Южный стиль «Молитвенный Богомол»: боевое искусство хакка

Введение

Южное молящееся мантис – китайское боевое искусство, возникшее у народа хакка. Оно тесно связано с другими стилями, происходящими от хакка, такими как южное драконовое кунг-фу и Бак Мэй. Несмотря на название, южный стиль не имеет отношения к северному молящемуся мантису. Южное молящееся мантис делает упор на ближний бой. Эта система известна своими техниками короткой силы и сочетает в себе элементы как внутренних, так и внешних техник. При применении акцент делается на работе рук и ограниченном использовании низких ударов ногами. Использование техник ближнего боя с упором на руки и короткие удары ногами делает искусство южного молящегося мантиса похожим на то, что многие называют "уличной дракой". Руки – наиболее доступный инструмент для атаки и защиты верхней части тела, и защищают практикующего, используя беспощадные техники, предназначенные для нанесения серьезных повреждений. Ноги быстро перемещаются для защиты тела, а удары ногами остаются низкими, короткими и быстрыми, чтобы не вывести практикующего южного молящегося мантиса из равновесия и не сделать его уязвимым.

Хакка Куэн

В традиции Квон Саи Жук Лум упоминается, что жители дельты Жемчужной реки когда-то называли стиль южного молящегося мантиса "Hakka Kuen" ("Кулак Хакка"), термин, изначально связанный с южными боевыми искусствами, практикуемыми общиной Хакка во внутренних районах восточного Гуандуна, а позднее примененный к навыкам, практикуемым общинами Хакка за рубежом. Это объяснялось тесной связью стиля с общиной Хакка. Этот регион, являющийся родиной южного молящегося мантиса, поскольку здесь находятся родные города его предполагаемых основателей, охватывает обширную территорию на юге Китая. Он начинается в самом сердце территории Хакка – в городе Синнин, родине основателя стиля Чоу Гар, Чоу Ах Нама. Из Синнина река Донг (東江) течет на запад из Мэйчжоу (梅州) через Хо Юэнь, место происхождения основателя стиля Железный Бык, Чхве Тит Нгау. В префектуре Хуйчжоу река Донг Квонг образует северную границу уезда Хуйян (惠陽), где выросли мастер Квон Саи Жук Лум Чун Ю Чанг и учитель Чжоу/Чу Гар Лау Шуй, заслужившие репутацию в боевых искусствах. Оттуда река Донцзян впадает в дельту Жемчужной реки (珠江三角洲) в уезде Баоань (современный Шэньчжэнь), где родились мастера Квон Саи Жук Лум Вонг Юк Гонг и Лум Вин Фэй. Все эти мастера – члены общины Хакка, и передача знаний оставалась внутри этой общины вплоть до поколения Лау Шуй и Лум Вин Фэй.

Молитвенная мантия

Ассоциация термина "Молитвенный богомол" со стилем также вызывает споры. Каждая ветвь стиля предлагает своё объяснение. Традиции стилей Чоу Гар и Куонг Сай Джук Лум утверждают, что их основатели Чоу А Нам и Сом Дот создали свои стили, став свидетелями схватки богомола и его победы над птицей. Подобное вдохновение – повторяющийся мотив в китайских боевых искусствах, встречающийся в легендах о Северном молящемся богомоле, Фуцзяньском белом журавле, тайцзицюань и вин чунь. Традиции ветви семьи Чу утверждают, что название "Южный молящийся богомол" было выбрано, чтобы скрыть от цинских войск свои политические связи, выдавая этот эзотерический стиль сторонников династии Мин за региональный вариант популярного и широко распространённого стиля Северного богомола из Шаньдуна. Однако другие мастера боевых искусств считают, что эти техники больше похожи на приёмы стиля Пяти Предков или Белого Журавля, чем на движения богомола. В отличие от Северного молящегося богомола, который имеет специальную технику рук, напрямую имитирующую удар богомола, например, танлан гоу, в Южном молящемся богомоле нет подобных специальных техник рук, названных в честь богомола. Наследие Лау Соэя, связанное с названием богомола, – его знаменитый комплекс с посохом, посох Тун Лун Бо Сим.

