Леди Гвен Томпсон: Американская ведьма и традиция Новой Англии.

Введение

Американский поэт

Американский автор книг о колдовстве, Леди Гвен Томпсон (16 сентября 1928 года – 22 мая 1986 года) была псевдонимом Филис Томпсон, автора и преподавателя традиционного инициационного колдовства через свою организацию – Ковены традиционных ведьм Новой Англии. Леди Гвен утверждала, что является потомственной ведьмой, связанной с салемскими процессами над ведьмами 1692 года, однако не смогла предоставить первоисточники в подтверждение этих заявлений. Когда она опубликовала предположительно древнее стихотворение под названием "Завет Викка", некоторые полагали, что оно частично является ее авторством.

Семья

Филис Томпсон (урождённая Хили) утверждала, что является наследственной ведьмой из Новой Англии. Наиболее известна она была под псевдонимом (или публичным именем в Традиции) Леди Гвен Томпсон, хотя в 1980-х годах она изменила имя на Гвинн. Томпсон – её последняя фамилия по браку. По словам Томпсон, семья её бабушки Адрианы Портер хранила тайную традицию народного колдовства, передававшуюся через Сару Арнот Кук и Уэлти Траск (Trash) от предков последней в семнадцатом веке. Портер посвятила её и её мать в семейную Традицию и дала им "Имена в Традиции". Изначально Томпсон намеревалась сохранить Традицию в своей семье, впоследствии посвятив в неё своих детей и внуков. Однако её сын и его семья оставили семейную Традицию, перейдя в христианскую веру и воспитывая своих детей в ней, а у её дочери не было детей. Опасаясь полной утраты своей Традиции, она начала принимать в неё посторонних как членов семьи, начав посвящения в конце 1960-х годов. К 1970 году она неофициально создала организацию, ныне известную как Новоанглийские ковены традиционалистских ведьм (N. E. C. T. W.) (в настоящее время зарегистрирована в штате Род-Айленд как дочерняя организация Общества Вечерней Звезды). Около 1974 года Томпсон отошла от руководства N. E. C. T. W., передав его двум из первых её членов; руководство несколько раз менялось в последующие годы. Утверждения Томпсон о её наследственной природе колдовства не имеют существенной независимой поддержки, поскольку она заявила, что уничтожила оригинал книги знаний своей бабушки после копирования её содержания, а свою собственную книгу переписывала несколько раз на протяжении жизни. Хотя недавняя книга Роберта Маттизена и Тейтика документирует долгую историю оккультизма в родословной Томпсон, включая алхимика семнадцатого века Джонатана Брюстера, а также несколько семей, участвовавших с обеих сторон в Салемских ведьминских процессах 1692 года, прямых доказательств достоверности утверждений Томпсон нет, поскольку она, её мать и все, кто мог бы предоставить информацию из первых рук, уже умерли, а какие-либо письменные документы не были опубликованы.

Phyllis Thompson (née Healy) claimed to be a hereditary witch from New England. She was best known by the pseudonym (or public Craft name) of Lady Gwen Thompson, though she changed the forename to Gwynne in the 1980s. Thompson was her final married surname. According to Thompson, her grandmother Adriana Porter's family were the carriers of a secret tradition of folk witchcraft that had come down through Sarah Arnot Cook and Wealthy Trask (Trash) from the latter's seventeenth century ancestors. Porter had initiated her and her mother into the family's tradition and given them their "Craft Names". At first Thompson intended to keep the tradition within her family, subsequently initiating her children and grandchildren into them. However, her son and his family left the family tradition, joining the Christian religion and raising their children within it, and her daughter had no children. Fearing that her traditions would be completely lost, she began "fostering" outsiders into it as family members; she began initiating them in the late 1960s. By 1970 she had informally created the organization now known as the New England Covens of Traditionalist Witches (N. E. C. T. W.) (currently listed in the State of Rhode Island as a subsidiary of Society of the Evening Star). Around 1974 Thompson retired from leading the N. E. C. T. W. and turned it over to two of its early members; the leadership has undergone several changes in the intervening years. Thompson's claims to be an hereditary witch have little independent support, since she states that she destroyed the original version of her grandmother's lore book after copying its contents, and recopied her own book several times throughout her lifetime. While a recent book by Robert Mathiesen and Theitic documents a long history of occultism within Thompson's ancestry, including the seventeenth century alchemist Jonathan Brewster, as well as several of the families on both sides of the Salem witch trials of 1692, there is no direct evidence of the veracity of Thompson's claims as she, her mother and any others who could have provided first hand information are all deceased, and any written documentation has not been made public.

"Святая Магия"

В 1975 году Томпсон опубликовала статью под названием "Wiccan Pagan Potpourri" в журнале Green Egg № 69 (Ostara 1975), которая принесла ей наибольшую известность. В этой статье был включен поэтический текст, состоящий из 26 рифмованных двустиший под названием "The Rede of the Wiccae", в котором утверждается: "Наша собственная, особая форма Викканского Реде была передана ее наследникам Адрианой Портер, которой было уже за девяносто лет, когда она ушла в Летний край в 1946 году."

Кельтская традиционная викка

В издании Green Egg она была указана как "Леди Гвен Томпсон, валлийская традиция Викка", что было обозначением, придуманным редакцией. Это вызвало протест Томпсон в выпуске №71, за которым последовало её письмо и извинения от тогдашнего редактора Оберона Зелла Рейвенхарта (тогда известного как Тим Зелл) в выпуске №72. В своем письме Томпсон заявила: "Для протокола, мы не валлийцы. Кажется, мы уже проходили через это несколько лет назад, и снова требуется разъяснение. Мы и всегда были просто Традиционалистами. Мы используем термин "кельтские Традиционалисты", чтобы отличать себя от тех, кто заявляет о валлийском происхождении, и я знаю только об одной традиции, имеющей право на это название. Если есть другие, мне о них неизвестно. Приношу свои извинения, но мы не валлийцы. Мы предпочитаем, чтобы нас просто называли "Традиционалистами". Хотя Томпсон продолжала использовать термины "Ведьма" и "Колдовство" в своих учениях и трудах, к тому времени термин "Викка" становился более популярным в качестве замены "Ведьме" и "Колдовству", поскольку считался "менее нагруженным" словом. Это привело к тому, что Традицию Томпсон и её последователей неоднократно называли кельтской Виккой, несмотря на её выраженные возражения и предпочтение термину "Традиционалист".

Поздние годы

Томпсон оставалась активной в преподавании своей формы колдовства в 1980-х годах, ведя обширную всемирную переписку. Своими письмами и учениями она способствовала развитию других традиций, включая Хранителей Древних Мистерий, Грузинскую Традицию и другие. Её собственная традиция N.E.C.T.W. также породила ответвления, включая рощи Туатха-де-Данан и другие; эти ответвления не считаются неотъемлемой частью N.E.C.T.W., хотя их историческая связь с ней признается. В середине 1980-х годов у Томпсон диагностировали рак, и впоследствии она скончалась 22 мая 1986 года во время посещения Новой Шотландии, Канада.6 Многие предметы, принадлежавшие Томпсон, включая её личную книгу, находятся в распоряжении N.E.C.T.W., будучи переданными ей дочерью, матерью и другими членами семьи.6