилом во рту. "Бог Ягуара из подземного мира" традиционно именуется учеными "Ночным Солнцем", то есть формой, которую, как считается, принимает солнце во время своего подземного путешествия с запада на восток. Предполагается, что три упомянутых божества, участвующих в обмене атрибутами, возможно, представляют различные стадии суточного цикла солнца.
Мифология и ритуал
Недавняя мифология майя в основном посвящена детству Солнца и конфликтам, предшествующим его истинному превращению в солнечного бога. Хотя для описания пути солнца используется определенная символика (например, солнце, переносимое через подземный мир на плечах его владыки), почти нет повествований о зрелом солнечном божестве, за исключением южных лакандонов. Согласно их представлениям, Кинич Ахау, старший брат небесного бога, положит конец этому миру, спустившись с небес и повелев своим ягуарам пожрать человечество. О конкретных солнечных ритуалах известно немного, хотя Кинич Ахау регулярно упоминается в Дрезденском кодексе, который в значительной степени посвящен ритуальным практикам.