Лау Сой

Лау Соэй (1866–1942; 劉瑞; 劉水﹞) – хака, который в начале XX века приобрел известность как мастер боевых искусств в Южном Китае, а затем как учитель боевых искусств в Гонконге. Лау Соэй также был известен как «Тигр Донцзяна» (東江老虎). Его фирменные техники включают "Zhoujia (Chow Gar) Tanglang Sanjian" (три стрелы стиля Чжоуцзя молящегося богомола, 周家螳螂三箭拳) и форму с посохом “Tanglang puchangun” (螳螂捕蟬棍尤). Как и многие мастера боевых искусств его поколения, он перебрался в Гонконг после гражданской войны в Китае. Он продолжал обучать стилю южного молящегося богомола, и многие его ученики впоследствии сами стали учителями этого стиля. Как практикующие Чоу Гар, так и Чу Гар признали его основателем системы в современной эпохе.

Чжоу Гар

Самый известный вид боевых искусств южного мантиса, ветвь семьи Чжоу (周家), ведет свою историю примерно к 1800 году и к Чжоу А Наму (周亞南), хакка, который в детстве покинул свой дом в провинции Гуандун для лечения в южном монастыре Шаолинь в Фуцзяне. Там, помимо лечения от болезни желудка, он обучался боевым искусствам и в конечном итоге создал южный стиль «Молитвенного мантиса». Его учеником был Вонг Фук Го (黃福高), который был одним из учителей Лау Соэя, а также преподавал в Австралии.

Чу Гар / Чука / Чу Ка

Семья Чжу (朱家) приписывает происхождение своего искусства Чу Фук То, который создал Южную Молитвенную Мантису как боевое искусство для противников династии Цин (1644–1912) – маньчжурской династии, свергнувшей императорскую семью Мин (1368–1644), принадлежащую к народу хань. Эта ветвь является старейшей по происхождению и, вероятно, является первоисточником стиля Южной Мантиса, от которого произошли другие ветви. Согласно преданиям семьи Чу, Чу был членом императорской семьи Мин, нашедшим убежище в монастыре Шаолинь в провинции Хэнань. После разрушения Северного Шаолиньского монастыря Чу бежал в Южный Шаолиньский монастырь в провинции Фуцзянь. Там он начал распространять свое искусство в окрестных регионах. Современные ученики Чу Гар не связаны с учениками Лау Соэя. Лау Соэй была подругой члена семьи Чу. Сына Чу, всю жизнь обучавшегося Чу Гар, отправили к Лау Соэю для изучения Чоу Гар. Во время демонстрации репортер спросил сына Чу, какому стилю кунг-фу он посвятил себя, и тот ответил: «Чу Гар». Затем репортер спросил: «Кто ваш учитель?», и поскольку в то время он тренировался под руководством Лау Соэя, он назвал его своим учителем. Репортер неверно истолковал это и решил, что Лау Соэй преподавала Чу Гар. Эту историю рассказал гроссмейстер Нг Си Кей, зять Ип Шуя, который около 50 лет вел записи школы Ип Шуя и в настоящее время является главой Ассоциации Чжоу Гар Мантис в Гонконге. Современные ученики Чука связаны с учениками Си Тай Гунга Сэмми Вонга. Эти ученики – Сигунги Тони Блум-младший, Эдди Чин и Мануэль Родригес – продолжают традиции его школы. Сигунг Тони Блум-младший начал преподавать Систему в 1995 году в районе Чикаго по назначению Си Тай Гунг Сэмми Вонга. Перед своей кончиной в 2007 году Си Тай Гунг Сэмми Вонг передал ему наследие и традиции в Соединенных Штатах. Сигунг Мануэль Родригес также продолжает преподавать в районе Вентуры, штат Калифорния. Чука можно найти в Китае и Соединенных Штатах.

The Chu family (朱家) branch attributes its art to Chu Fook To, who created Southern Praying Mantis as a fighting style for opponents of the Qing (1644–1912), a Manchu dynasty that overthrew the Ming royal family (1368–1644), who were Han Chinese. This is the oldest branch in terms of origin and is the probable origin of the Southern Mantis style by way of age from which the other branches were derived. According to the Chu family branch, Chu was a member of the Ming Royal family who took refuge at Shaolin Monastery in Henan. After the destruction of the Northern Shaolin Monastery, Chu escaped to the Southern Shaolin Monastery in Fujian. He then promoted his art in the surrounding regions. Current students of Chu Gar are not related to the students of Lau Soei. Lau Soei was friends with the a member of the Chu family. Chu's son, who had learned Chu Gar all his life, was sent to Lau Soei to learn Chow Gar. At a Demonstration a reporter asked Chu's son what style of kung fu he did and he replied "Chu Gar". Then the reporter asked him "Who is your master?" and because at the time he was training under Lau Soei he said Lau Soei was his master, the reporter misunderstood and thought Lau Soei taught Chu Gar. This is the story told by grandmaster Ng Si Kay, Son in law of Ip Shui, who has been the records keeper of Ip Shui's School for approximately 50 Years and is the current head of the Chow Gar Mantis Association in Hong Kong. Current students of Chuka are related to the students of Si Tai Gung Sammy Wong. Those students, Sigungs Tony Blum Jr, Eddie Chin and Manuel Rodriguez continue the tradition of his school. Sigung Tony Blum Jr. took over teaching of the System in 1995 in the Chicago area as appointed by Si Tai Gung Sammy Wong. He was then turned over the legacy and heritage in the United States by Si Tai Gung Sammy Wong before his passing in 2007. Sigung Manuel Rodriguez also continues teaching in Ventura, California area. Chuka can be found in China and the United States.

Кунг Сай Чжук Лам

Согласно устным преданиям, стиль Квонг Саи Джок Лум (江西竹林) прослеживает свои корни к храму Джок Лум Джи (竹林寺; Храм бамбукового леса), расположенному на горе Ву Тай Шан (五台山) в провинции Шаньси и горе Лонгу (龍虎山) в провинции Цзянси (江西). Монах Сом Дот (三達祖師) создал эту новую систему боевых искусств в конце XVIII – начале XIX века. Он передал знание искусства Ли Кун Чин (李官清), позже известному как Ли Сием Се (李禪師); имя, которое можно перевести как "Дзен-мастер Ли"). Ли Сием Се отправился в Южный Китай и распространил искусство среди широкой публики. В Гуандуне его ученик Чжан Яо Чун (張耀宗) позже вернулся с ним в провинцию Квонг Саи (Цзянси), чтобы завершить своё обучение в Джок Лум Джи. В 1919 году Чжан вернулся и поселился в районе 淡水街道 города Хуйян провинции Гуандун. Зимой 1929 года Чжан открыл свою первую школу боевых искусств и клинику традиционной китайской медицины в городе Пиншань уезда Баоань и продолжил продвигать систему Джок Лум. Вонг Юк Конг (黃(公)毓光), Лум Вин Фэй (林榮輝; 1910–1992; также известный как Лум Санг или "Мистер Лум", 林生) и Ли Вин Син (李腎勝) – некоторые из его учеников того периода. Ли Вин Син (李腎勝) изначально обучался стилю Чу Гар, прежде чем стать учеником Чжан Яо Чуна. Затем он продолжил обучение в Джок Лум Джи, изучая вариант Молитвенного мантиса Храма бамбукового леса, который несколько отличался (хотя и был связан) с искусством, которому он учился у Чжан Яо Чуна. Линия преемственности Ли Вин Синга продолжается его семьёй и учениками в Соединённом Королевстве и Соединённых Штатах. В конечном итоге Чжан переехал в Гонконг, где открыл школу боевых искусств и стал главным инструктором в профсоюзе хакка, работающих на судах и в доках. Занятия в Гонконге проводил Вонг Юк Конг, и эта школа существует до сих пор. Вонг Юк Конга описывали как крупного мужчину, и в процессе обучения он делал большой акцент на силе и физической подготовке, прежде чем переходить к более внутренним аспектам стиля. Одним из его любимых методов тренировки было выполнение форм с железными кольцами весом от 30 до 60 фунтов на запястьях. В результате его ученики также уделяют особое внимание этим аспектам в своих тренировках. Линия преемственности Вонг Юк Конга продолжается его двумя сыновьями: Вонг Иу Хун (黃耀雄) и Вонг Иу Хва (黃耀華), а также другими учениками, такими как Ли Квок Лён (李國良) и Сифу Джон Ку из Портленда, штат Орегон, ученик как Вонг Юк Конга, так и Ли Вин Синга. В 1920-х годах Лум Санг, один из самых молодых учеников Чжана в Гонконге, имел возможность встретиться и учиться у Ли Сием Се во время одной из поездок Ли Сием Се в Гонконг для основания буддийского храма (Чук Лам Сим Юэнь). Лум учился и путешествовал с Ли в течение следующих семи лет. В 1930-х годах Лум вернулся в Гонконг и открыл школу Квонг Саи Джок Лум Храма Тонг Лонг Пай в Коулуне. Норман Чин, Чук Чин и Генри Пу И (余冠溥) стали преподавателями после выхода Лум Санга на пенсию. Все эти люди способствовали распространению этого искусства в Соединённых Штатах и по всему миру. После ухода Лам Санга его место преподавателя в школе Хун Чин в Нью-Йорке занимали несколько его преемников на протяжении многих лет. В течение последнего десятилетия активно преподавал искусство покойный Сифу Джеймс Кама (внук Лам Санга через Роберта Ли).

According to oral traditions, the Kwong Sai Jook Lum (江西竹林) style traces its origins to the temple Jook Lum Gee (竹林寺; Bamboo Forest Temple), Wu Tai Shan (五台山) in Shanxi province and on Mt. Longhu (龍虎山) in Jiangxi (江西) province. The monk Som Dot (三達祖師), created this new martial art system in the late 18th to early 19th century. He passed the art on to Lee Kun Ching (李官清), later known as Lee Siem See (李禪師); a name that can be translated as "Zen master Lee"). Lee Siem See would travel to Southern China and spread the art amongst the general population. In Guangdong, his student, Cheung Yiu Chung (張耀宗), would later return with him to Kwong Sai (Jiangxi) Province to complete his training at Jook Lum Gee. In 1919, Cheung returned to reside in 淡水街道, Huiyang in Guangdong Province. During the winter of 1929, Cheung opened his first martial arts school and a traditional Chinese medicine clinic in Pingshan Town, Bao'an County, and continued to promote the Jook Lum system. Wong Yook Kong (黃(公)毓光), Lum Wing Fay (林榮輝; 1910–1992; also known as Lum Sang or "Mr. Lum", 林生) and Lee Wing Sing (李腎勝) are some of his students from that period. Lee Wing Sing (李腎勝) originally trained in Chu Gar before becoming a student of Cheung Yiu Chung. He then continued his training at the Jook Lum Gee, learning a variant of Bamboo Forest Temple Praying Mantis that was somewhat different from (although related to) the art he learned under Cheung Yiu Chung. The lineage of Lee Wing Sing is continued by his family and disciples in the United Kingdom and the United States. Cheung eventually moved to Hong Kong. He opened a martial arts studio and became the head teacher to the Hong Kong Hakka ship and dock workers union. The classes in Hong Kong was taught by Wong Yook Kong and this school still exists today. Wong Yook Kong was described as a large man and in training he placed great emphasis on strength and physical conditioning before moving onto the more internal aspects of the style. One of his favorite training method was to practise with 30 to 60 LB iron rings on his wrist while he perform his forms. As a result, his students also emphasize those aspects in their training. The lineage of Wong Yook Kong is continued by his two sons: Wong Yiu Hung (黃耀雄) and Wong Yiu Hwa (黃耀華) and other students such as Lee Kwok Leung, (李國良) and Sifu John Koo of Portland, Oregon, a Disciple of both Wong Yook Kong and Lee Wing Sing. In the 1920s Lum Sang, one of the youngest of Cheung's students in Hong Kong, was fortunate enough to meet and study with Lee Siem See during one of Lee Siem See's trips to Hong Kong to establish a Buddhist temple (Chuk Lam Sim Yuen). Lum studied and traveled with Lee for the next seven years. In the 1930s, Lum returned to Hong Kong and opened a Kwong Sai Jook Lum Temple Tong Long Pai school in Kowloon. Norman Chin, Chuk Chin, Henry Poo Yee(余冠溥) would establish themselves as teachers after Lum Sang retired. All of these men have promoted this art in the United States and around the world. After Lam Sang's passing, his teaching position at the Hung Ching school in New York was occupied by a number of his successors over the years. Over the last decade, actively instructing the art there was late sifu James Cama (grand student of Lam Sang through Robert Lee).

Железный Бык

Филиал Железного Быка (鐵牛) получил свое название от учеников Чой Ди Нгау (Choi Dit Ngau; 蔡鐵牛) в честь их учителя. Прозвище он заслужил благодаря своей силе и способности выдерживать удары противника. Также известно, что он участвовал в боевых действиях во время Боксерского восстания (1900 года). Считается, что основателем этой системы был Хунг Мэй (Красная Бровь), а ее истоки лежат в горах Эр Мэй. Хо Кунг Ва познакомил с этим стилем Великобританию в 1960-х годах. Большинство практикующих эту ветвь южного молящегося мантиса проживают в Южном Китае, однако сейчас сторонники этого направления есть и в Европе.

К. С. Хсиунг Тонг Лонг Кве Тсот

Тонг Лонг "Правящая мантиса" (Quet Tsot/ Guo Shu) – южный стиль "молитвенной мантисы", преподававшийся в городе Калькутта, Индия. Система, зародившаяся в Мой Янь, северо-восточной провинции Гуандун, Китай, изначально преподавалась Чэнь Кью исключительно общине хакка в школе под названием Пей Мой Тангра китайская школа в Тангре, китайском квартале Калькутты. Чэнь передал преемственность Сифу Хсиунг Хан Сёну (1917–2000), который, проявляя широту взглядов, в 1975 году открыл этот стиль для людей некитайского происхождения. Он преподавал в Тангре, Калькутта, с 1950-х годов до своей смерти в 2000 году. Система продолжает развиваться благодаря ученикам и внукам Хсиунга.

Фильм

Ло Манг, член знаменитой банды "Ядовитые змеи", – эксперт в стиле Чу Гар южной молящейся богомоли, посвятивший изучению этого боевого искусства более 13 лет до начала актерской карьеры. Он демонстрирует свое мастерство, включая продолжительную сцену тренировки, в фильме братьев Шоу "Непобедимый Шаолин" (1978).

Анимационные сериалы

Персонаж Тоф Бейфонг из "Аватара: Легенда об Аанге" использует уникальный стиль землеуправления, основанный на стиле Чу Гар Южной Молитвенной Мантиса. Более обычное землеуправление вместо этого основано на стиле Хун Га.

Быстрый удар (G.I. Joe)

Персонаж Quick Kick из серии игрушек, комиксов и мультфильмов G. I. Joe: A Real American Hero, по слухам, владеет южным стилем «Молитвенная мантис» в своих боевых искусствах. В его личном деле не указана конкретная школа южного стиля «Молитвенная мантис», поэтому теоретически любая семья этого стиля может считать его своим.